下面一个字,「在」。这个「在」字也很重要。在诸经里,一般都是讲「佛在」,而《法华经》是「佛住」。「住」和「在」之别:比如平时讲,「请问您在哪里工作?」「您家住在哪里?」你会不会这样问:「请问您住在哪里工作?」「请问你家在哪里?」不会。因为「住」带有根本之义,「在」带有方便权宜之义。按道理来讲,只有《法华经》可以用「住」。因为《法华经》被说为「如来全身」。成佛的法华,开悟的楞严。《楞严经》呢,它带有方便法来解释《法华经》;在某种意义上来说,对于讲经说法的法师,把《楞严经》看懂更重要,因为他要承担教化众生的责任。就次第而言,如果只想自己成佛,把《法华经》读懂就行;那么讲《楞严经》呢,是锦上添华,专门培训弘法人才。
室罗筏城:这是佛的在家弟子波斯匿王的侨萨罗国都城,就是《金刚经》里的舍卫国,解释成汉语叫「丰德」。怎么丰德呢?此地物华天宝,众生多具善根,盛行修行。佛在兜率陀天观察四千年,其主要的内容之一就是选择他将来出生之地和将来弘法的道场。
祗桓精舍:就是《阿弥陀经》讲的祇(qi)树给孤独园,也有的叫祗(zhi)树给孤独园。梵语译成华文,因译经的法师不一,所以同一个概念有多种名称。「抵桓」就是抵树林,「祗」就是祗(zhi)陀太子,也叫祇(qi)陀太子,「桓huan」是树林。祗桓精舍的树林是祗陀太子供养,「精舍」是须达多供养。
关于「祇桓精舍」的来历,有一个非常精彩的故事。有一个长老叫须达多,这个老菩萨呢,他发慈悲心,用钱财来帮助那些孤寡的老人和小孩,所以得到一个美号叫「给孤独」。
有一天夜里,须达多长者进城办事,发现他的老友家里上上下下张灯结彩,忙忙碌碌,心中便起了疑惑:「办什么喜事?也不招呼我一声」?老友跟他讲:「我们要准备迎请佛陀和他的弟子们来应斋」。他听到「佛」这个字,汗毛一下就竖起来了。他知道这里面肯定有文章。
这也是个妙法啊!《无量寿经》怎么讲的?若人听到佛号,听到钟声鼓声,心里感慨万分,恨不得流眼泪,乃至汗毛都竖起来,这不是凡人。有些人你跟他讲:走!去念佛。他神差鬼使,不用你劝他就跟着来。你讲:「走!去听经,去听《楞严经》。」他一下心里好像要爆炸了:哦,要听《楞严经》!这次是哪一位菩萨说来听经之前,老有一个人在耳朵里讲什么「《楞严经》大圆满」,不知道讲了多少次。她从来没有听过什么《楞严经》,后来问了一个同修,说你们到哪里去啊?到扬州听《楞严经》。她猛然想起来,说菩萨叫她来听《楞严经》呢!
真正能与正法结缘的人,佛在《法华经》怎么讲的?我们己经在十万亿佛法中积累了善根福德。可是有些人你跪在面前求他,他也不来听。我有个弟子发心说:你去听经,听一天我给你十块钱!他都不来,甚至还徘谤:哪有什么《法华经》《楞严经》?我就是修什么什么法门。这也不奇怪。佛当年开讲《法华经》还有五千人退席,根机不一样啊!你如果听到《法华经》《楞严经》,不管懂不懂,反正离不开这里,要听明白,《法华经》讲,你是阿惟越致菩萨。没有这个根机的人,他坐个三分钟五分钟,屁股一拍就走。有根机的人走不了,莫名其妙地有一种力量把他定在这里。这也是帮助我们印证自己在过去世中的成就,做到心里有底,这样就可以自己给自己肩上压担子,明白你今生今世的责任和义务是什么,如来家业是别人的事还是你自己的事?
室罗筏城:这是佛的在家弟子波斯匿王的侨萨罗国都城,就是《金刚经》里的舍卫国,解释成汉语叫「丰德」。怎么丰德呢?此地物华天宝,众生多具善根,盛行修行。佛在兜率陀天观察四千年,其主要的内容之一就是选择他将来出生之地和将来弘法的道场。
祗桓精舍:就是《阿弥陀经》讲的祇(qi)树给孤独园,也有的叫祗(zhi)树给孤独园。梵语译成华文,因译经的法师不一,所以同一个概念有多种名称。「抵桓」就是抵树林,「祗」就是祗(zhi)陀太子,也叫祇(qi)陀太子,「桓huan」是树林。祗桓精舍的树林是祗陀太子供养,「精舍」是须达多供养。
关于「祇桓精舍」的来历,有一个非常精彩的故事。有一个长老叫须达多,这个老菩萨呢,他发慈悲心,用钱财来帮助那些孤寡的老人和小孩,所以得到一个美号叫「给孤独」。
有一天夜里,须达多长者进城办事,发现他的老友家里上上下下张灯结彩,忙忙碌碌,心中便起了疑惑:「办什么喜事?也不招呼我一声」?老友跟他讲:「我们要准备迎请佛陀和他的弟子们来应斋」。他听到「佛」这个字,汗毛一下就竖起来了。他知道这里面肯定有文章。
这也是个妙法啊!《无量寿经》怎么讲的?若人听到佛号,听到钟声鼓声,心里感慨万分,恨不得流眼泪,乃至汗毛都竖起来,这不是凡人。有些人你跟他讲:走!去念佛。他神差鬼使,不用你劝他就跟着来。你讲:「走!去听经,去听《楞严经》。」他一下心里好像要爆炸了:哦,要听《楞严经》!这次是哪一位菩萨说来听经之前,老有一个人在耳朵里讲什么「《楞严经》大圆满」,不知道讲了多少次。她从来没有听过什么《楞严经》,后来问了一个同修,说你们到哪里去啊?到扬州听《楞严经》。她猛然想起来,说菩萨叫她来听《楞严经》呢!
真正能与正法结缘的人,佛在《法华经》怎么讲的?我们己经在十万亿佛法中积累了善根福德。可是有些人你跪在面前求他,他也不来听。我有个弟子发心说:你去听经,听一天我给你十块钱!他都不来,甚至还徘谤:哪有什么《法华经》《楞严经》?我就是修什么什么法门。这也不奇怪。佛当年开讲《法华经》还有五千人退席,根机不一样啊!你如果听到《法华经》《楞严经》,不管懂不懂,反正离不开这里,要听明白,《法华经》讲,你是阿惟越致菩萨。没有这个根机的人,他坐个三分钟五分钟,屁股一拍就走。有根机的人走不了,莫名其妙地有一种力量把他定在这里。这也是帮助我们印证自己在过去世中的成就,做到心里有底,这样就可以自己给自己肩上压担子,明白你今生今世的责任和义务是什么,如来家业是别人的事还是你自己的事?
终于给小三花找了个好人家,可喜可贺[送花花]
由于在家办公的关系,我基本社交自闭,不会跟人讲话了[笑cry]
这几天每到下课时间和周末,总有成群结队的小朋友来走廊里找WiFi玩,第一次和邻居们讲了那么多话[喵喵]
“我应该叫你阿姨还是姐姐?”
“喜欢怎么叫都可以”
“我好喜欢猫,但我妈妈不让我养。姐姐你小时候妈妈让你养猫吗?”
“我妈妈也不喜欢猫。但小时候养过一两只。现在长大了自己搬出来住就想养猫。”
“我长大也要养猫。”
但我好奇的是,想来养猫的都是小孩,不允许他们养猫的都是大人。以后这些小孩长大了,会成为不允许他们小孩养猫的人吗?
由于在家办公的关系,我基本社交自闭,不会跟人讲话了[笑cry]
这几天每到下课时间和周末,总有成群结队的小朋友来走廊里找WiFi玩,第一次和邻居们讲了那么多话[喵喵]
“我应该叫你阿姨还是姐姐?”
“喜欢怎么叫都可以”
“我好喜欢猫,但我妈妈不让我养。姐姐你小时候妈妈让你养猫吗?”
“我妈妈也不喜欢猫。但小时候养过一两只。现在长大了自己搬出来住就想养猫。”
“我长大也要养猫。”
但我好奇的是,想来养猫的都是小孩,不允许他们养猫的都是大人。以后这些小孩长大了,会成为不允许他们小孩养猫的人吗?
几经周转,终于来到隔离点,实在超出了我们的预期。以为会转运到学校,没想到来了酒店。已经做好宿舍八人间的准备,但是偏偏有一个空着的三人间。老天眷顾笨小孩啊!感谢老天开的玩笑,我竟然会忘带手机,所以没有跟上学院的队伍,没去晋州,来到了灵寿。老天真的很调皮,所以说,有时候还是要相信命运,多做好事,会有好报。同宿舍三个人住一起,可以聊聊天,听会歌,吐吐槽,骂骂人,不用痛苦社交。
这几天的心情真的太起伏了,总之充斥着无奈,恐惧,感恩以及时不时地热泪盈眶。担心了那么多天,终于在今天早上五点半接到审判。现在对学校也是一个爱恨交织的情绪,不过总归还是爱多一点,出了学校,谁还把学生当回事呢。今早说好没有早饭了,可谁知道大白老师们又挨门挨户的给我们送餐,一顿不少。老师说快吃吧,今天的早饭来了,吃完了咱们一起走。每次对学校失望的时候他就会给我带来些希望,或许大家的感觉都是一样的,哀其不幸,怒其不争。这件举校搬迁的事一定会和120周年校庆一样,刻在师大的校史,烙印在师大学生的记忆里。
坐在大巴车上,看着窗外的落叶,看着摇曳的银杏树,看着车里的同学们,这会不会是我与你们与师大的最后一个秋天?希望我们五天后能够重回那个让我们又恨又爱的师大校园,也希望经过这次经历,我们会更团结,更强大。
这几天的心情真的太起伏了,总之充斥着无奈,恐惧,感恩以及时不时地热泪盈眶。担心了那么多天,终于在今天早上五点半接到审判。现在对学校也是一个爱恨交织的情绪,不过总归还是爱多一点,出了学校,谁还把学生当回事呢。今早说好没有早饭了,可谁知道大白老师们又挨门挨户的给我们送餐,一顿不少。老师说快吃吧,今天的早饭来了,吃完了咱们一起走。每次对学校失望的时候他就会给我带来些希望,或许大家的感觉都是一样的,哀其不幸,怒其不争。这件举校搬迁的事一定会和120周年校庆一样,刻在师大的校史,烙印在师大学生的记忆里。
坐在大巴车上,看着窗外的落叶,看着摇曳的银杏树,看着车里的同学们,这会不会是我与你们与师大的最后一个秋天?希望我们五天后能够重回那个让我们又恨又爱的师大校园,也希望经过这次经历,我们会更团结,更强大。
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