在依法治国的形势下还有如此黑暗的地方,甘肃省兰州七里河区，在法院终审，老百姓胜诉的情况下兰州市七里河区区政府暴力强拆、知法犯法！！！兰州铁路运输中级法院行政判决书（2019）甘71行初266号 甘肃省兰州市城关区人民法院行政判决书（2020）甘0102行初107号 甘肃省兰州市城关区人民法院行政判决书（2020）甘0102行初55号 甘肃省兰州市中级人民法院行政判决书（2021）甘01行终40号甘肃省兰州市中级人民法院行政判决书（2021）甘01行终43号我们是兰州市七里河区秀川街道大滩社区居民，在当地拥有各自的合法房屋。2021年7月16日6时许，七里河区人民政府组织几百人突然将我们12家房屋全部暴力拆除，截止当日午时12点多，我们的房屋只剩下一片废墟。至今强拆已过去多日，除了我们向公安机关报案其答复说政府行为管不了外，没有其他任何机关或领导针对我们房屋被暴力强拆给出任何说法。无奈之下，我们只好向相关部门及各位领导反映来自七里河区政府所主导的对我们实施的违法犯罪行为，请给我们老百姓主持公道，依法惩治政府及所有参与暴力强拆人员的违法犯罪行为。对上述2021年7月16日我们13家房屋被违法强拆事件，我们总结了如下几点主要内容一、该强拆房屋行为事发突然，事先没有任何告知，包括口头通知或送达书面文件，此前我们也没有任何同意拆除房屋的意思表示。二、现场参与强拆人员：大约五六百人，我们能认出身份的领导有七里河区政府的吴文山副区长、秀川街道办事处岳江虎书记，从着装来看，在现场的还有城管执法人员、公安机关人员及公安车辆、其他带着安全帽的诸多不明身份人员。三、强拆过程：清晨6点，几百人出现在我们房屋所在地开始围堵道路，接着开始清除现场老百姓，强行进入我们的家门，驱赶我们这些房主及家人，在我们不配合时，有身穿城管执法服装的人员对我们拳打脚踢至我们人员有不同程度受伤，姚恩太、姚月明、姚月亮、崔永刚、崔永军等人被强行押送至附近小房屋，锁上房门不让出来进行非法拘禁，并抢夺要打电话报案或用手机拍摄强拆现场情况的人员手机。将所有老百姓驱离房屋一定距离后，直接开始用挖掘机拆除房屋，我们没有机会搬离房屋内物品，所有室内物品连同房屋被挖掘机前的大钳子一起夹碎损毁。至中午12点多，我们13家的房屋全部被变成一片废墟。四、现场暴力行为：强行驱赶房主及家人离开自己的房屋且不允许靠近其房屋；对多名老百姓拳打脚踢并致不同程度受伤；有老人被身着城管执法服装的人员推倒在地，约10点30分该名老人因胸肋部疼痛难忍拨打120急救送往西固1/2区人民医院；将5名老百姓强行锁进小房屋内进行非法拘禁；强行抢夺老百姓的手机。五、我们在现场的求助行为：多次拨打110电话报警和12345市政府热线，110接警人员虽称会派人前来(事实上从事处岳江虎书记，从着装来看，在现场的还有城管执法人员、公安机关人员及公安车辆、其他带着安全帽的诸多不明身份人员。三、强拆过程：清晨6点，几百人出现在我们房屋所在地开始围堵道路，接着开始清除现场老百姓，强行进入我们的家门，驱赶我们这些房主及家人，在我们不配合时，有身穿城管执法服装的人员对我们拳打脚踢至我们人员有不同程度受伤，姚恩太、姚月明、姚月亮、崔永刚、崔永军等人被强行押送至附近小房屋，锁上房门不让出来进行非法拘禁，并抢夺要打电话报案或用手机拍摄强拆现场情况的人员手机。将所有老百姓驱离房屋一定距离后，直接开始用挖掘机拆除房屋，我们没有机会搬离房屋内物品，所有室内物品连同房屋被挖掘机前的大钳子一起夹碎损毁。至中午12点多，我们13家的房屋全部被变成一片废墟。四、现场暴力行为：强行驱赶房主及家人离开自己的房屋且不允许靠近其房屋；对多名老百姓拳打脚踢并致不同程度受伤；有老人被身着城管执法服装的人员推倒在地，约10点30分该名老人因胸肋部疼痛难忍拨打120急救送往西固1/2区人民医院；将5名老百姓强行锁进小房屋内进行非法拘禁；强行抢夺老百姓的手机。五、我们在现场的求助行为：多次拨打110电话报警和12345市政府热线，110接警人员虽称会派人前来(事实上从始至终一直有公安人员及公安车辆在现场)却迟迟未来，在我们多次打电话一直至我们的百姓被非法拘禁已达1个半小时左右，被拘禁人员从窗户向外看见身穿便衣的派出所杨所长并呼喊求救，该杨所长砸开门锁放出被拘禁的五人，并带着被抢夺手机的老百姓找回手机。六、110报警情况：除上述我们在房屋被强拆时打110电话报警情况外，当日14时，我们根据其要求到派出所作笔录，公安人员仅了解了一下我们人员受伤情况，至于房屋被强拆其说是政府行为管不了。综上所述，我们保证都是真实的，房屋被强拆后至今无人管，恳请上级领导尽快查明事实，为我们老百姓作主，严厉制裁违法拆迁行为才能让广大违法者对法律产生敬畏感，真正做到令行禁止。我们向区，市，省反应踢到了街道办事处，街道回复是“保护性施工”。帮忙转发一下，有能力的帮忙反应谢谢。
好了，发完这条微博我就去睡了：为什么我会把《第四十号大街》视为李润祺《777》里我最喜欢的一首？
它是我心目中“内容”+“技术”的范本。
先说技术。《第四十号大街》，你能数清楚，这是什么拍子的歌吗？4拍子？3拍子？no，这是一首7拍的歌！
前面主歌部分，是听起来极度不平衡的7拍子，象征着这个失序的时空；副歌时“穿过第四十号大街”又回到我们熟悉的四拍子，歪掉的世界仿佛又被扶正了。这种复合型的节奏，我在第一次听小李的demo时，就被迷住了。
然后是整个歌曲的吉他、鼓组、贝斯设计。你第一次听的时候，从前奏开始，李润祺写了一个很棒的吉他riff分解，音色也相当漂亮（制作名单里虽然是别的吉他老师弹的，但编曲时，李润祺已经自己把所有的部分都设计好了）。在前面主歌的7拍子的部分，你除了听吉他，细心注意一下bass的走动，那个bass line像一条大虫，飘忽地挪动，真的很酷（所以一定要用好的耳机！）
然后就进入第一段间奏——哇塞，喜欢djent的朋友爽到了是吧！所谓djent，你可以理解为“有着切瓜砍菜版炫酷的吉他演奏”，“铿锵有力掷地有声的高增益音色设计”，近年来以Polyphia为代表的新金属乐队掀起的华丽旋风。我相信当你第一次听到这里的时候，一定会被这个如快打旋风式的吉他炫技吓倒！然后你可以留意一下其实底下贝斯依然是在做另外一个律动。太精彩了。
但小李并不是要在这里做纯粹的炫技。《第四十号大街》是他曾经生活过的地方，他在这里做的，无论是7拍子到4拍子的转换，无论是夸张的吉他音墙设计，其实都是为了一件事：在混沌中寻找平衡。
在歌里，小李写到：“她要看下周的演出 / 吉他手她很在乎 / 周末总要找事干 / 不然就会烦 / 会平淡”。寥寥几笔，写出了这个世代的群像。“周末要找事干”，听起来荒诞但又无比真实的理由，包括后面的“她想谈上⼀场恋爱 / 不怕结局会失败”，其动机也是来自于“不然就会烦”。这是他所看到的很多同龄人的样子。但他并不是以批评或赋予任何的价值导向。小李只是把他在第四十号大街上看到的东西写在歌里。这首歌里好像没有所谓上价值？小李只是描述了终日行走在大街上、漫无目的的人们的形象。就像这首歌前面的7拍那样，你比正常的节拍要少一个八分音符，你是怎么回事呢？而小李始终没有去下价值判断，他坚持用白描的方式把这一切表现出来了。至于你在这条街上听到什么，在这个音乐语音里听到了什么，那就交给听众吧。就像上面写的这些，是我自己的理解，未必是正解。但这不重要。把内容的表达隐藏在技术之中，言之有物，这就是音乐的高级玩家该有的样子。
以及我非常喜欢《大街》里的那种气质，茫然不知所终，到处走走，脚步可能不快但内心其实是在不停地撕扯，内心之战不亚于一场残酷的战役，而这种类似电影《猜火车》里的气质，在他的《4wing》、《明信片》里都以其他方式存在。我喜欢这种年轻的、名正言顺的迷惘。这是年轻的特权。迷惘才有追寻，达成目标才显得可贵。
大家晚安。
#李润祺首张个人全创作专辑777#
它是我心目中“内容”+“技术”的范本。
先说技术。《第四十号大街》，你能数清楚，这是什么拍子的歌吗？4拍子？3拍子？no，这是一首7拍的歌！
前面主歌部分，是听起来极度不平衡的7拍子，象征着这个失序的时空；副歌时“穿过第四十号大街”又回到我们熟悉的四拍子，歪掉的世界仿佛又被扶正了。这种复合型的节奏，我在第一次听小李的demo时，就被迷住了。
然后是整个歌曲的吉他、鼓组、贝斯设计。你第一次听的时候，从前奏开始，李润祺写了一个很棒的吉他riff分解，音色也相当漂亮（制作名单里虽然是别的吉他老师弹的，但编曲时，李润祺已经自己把所有的部分都设计好了）。在前面主歌的7拍子的部分，你除了听吉他，细心注意一下bass的走动，那个bass line像一条大虫，飘忽地挪动，真的很酷（所以一定要用好的耳机！）
然后就进入第一段间奏——哇塞，喜欢djent的朋友爽到了是吧！所谓djent，你可以理解为“有着切瓜砍菜版炫酷的吉他演奏”，“铿锵有力掷地有声的高增益音色设计”，近年来以Polyphia为代表的新金属乐队掀起的华丽旋风。我相信当你第一次听到这里的时候，一定会被这个如快打旋风式的吉他炫技吓倒！然后你可以留意一下其实底下贝斯依然是在做另外一个律动。太精彩了。
但小李并不是要在这里做纯粹的炫技。《第四十号大街》是他曾经生活过的地方，他在这里做的，无论是7拍子到4拍子的转换，无论是夸张的吉他音墙设计，其实都是为了一件事：在混沌中寻找平衡。
在歌里，小李写到：“她要看下周的演出 / 吉他手她很在乎 / 周末总要找事干 / 不然就会烦 / 会平淡”。寥寥几笔，写出了这个世代的群像。“周末要找事干”，听起来荒诞但又无比真实的理由，包括后面的“她想谈上⼀场恋爱 / 不怕结局会失败”，其动机也是来自于“不然就会烦”。这是他所看到的很多同龄人的样子。但他并不是以批评或赋予任何的价值导向。小李只是把他在第四十号大街上看到的东西写在歌里。这首歌里好像没有所谓上价值？小李只是描述了终日行走在大街上、漫无目的的人们的形象。就像这首歌前面的7拍那样，你比正常的节拍要少一个八分音符，你是怎么回事呢？而小李始终没有去下价值判断，他坚持用白描的方式把这一切表现出来了。至于你在这条街上听到什么，在这个音乐语音里听到了什么，那就交给听众吧。就像上面写的这些，是我自己的理解，未必是正解。但这不重要。把内容的表达隐藏在技术之中，言之有物，这就是音乐的高级玩家该有的样子。
以及我非常喜欢《大街》里的那种气质，茫然不知所终，到处走走，脚步可能不快但内心其实是在不停地撕扯，内心之战不亚于一场残酷的战役，而这种类似电影《猜火车》里的气质，在他的《4wing》、《明信片》里都以其他方式存在。我喜欢这种年轻的、名正言顺的迷惘。这是年轻的特权。迷惘才有追寻，达成目标才显得可贵。
大家晚安。
#李润祺首张个人全创作专辑777#
#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学专题：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学专题《追寻海丝路》
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
图片
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学专题《追寻海丝路》
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
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关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
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