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十年前，有幸目睹“天下禅茶会赵州”的盛况。十年后，感觉气象大不一样。
以前是把人聚在一起，现在是把思想把见地汇集在一起，发展脉络不是简单的叠加，而是层层递进。
慧公长老发起的禅茶大会举办了十届，可谓“天下皆吃赵州茶，赵州儿孙遍天下”，目前任何一个茶馆，都称“禅茶一味”，“吃茶去”几乎成了口头禅。
面对目前的发展盛况，我倒是有些隐忧。看到今天论坛的主题，是“茶与现代人生命的安顿”，心中暗暗叫好。现代人的生命应该安顿在何处？正念与感恩。只要有了正念与感恩，禅茶文化的精髓就找到了。
我斗胆冒昧地在这里提出“禅茶三戒”。
十年来，禅茶文化炙手可热，天下人纷纷吃禅茶。任何良药服之不得法，既是活人之剑，亦是杀人之剑，是活是杀，只看施为者的功夫。
“禅茶三戒”是禅茶持续发展的推动力，相信能使更多人受益。这三戒就是：戒浮夸，戒奢侈，戒庸俗。
#随手拍#
一戒浮夸
禅茶文化究竟是什么，下一个什么样的定义？
简单来说，无非就是“禅的茶”。宗门下特有的吃茶方式，或者说是心存正念之茶；“茶的禅”，茶本身蕴含天地大造化无穷之妙机。究竟是什么？如人饮水，冷暖自知。但是，禅的正念才是最重要的。
宗门下普遍吃茶，不假。赵州“吃茶去”的公案传遍江湖，各门各派争参“吃茶去”，但即使是赵州的时代，吃茶也更多是丛林的一个规矩，是一个待客礼仪，并不是高深莫测的东西。
宋代慈受禅师在《示众箴规》中说：“宾客相看，礼不可免，茶汤才罢，叙话已周，相引出寮，不可久坐。若是旧时道伴、远地亲情，相邀林下水边，方可倾心谈论。”
这里就是讲禅堂规矩。如果有客人前来探访看望，吃过茶汤，简单交谈就要离开寮房，不可在寮房留客久坐。如果是远道或者亲友来访，需要到“林下水边”去谈心。
所以并没有久留聚会吃茶的规矩。如果按今天某些人的想法，把禅茶无限浮夸放大，忽略禅的正念价值，故意将“吃茶去”整得高深莫测，则是舍本逐末，是对禅茶的歪曲。
其实在元代就有人走偏了，元代庐山东林寺之优昙普度撰《莲宗宝鉴》记载：“今愚人不明祖师大意，妄自造作将口内津唾，灌漱三十六次咽之，谓之吃赵州茶。”把口里的唾液反复鼓漱三十六次咽下，有人把这个说成是吃赵州茶。
还有说把朱砂和茶末点一碗，给临终的人吃下去，是“会赵州机关”。这是说，你不是想明白赵州的禅意吗？人临死的时候，拿一点朱砂末掺兑在茶里面喝下去，死了就能够明白赵州意了。
“更可怜悯者，有等魔子以小便作赵州茶，何愚惑哉？”就是把喝小便当作喝赵州茶。
这是“赵州茶”后来发生的异化，看了令人可叹可笑。
慧公的《赵州禅茶颂》有句“鸿渐复添蛇”，是说陆羽著《茶经》是画蛇添足、无事生非。
这并不是否定陆羽和《茶经》，禅人本色，如行云流水，逢饭吃饭、遇茶吃茶，如果专门去写一本书，去挑剔茶、挑剔器、挑剔水，从宗门下看是不是有点多余呢？所以古来遍满天下的禅茶并无一部“禅茶经”。
现在有人更是把禅茶当作包治百病的万能仙丹，什么都往里面装，就太夸张了。当今禅茶文化首先应戒浮夸。
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二戒奢侈
禅茶之茶终究是“物”，如果不能借茶修道，则吃茶也好、吃禅茶也好，也不过是跟酒色男女一样的贪欲，吃茶竟成生死轮回之因！
宋代曹洞宗芙蓉道楷禅师就规定：“新到相见，茶汤而已，更不煎点。惟置一茶堂，自去取用。务要省缘，专一办道。”
道楷禅师这个人对自己要求极严，他说“新到相见，茶汤而已，更不煎点”。新到相见，有茶汤一碗吃就够了。不用去煎茶去点茶那么麻烦。
但是提倡“省缘办道”的道楷禅师也不能说新到的客比丘相见不要吃茶，可见“新到吃茶”这个礼俗没法免。那怎么办呢？简化！
把茶事先备好，用大茶桶先把茶点好，新到来了，吃一碗就走，而不是现场煎点。这是他的改进办法，即备下大碗茶你自己去喝吧，把这个礼尽了就完了。没有什么茶席茶宴来隆重招待你。所以说“唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道”。
而今天有人把禅茶文化日益奢侈化，追求高贵，争吃贵茶，争用贵器，争斗豪奢。不戒奢侈，禅茶文化必然会堕入魔道。

三戒庸俗
目前茶界都在说禅茶文化，都在修禅茶文化，都在演禅茶文化。
记得茶艺刚恢复的时候，禅茶表演就是几个女孩子穿上各种颜色的海青、脖子上挂巨大的佛珠，弄得跟沙和尚似的。然后又是念咒又是结手印，把镜子四面乱照，把如意随意摆弄，弄得像为大家开光一样，每每令人哭笑不得。
这就是禅茶？
这就是禅茶茶艺？
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当然，每一个人对禅茶都可以有不同的理解，也可以进行自我的表现，禅茶文化绝不是封闭的、保守的、僵化的。青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅，一花一世界，一叶一禅心。但如果问禅茶文化怎么修？大部分人恐怕是一片茫然。
慧公上人在《赵州禅茶颂》中指示了门径：养正清和雅之气，育喜舍慈悲之花！这就是禅茶的下手功夫，修行要道。
我们现在说到慧公上人的禅茶思想，仅仅只注意到“正清和雅气”，忽略了紧跟着的“喜舍慈悲花”。慈悲喜舍，是大乘四无量心，是成佛作祖的正因，是百千部公案的法眼，是禅茶根本的落脚。
从宗门的角度说，禅茶也好，禅香也好，禅花也好，禅乐也好，禅天也好，禅地也好，什么都好，但忘了初心就不好了！
什么是禅人之初心？
《坛经》中五祖问六祖云：“‘汝何方人？欲求何物？’惠能对曰：‘弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物！’”
唯求作佛才是初心！如果这个禅茶不是为了唯求作佛，修来何用？如果这个吃茶去不唯求作佛，吃它何益？ #天气即天意# #小美好影集# https://t.cn/RI7nYAL

作为一个个人腕表爱好者，李先生奢表哥 也走过弯路、也缘分未到、也在预算中犹豫、也仍然有舍而不能却还未下手的许多腕表，在这里希望可以给众多表友一些个人建议，无法满足所有人的购表需求，还请见谅。最需要建议的，大多数应该是初选第一支腕表，或毕业、或工作、或即将步入婚姻的殿堂，我在看各个主播的推荐或有贩子报行情的时候，心中总有那句话——不提地域的都是耍流氓，即使在这个互联网时代，还是有很多信息差被贩子们拿捏。就像聊到汽车的时候，北京反而是全国价格洼地，各个品牌在各个城市的追捧程度不同，经销商构成不同，造就了优惠力度及等车时间也不同，腕表也是一样，举一个最鲜明的表款——卡地亚蓝气球，在我李先生奢表哥所接触到的范围内，绝大部分的男性佩戴者来自江浙沪，而绝大部分的女性佩戴者来自东三省，有机会可以观察一下。另外在江浙沪，积家的认知及受众也高于其他地区，回到正题，普通人的第一支腕表就像普通家庭的那台唯一的车，使用场景相对全面最好，虽不求越复杂越至上，但建议基于以下两点：1. 腕表最大的意义在于悦己，其他的附加属性则分享剩余的49.9%，所谓千金难买爷高兴。2. 在悦己的基础上，选择一款外观可以代表该品牌的系列，虽然也有雅典表的航海天文钟这类的例子，但可能还是贩子款更通俗易懂，像百达翡丽的鹦鹉螺、江诗丹顿的纵横四海、宝珀的五十噚、格拉苏蒂原创的偏心、雅克德罗的大秒针等等等等，劳力士 欧米茄 万国 浪琴 卡地亚 每个品牌中或许会有多个外貌代表，通常外貌代表经历过更多的迭代、更稳定、也更耐看。在李先生奢表哥看来，“亲民”级可能选择起来相对最容易，除了卡西欧和汉密尔顿的探险系列，都是”传统“腕表及各大奢华、高奢品牌热门外观相似品的品类构成。在这集蜕变#腕表#

我是个恋家的人，特别是越长越大愈加喜欢早些回家，不喜欢太晚还在外面待着。喜欢早早的到家早早的把事情做完，吃吃东西、看看电视。但是最近是真的不爱回家，因为家里有我不喜欢的人，不愿意见到他，所以选择在外面待着。尽量在外面待着，晚些回去。逃避可耻但还是有些许用的。
以前我也是有着大部分女人的想法，有一个自己的家庭，和自己的老公好好过日子，有一个可爱的孩子，好好的教导他爱护他。但现在没有了，现在只想着好好地活着，好好的做自己想做的事情，没有别人的打扰！一直以为我就是这样的一个人，相信一件事就会一直相信，就像以前我坚信，会越来越好的，我一定会慢慢变好的一定可以好好过日子的。
但是现在真的很难受，最近因为一些人一些事，让我难受，很难受。。。不知道怎么办，让我变的喜怒无常，变得不像自己。自己变的越来越糟。总熬夜，然后什么事情都失去了兴趣，什么都不想做，感觉自己没有未来！我真的很喜欢打鼓、也喜欢去跳舞，以前的我会好好安排时间，看书、跳舞、打鼓、上班，再练一会儿keep，很充实很喜欢这样的生活。我不喜欢被打扰，我自己也可以过得很好。但是自从认识了他之后我几乎每天都在生气，我知道有些事不能生气也不该生气，真的是子非鱼，均不会理解了解他人，自己遇到这样的事真的难以做到不生气，现在真的能够理解妈妈，也为小时候的自己无语，因为真的很难。
真的后悔，后悔自己被一些事情所压迫而急于做决定。有些事情我不否认，当时真的觉得合适，真的觉得是缘分。奈何时间接触的太少了，自己的所作所为也他理解错了吧！我只是想要一个尽量完美的婚礼，才会着急、各种出力的。现在真的累了，什么都不想管了，什么都无所谓了！现在我都感受不到未来了。一直以来，我就是一个特别知足的人，当然也是一个特别懒的人，也可以说不求上进吧。不想着竞争，不想着要买房买奢饰品啥的，工资够用就可以了。当然也要感谢我的父母，让我不愁吃穿。所以我只想着好好工作，好好拿工资，好好地活着，仅此而已。。。但生活总会让你有着各类的烦恼，打破平静，不知所措。。。
人是群居生物，我知道，但很多时候真的不想要社交，不想见到某些人。。。啊。。。我真是一个随性的人，自私，却无力改变现状的啊！好想结束这段关系，让自己好好的活着！