#读书打卡# 据《魏书 · 释老志》,南北朝时,凿崖造窟之风,已经吹遍中华大地的西部和中原。云冈五窟和龙门三窟,为北魏帝王所敕建。《续高僧传》称北响堂山石窟为北齐高欢的“灵庙”。在山西和甘肃,凿窟尤勤。就连偏于东南的浙江和关外的辽宁,也有石窟的开凿。当然,由于当时地处西域的新疆地区比中原早一些传播佛教,克孜尔石窟的开凿也是最早的。
在中国石窟寺文化的初创期,如云冈第16—20窟的开凿理念和技术不够成熟,其平面是不甚规整的椭圆形,而窟顶和壁面,尚未经过细致的美学意义的加工处理,比较粗糙,窟内的空间窄小,布局不甚合理,窟门比较简陋。
后来,凿窟的技术和艺术有了进步,平面多取方形,如晚于云冈的敦煌莫高窟就是如此。窟内的装饰丰富起来,窟门多雕以火焰券面装饰。为求采光,门上设方形小窗。5世纪末6世纪初所开凿的麦积山、响堂山和天龙山等石窟,中国化的特点更为明显,有些石窟在窟的前部做出列柱前廊,使得石窟外观以木构殿廊样式昭示于天下,其柱础、栌斗、阑额、券杀与廊的艺术,都具有中国风格、中国情调。隋唐时期,中国佛教文化鼎盛,开凿石窟寺的风气几被华夏,其空间已经不拘泥于印度原型,而是可大可小。大的,可以使一座17米高的佛像容身窟内;小的,只能供奉20 ~ 30 厘米的小浮雕。
唐代石窟,多集中在敦煌和龙门。其特点是,把原先的窟内塔柱改为佛座。唐代是一个尚博大的时代,尤其热衷于大窟的开凿。四川乐山大佛就是一个有力的证明。这尊大佛高71米,头宽10米,鼻长5.6米,耳长7米,眉长5.6米,眼长3.3米,嘴宽3.3米,颈高3米,肩宽28米,脚背到膝高28米,脚背宽约8.5米。该大佛凿成于唐德宗贞元十九年(803),竟然历时九十年。佛像完工时,曾经建造跨度近60 米的七层十三重檐的大佛阁,以便保护大佛,惜该佛阁已经毁于元末。
——王振复《建筑中国:半片砖瓦到十里楼台》
在中国石窟寺文化的初创期,如云冈第16—20窟的开凿理念和技术不够成熟,其平面是不甚规整的椭圆形,而窟顶和壁面,尚未经过细致的美学意义的加工处理,比较粗糙,窟内的空间窄小,布局不甚合理,窟门比较简陋。
后来,凿窟的技术和艺术有了进步,平面多取方形,如晚于云冈的敦煌莫高窟就是如此。窟内的装饰丰富起来,窟门多雕以火焰券面装饰。为求采光,门上设方形小窗。5世纪末6世纪初所开凿的麦积山、响堂山和天龙山等石窟,中国化的特点更为明显,有些石窟在窟的前部做出列柱前廊,使得石窟外观以木构殿廊样式昭示于天下,其柱础、栌斗、阑额、券杀与廊的艺术,都具有中国风格、中国情调。隋唐时期,中国佛教文化鼎盛,开凿石窟寺的风气几被华夏,其空间已经不拘泥于印度原型,而是可大可小。大的,可以使一座17米高的佛像容身窟内;小的,只能供奉20 ~ 30 厘米的小浮雕。
唐代石窟,多集中在敦煌和龙门。其特点是,把原先的窟内塔柱改为佛座。唐代是一个尚博大的时代,尤其热衷于大窟的开凿。四川乐山大佛就是一个有力的证明。这尊大佛高71米,头宽10米,鼻长5.6米,耳长7米,眉长5.6米,眼长3.3米,嘴宽3.3米,颈高3米,肩宽28米,脚背到膝高28米,脚背宽约8.5米。该大佛凿成于唐德宗贞元十九年(803),竟然历时九十年。佛像完工时,曾经建造跨度近60 米的七层十三重檐的大佛阁,以便保护大佛,惜该佛阁已经毁于元末。
——王振复《建筑中国:半片砖瓦到十里楼台》
[话筒] 集艺楼位于杭州市西湖风景名胜区北山街,是一座建于20世纪三十年代的砖木结构、钢窗蜡地的两层西式小楼。小楼依山面湖,整体风貌完好,现为杭州市历史建筑。
这幢楼是著名作家史莽的住宅,史莽原名叶暇修,出生于杭州。他一生好学,自1954年入住此楼后,藏书藏物、收集资料甚丰,他读书不辍,研究写作不断,被美誉为“杭州才子”。他曾在许多文学组织里担任过要职,如中国鲁迅研究会理事等。他出版过长诗、剧本、杂文、散文、小说、传记以及古诗选注等若干文学作品。
小楼经常文人相聚,以文会友,有物共赏。因书法界泰斗沙孟海、著名篆刻家方介堪,还有贺敬之等文艺界的名人常在此举行文学艺术交流的沙龙,史莽于是将所居之地取名“集艺楼”。
贺敬之曾有诗赠史莽,曰:“君居对林逋,彼孤此不孤。鹤杳羽信频,爝传《苦斗》书。”此诗可谓是对集艺楼和史莽先生的生动写照。
集艺楼坐北朝南,为不规则的平面,二层砖木结构,下设防潮层。建筑由两幢建筑东、西向紧贴而成,东幢建筑两开间,东间东、南立面略向内缩;二层设走廊,转角处曲成弧状,外沿置实砌栏杆,嵌以绿色花饰。
西间一层内凹部位辟门。组合式坡屋顶,覆洋瓦;西段建筑也为两开间,比东段建筑要向外略凸出,且略微低矮;东间一、二层为走廊,西端辟门,东端以一根贯通两层的立柱直抵屋檐;二层走廊置石砌栏杆,坡屋顶,覆洋瓦;建筑墙面开矩形窗户,墙壁粉刷成白色。
这幢楼是著名作家史莽的住宅,史莽原名叶暇修,出生于杭州。他一生好学,自1954年入住此楼后,藏书藏物、收集资料甚丰,他读书不辍,研究写作不断,被美誉为“杭州才子”。他曾在许多文学组织里担任过要职,如中国鲁迅研究会理事等。他出版过长诗、剧本、杂文、散文、小说、传记以及古诗选注等若干文学作品。
小楼经常文人相聚,以文会友,有物共赏。因书法界泰斗沙孟海、著名篆刻家方介堪,还有贺敬之等文艺界的名人常在此举行文学艺术交流的沙龙,史莽于是将所居之地取名“集艺楼”。
贺敬之曾有诗赠史莽,曰:“君居对林逋,彼孤此不孤。鹤杳羽信频,爝传《苦斗》书。”此诗可谓是对集艺楼和史莽先生的生动写照。
集艺楼坐北朝南,为不规则的平面,二层砖木结构,下设防潮层。建筑由两幢建筑东、西向紧贴而成,东幢建筑两开间,东间东、南立面略向内缩;二层设走廊,转角处曲成弧状,外沿置实砌栏杆,嵌以绿色花饰。
西间一层内凹部位辟门。组合式坡屋顶,覆洋瓦;西段建筑也为两开间,比东段建筑要向外略凸出,且略微低矮;东间一、二层为走廊,西端辟门,东端以一根贯通两层的立柱直抵屋檐;二层走廊置石砌栏杆,坡屋顶,覆洋瓦;建筑墙面开矩形窗户,墙壁粉刷成白色。
梵高博物馆公号:“让梵高备受启发的,还有日本版画的布局。它们不拘泥于远小近大的焦点透视,而是更加灵活——中景留空而突出前景物体、不设视平线、边缘处大胆惊人的突然裁剪。这些都是在西方近现代艺术体系下受训,遵循焦点透视法的画家不敢想象的。”
有幸在中国美术馆见过歌川广重和葛饰北斋的版画,印象很深刻,尤其是其中的蓝色。日本主义19世纪在欧洲画坛大兴,莫奈、罗丹等人都对日本艺术推崇备至。日本艺术家不重透视、推崇平面的做法令长期以来以透视为准则的欧洲艺术家感到十分惊奇。
梵高,雨中桥(临摹歌川广重),1887
有幸在中国美术馆见过歌川广重和葛饰北斋的版画,印象很深刻,尤其是其中的蓝色。日本主义19世纪在欧洲画坛大兴,莫奈、罗丹等人都对日本艺术推崇备至。日本艺术家不重透视、推崇平面的做法令长期以来以透视为准则的欧洲艺术家感到十分惊奇。
梵高,雨中桥(临摹歌川广重),1887
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