武林轰动现身，守护灵鹫秘籍
修炼了四十多年后，黄裳终于不再隐居，他出山后就引起了武林中的大轰动，因为众人发现，无论什么招数，黄裳似乎都十分熟悉，并能迅速找到破解之法。
用现在的话来说就是“我有的你都有，你有的我却没有”。练武之人能够将自己学派的武功练到精炼已是难得，但黄裳似乎将所有派别的武功都练到炉火纯青的地步，让所有人都为之惊叹。
世人推测，黄裳在隐居的几十年间学会了将其他派别的武功练为己用的本领，而能够有这样的方法，世间唯有一个“小无相功”可以做到。
“小无相功”的主要特点就是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。
而“小无相功”正是逍遥派的绝学，那么黄裳既然能学得“小无相功”，必然是在缥缈峰灵鹫宫的石壁上刻着“小无相功”的秘籍。因此，既然大家已经知道了灵鹫宫上有着大量的武功秘籍，为什么还没人前去抢秘籍呢？
这里有三个原因。
首先，灵鹫宫的秘籍都是刻在石壁上，不好带走。
要是在一般的地方也就算了，这可是高处不胜寒的缥缈峰，这座山峰和逍遥派的招数有着同样的特点，就是出其不意，普通人上山时可能还没到山顶就丢了性命。灵鹫宫本就在高耸入云的山顶，上山的困难度不言而喻，更不用说还要将刻着秘籍的石壁带下山了。
其次，既然黄裳已经在灵鹫宫练就了一身本领，又过去了四十多年，那么他必然是已经成为了灵鹫宫的新一任宫主，黄裳肯定不会任由他人将逍遥派的本领随便学去。且黄裳已经成为武林界的传奇人物，其本领已经够他立于武林之巅，谁又敢和他作对。
最后，黄裳已经将他毕生所学写进了《九阴真经》中，这不仅仅是一派绝学，这是众派绝学之集锦，是黄裳通过小无相功对其他武功进行参悟融合的“终极本领”，是类似于考试前老师划重点一般的存在。
有这一本就够了，谁还需要去灵鹫宫耗费上几十年的心力一点点学石壁上的秘籍呢？
江湖豪杰虽然对灵鹫宫的秘籍十分向往，可是黄裳坐镇，就连武功高强的射雕五绝也是不敢轻易冒犯的，更不用说其他人了。
最后，黄裳就在灵鹫宫安稳的度过了自己的余生。
结语
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”即便没看过金庸的小说，应该也听说过这句著名的诗句。人们总说文学带给人的是一种希望，是平淡生活中的英雄梦想，正如金庸笔下，襄阳的烟花、风陵渡口的相遇、洞庭湖的如海阔荡……
椽笔一挥，一柄剑、一壶酒、一个江湖。在现实世界的忙碌中，偶尔脱离现实，来看一看儿女情长的英雄温柔、快意恩仇的武侠世界，或许能够帮助人们找回自己的赤子之心。
修炼了四十多年后，黄裳终于不再隐居，他出山后就引起了武林中的大轰动，因为众人发现，无论什么招数，黄裳似乎都十分熟悉，并能迅速找到破解之法。
用现在的话来说就是“我有的你都有，你有的我却没有”。练武之人能够将自己学派的武功练到精炼已是难得，但黄裳似乎将所有派别的武功都练到炉火纯青的地步，让所有人都为之惊叹。
世人推测，黄裳在隐居的几十年间学会了将其他派别的武功练为己用的本领，而能够有这样的方法，世间唯有一个“小无相功”可以做到。
“小无相功”的主要特点就是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。
而“小无相功”正是逍遥派的绝学，那么黄裳既然能学得“小无相功”，必然是在缥缈峰灵鹫宫的石壁上刻着“小无相功”的秘籍。因此，既然大家已经知道了灵鹫宫上有着大量的武功秘籍，为什么还没人前去抢秘籍呢？
这里有三个原因。
首先，灵鹫宫的秘籍都是刻在石壁上，不好带走。
要是在一般的地方也就算了，这可是高处不胜寒的缥缈峰，这座山峰和逍遥派的招数有着同样的特点，就是出其不意，普通人上山时可能还没到山顶就丢了性命。灵鹫宫本就在高耸入云的山顶，上山的困难度不言而喻，更不用说还要将刻着秘籍的石壁带下山了。
其次，既然黄裳已经在灵鹫宫练就了一身本领，又过去了四十多年，那么他必然是已经成为了灵鹫宫的新一任宫主，黄裳肯定不会任由他人将逍遥派的本领随便学去。且黄裳已经成为武林界的传奇人物，其本领已经够他立于武林之巅，谁又敢和他作对。
最后，黄裳已经将他毕生所学写进了《九阴真经》中，这不仅仅是一派绝学，这是众派绝学之集锦，是黄裳通过小无相功对其他武功进行参悟融合的“终极本领”，是类似于考试前老师划重点一般的存在。
有这一本就够了，谁还需要去灵鹫宫耗费上几十年的心力一点点学石壁上的秘籍呢？
江湖豪杰虽然对灵鹫宫的秘籍十分向往，可是黄裳坐镇，就连武功高强的射雕五绝也是不敢轻易冒犯的，更不用说其他人了。
最后，黄裳就在灵鹫宫安稳的度过了自己的余生。
结语
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”即便没看过金庸的小说，应该也听说过这句著名的诗句。人们总说文学带给人的是一种希望，是平淡生活中的英雄梦想，正如金庸笔下，襄阳的烟花、风陵渡口的相遇、洞庭湖的如海阔荡……
椽笔一挥，一柄剑、一壶酒、一个江湖。在现实世界的忙碌中，偶尔脱离现实，来看一看儿女情长的英雄温柔、快意恩仇的武侠世界，或许能够帮助人们找回自己的赤子之心。
复旦大学陈果教授的一段话太治愈了：余生不要和任何人争辩，哪怕别人说一加一等于七，你都要笑着说是对的，心大了，事就小了，心宽了，烦恼就没有了。余生短暂，不要和任何人计较，因为和任何人计较的人，自己先不快乐，所以你要好好的爱自己。
是啊，你想，和一个成年人争辩有用吗？想理解你，能理解你，用得着争辩吗？
争辩的结果只能使双方不快，互相消耗，放过别人，饶了自己，世界上最愚蠢的行为，就是不停给人讲道理。
成年人应该记住：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩；三观不合，浪费口舌。
多要求自己，你会更加独立。少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
杨绛先生说：如果看不惯一个人，不必与他争出高低，不用为了不值得的人浪费口舌，
不要影响自己的心情，做个“透明人”，藏起锋芒，远离是非，你就赢了。
我们每个人生活在这个世上，每个人的经历、背景不同，对同一件事情的认知自然会不同，所以有些事，你再怎么解释，再怎么争辩，别人也无法理解，这很正常，每个人若都能理解你，你得多平庸！
当你的修为越来越高时，就会开始真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是他们处在不同的能量频率中，显化出不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许、接纳、包容、善待、以及真诚……
是啊，你想，和一个成年人争辩有用吗？想理解你，能理解你，用得着争辩吗？
争辩的结果只能使双方不快，互相消耗，放过别人，饶了自己，世界上最愚蠢的行为，就是不停给人讲道理。
成年人应该记住：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩；三观不合，浪费口舌。
多要求自己，你会更加独立。少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
杨绛先生说：如果看不惯一个人，不必与他争出高低，不用为了不值得的人浪费口舌，
不要影响自己的心情，做个“透明人”，藏起锋芒，远离是非，你就赢了。
我们每个人生活在这个世上，每个人的经历、背景不同，对同一件事情的认知自然会不同，所以有些事，你再怎么解释，再怎么争辩，别人也无法理解，这很正常，每个人若都能理解你，你得多平庸！
当你的修为越来越高时，就会开始真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是他们处在不同的能量频率中，显化出不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许、接纳、包容、善待、以及真诚……
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是啊，你想，和一个成年人争辩有用吗？想理解你，能理解你，用得着争辩吗？
争辩的结果只能使双方不快，互相消耗，放过别人，饶了自己，世界上最愚蠢的行为，就是不停给人讲道理。
成年人应该记住：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩；三观不合，浪费口舌。
多要求自己，你会更加独立。少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
杨绛先生说：如果看不惯一个人，不必与他争出高低，不用为了不值得的人浪费口舌，
不要影响自己的心情，做个“透明人”，藏起锋芒，远离是非，你就赢了。
我们每个人生活在这个世上，每个人的经历、背景不同，对同一件事情的认知自然会不同，所以有些事，你再怎么解释，再怎么争辩，别人也无法理解，这很正常，每个人若都能理解你，你得多平庸！
当你的修为越来越高时，就会开始真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是他们处在不同的能量频率中，显化出不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许、接纳、包容、善待、以及真诚……
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成年人应该记住：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩；三观不合，浪费口舌。
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杨绛先生说：如果看不惯一个人，不必与他争出高低，不用为了不值得的人浪费口舌，
不要影响自己的心情，做个“透明人”，藏起锋芒，远离是非，你就赢了。
我们每个人生活在这个世上，每个人的经历、背景不同，对同一件事情的认知自然会不同，所以有些事，你再怎么解释，再怎么争辩，别人也无法理解，这很正常，每个人若都能理解你，你得多平庸！
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