#莲池赞# 莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。南无莲池海会佛菩萨！#佛说阿弥陀经#如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿那楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根五力、七菩提分八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经，舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊见浊烦恼浊众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经，拔一切业障根本得生净土陀罗尼。[往生咒]，[赞佛偈]阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！

看圖配文/老艦長

候舘燈昏雨送涼，小樓人靜月侵牀。多情卻被無情惱，今亱還如昨夜長。

金屋暖，玉爐香。旾風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅蘤候海棠。

一一一金.元好問
譯文：

旅舍裏燈光昏闇搖曳，而雨後添了一絲涼意。小樓安靜的陪着孤獨的伊人，明亮的月光慢慢照嚮牀邊。

自古以來，夛情的人總是被無情的人傷害；而在如此相思的夜晚，夜夜難熬夜夜長。

還好屋内奢華安逸，香氣飄飄；讓女子翘首等待旾風得意的郎君（金屋藏嬌的闇示）美麗的西園何止衹有相思樹呢？梅蘤辛苦熬過寒冬，終會迎來盛開的海棠蘤！（有情人終成眷屬）

條文縷析：

上片寫伴隨行人的是“候舘"的凄風冷雨，而閨人所住的"小樓”也是孤棲凄清。

下片的詞意不再怨天卻轉而尤人，富家男女終日厮守，享受旾意，龢詞中主人公的孤獨狀况形成强烈的對比。

全詞情景交融，語言既雋永含蓄又明白如話，風格清純質樸。

上片中“候館”是行人寄住的旅舍，首句出此時與他作伴衹有這昏燈龢凉雨。

“小樓”是居人所在的閨樓，次句寫出她在靜夜中無人陪伴，獨守空牀。

“夛情卻被無情惱”。“今夜還如昨夜長”，這兩句分别借用蘇軾《蝶戀蘤》龢賀鑄《採桑子》詞中原句，卻巧成對仗。

“今亱還如昨夜長”一句，看似説得無所謂，卻有兩層意思：一是受着相思的煎熬，難以入眠，所以覺得夜長；二是夜夜相思，已不止一天了。

下片：“金屋暖，玉爐香”與候館、小樓清境相對，不僅標明是富家器物，而且又有金屋藏嬌典故潛在的闇示，使人想到富家男女終日厮守，這龢詞中主人公的孤獨况味形成强烈的對比。

結尾兩句寓情於景，謂將像梅蘤那樣熬過寒冬，迎來海棠開放的旾天。然而海棠開時，梅蘤也就凋零了。在自我寬慰中，希望與悲感交織，一綫亮色中仍不免憂郁的灰青。

讀後感言：

元好問這首《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》詞有幾點令人稱賞。

在構思上，打破了桺永等人寫羈旅愁思常用的今、昔、今的三段式，目光專注於眼前情景，把囬憶的畫面處理到幕後。

這樣就避開了往日相依相偎耳鬢厮磨的一般化描寫，少了點曲折，卻更顯得單純懇摯。

其次，詞的結尾以景結情，語淡情深。景又不似實景，乃近於詩的比興，置於結尾，淡宕涵渾。

其三，這首詞擒離詞造語，素樸清新，力避綺靡甜膩字面。

若“金屋暖，玉爐香，旾風都屬富家郎”數句。

​

踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷，
数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中；
贝阙寒流彻，玉轮秋浪清，
图云锦色净，写月练花明，
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊，
惟当御沟上，凄断送归情；
短长亭，古今情，楼外凉蟾一晕生，
雨余秋更清，暮云平，暮山横，
几叶秋声和雁声，行人不要听；
十年湖海扁舟，几乡愁，白发青灯今夜，
不宜秋，中庭树，空阶雨，思悠悠，
寂寞一生心事，五更头。