亲爱的小雨，我现在什么也不想讲，我的思维里只盘旋着一句话，那就是“我狠狠哭了一整个冬天。”这是郭采洁《狠狠哭》里的一句歌词，我脑海里和它应对的，还有陈绮贞《躺在你的衣柜》里的“我的冬天就要来了。”
这个冬天。关于冬天。总是要抱着一种忧伤的、笼罩的调调，努力快乐地生活了。
这两天读《等待戈多》，我觉得我现在真不应该读这本书，痛死了，背新书包也不能聊慰我的心灵一点。站在操场上哭了好几回，什么事情可以消磨时间呢？那天白天，一天之内看了四部电影，但好像别人的故事也不可以让我好一点。我想我这样和小王子在一天之内看了43次日落并没有什么差别，一样的寂寞，一样地无法排遣内心的苦闷。
20岁，我的智齿在前天开始发炎，像是身体和内心有一个外在表现的连结。就在前天，那个特殊的节点，我的智齿就突然顺从地跟随情绪的调度，开始疼痛，开始红肿，开始咀嚼不了硬质的东西。我终于有点理解也许电视剧里人被气到吐血的情节不是夸张和虚构了，身体有时候确是内在心理健康与否的表征通道。于是我就只能喝一些乱七八糟的液体，咖啡、牛奶、卡布奇诺…甚至连黄瓜也要蒸熟了再吃。然后我就在心里背诗，那是我19岁冬天的时候看到的一句现代诗，“不是每颗智齿都疼”，它的前句和后句，我统统忘了，并且一点也想不起来。只也许记得它的作者叫“蓝蓝”。这样的遗忘，让我想到认知发展心理学里图尔文提到的“记忆提取失败说”，关于这句诗的前后句，我现在是遗忘了，提取失败了的。
戈多是谁？是不是这棵树？时间是在哪个周六？今天是不是周六？“他并没说定他准来。”一切都是未知的，只有一点可以确定“他来了咱们就有救了。”《等待戈多》，循环和未知会不会直让人发疯？有时候希望是折磨。“哀默大于心死”未必不是真的。
下午三点了，咖啡馆里开始弥漫着温暖的、烤松饼的香甜气息。隔壁桌的松饼被端上桌了，热乎的，洒满了漂亮的巧克力酱。一个不能和我有什么太大关系的食物。咖啡喝了两个小时，终于喝完了，它并没有给我什么惊艳的感觉，只是咖啡加牛奶的组合，上面浮着一层冰冷的奶泡。后面桌的女生点了一杯冰可乐，大嚼特嚼里面的冰块，声音大的让我误以为她在咀嚼花生米。我真想拍一拍她的肩膀，让她别嚼了。可这是公共场合，我不能那么霸道。松饼的香味慢慢散了，这让我有点松了口气。那个嚼冰块的女孩，30秒前也走了，她只是在这里点了一杯可乐，并把里面的冰块全部嚼完了。我坐在这个咖啡馆里，一看就是闲人来的，那种没有什么紧急要务的，却又努力要给自己找事做的人。三点多了，一天马上又要结束了，我想，其实也许，大概这并没什么大不了的，不是吗，小雨？
这个冬天。关于冬天。总是要抱着一种忧伤的、笼罩的调调，努力快乐地生活了。
这两天读《等待戈多》，我觉得我现在真不应该读这本书，痛死了，背新书包也不能聊慰我的心灵一点。站在操场上哭了好几回，什么事情可以消磨时间呢？那天白天，一天之内看了四部电影，但好像别人的故事也不可以让我好一点。我想我这样和小王子在一天之内看了43次日落并没有什么差别，一样的寂寞，一样地无法排遣内心的苦闷。
20岁，我的智齿在前天开始发炎，像是身体和内心有一个外在表现的连结。就在前天，那个特殊的节点，我的智齿就突然顺从地跟随情绪的调度，开始疼痛，开始红肿，开始咀嚼不了硬质的东西。我终于有点理解也许电视剧里人被气到吐血的情节不是夸张和虚构了，身体有时候确是内在心理健康与否的表征通道。于是我就只能喝一些乱七八糟的液体，咖啡、牛奶、卡布奇诺…甚至连黄瓜也要蒸熟了再吃。然后我就在心里背诗，那是我19岁冬天的时候看到的一句现代诗，“不是每颗智齿都疼”，它的前句和后句，我统统忘了，并且一点也想不起来。只也许记得它的作者叫“蓝蓝”。这样的遗忘，让我想到认知发展心理学里图尔文提到的“记忆提取失败说”，关于这句诗的前后句，我现在是遗忘了，提取失败了的。
戈多是谁？是不是这棵树？时间是在哪个周六？今天是不是周六？“他并没说定他准来。”一切都是未知的，只有一点可以确定“他来了咱们就有救了。”《等待戈多》，循环和未知会不会直让人发疯？有时候希望是折磨。“哀默大于心死”未必不是真的。
下午三点了，咖啡馆里开始弥漫着温暖的、烤松饼的香甜气息。隔壁桌的松饼被端上桌了，热乎的，洒满了漂亮的巧克力酱。一个不能和我有什么太大关系的食物。咖啡喝了两个小时，终于喝完了，它并没有给我什么惊艳的感觉，只是咖啡加牛奶的组合，上面浮着一层冰冷的奶泡。后面桌的女生点了一杯冰可乐，大嚼特嚼里面的冰块，声音大的让我误以为她在咀嚼花生米。我真想拍一拍她的肩膀，让她别嚼了。可这是公共场合，我不能那么霸道。松饼的香味慢慢散了，这让我有点松了口气。那个嚼冰块的女孩，30秒前也走了，她只是在这里点了一杯可乐，并把里面的冰块全部嚼完了。我坐在这个咖啡馆里，一看就是闲人来的，那种没有什么紧急要务的，却又努力要给自己找事做的人。三点多了，一天马上又要结束了，我想，其实也许，大概这并没什么大不了的，不是吗，小雨？
诗经.小雅.鸿雁之什.我行其野
佚名 〔先秦〕
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
译文
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。
注释
蔽芾（fèi）：树叶初生的样子。
樗（chū）：臭椿树，不材之木，喻所托
非人。
昏姻：即婚姻。
言：语助词，无实义。就：从。
畜（xù）：养活。一说是爱的意思。
邦家：故乡。
蓫（zhú）：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，
性滑，多食使人腹泻。
宿（sù）：居住。
言归斯复：言、斯，都是句中语助词。
归、复，即归回。
葍（fú）：多年生蔓草，花相连，根白色，
可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
新特：新配偶。特，匹。
成：借为“诚”，的确。
祗（zhǐ）：只，恰恰。异：异心。
鉴赏
《小雅·我行其野》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
创作背景
中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学。《小雅·我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。
佚名
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名 〔先秦〕
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
译文
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。
注释
蔽芾（fèi）：树叶初生的样子。
樗（chū）：臭椿树，不材之木，喻所托
非人。
昏姻：即婚姻。
言：语助词，无实义。就：从。
畜（xù）：养活。一说是爱的意思。
邦家：故乡。
蓫（zhú）：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，
性滑，多食使人腹泻。
宿（sù）：居住。
言归斯复：言、斯，都是句中语助词。
归、复，即归回。
葍（fú）：多年生蔓草，花相连，根白色，
可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
新特：新配偶。特，匹。
成：借为“诚”，的确。
祗（zhǐ）：只，恰恰。异：异心。
鉴赏
《小雅·我行其野》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
创作背景
中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学。《小雅·我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。
佚名
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
两小菜准备+吃吃喝喝了三个小时～
感觉节奏慢下来了，
为了一个小plan两个人都用心约好和准备，
随便聊聊天。
这个蛋糕的火候刚刚好，
冻莓果最后拿出来打碎配着热蛋糕和很软的奶油，口感很好。
我跟她说我要少点糖，德国的蛋糕对我来说都太甜了，糖越少越健康。
她蛋糕少了糖，奶油也没加糖，莓果还有点儿酸，味道就正正好。
还有我的鸡翅，酱也调得特好～
在一种放松和顺流的状态中，
随手配点儿小酒，放点儿音乐，
哦这个东西叫仪式感。
原来幸福感是这么来的～
感觉节奏慢下来了，
为了一个小plan两个人都用心约好和准备，
随便聊聊天。
这个蛋糕的火候刚刚好，
冻莓果最后拿出来打碎配着热蛋糕和很软的奶油，口感很好。
我跟她说我要少点糖，德国的蛋糕对我来说都太甜了，糖越少越健康。
她蛋糕少了糖，奶油也没加糖，莓果还有点儿酸，味道就正正好。
还有我的鸡翅，酱也调得特好～
在一种放松和顺流的状态中，
随手配点儿小酒，放点儿音乐，
哦这个东西叫仪式感。
原来幸福感是这么来的～
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