“爹”和“爸”有啥区别？二字拆开才明白，难怪古人称父亲为爹爹
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。
简单，真好
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。任何的执着，都有烦恼，唯有简单，方能自在。
人生苦短，盛衰荣辱转瞬即逝，功名利禄如过眼烟云。我们都不是岁月的长青树，付不起失去光阴的代价，与其被太多想得却不可得的东西左右，弄得灰头土脸，倒不如屏蔽那些纷扰，从繁琐苦闷中抽出身来，简简单单生活，快快乐乐做人。
简单，就是在遭受无数打击和失败之后，就是在生活的磨难把自己的棱角磨圆之后，依然踌躇满志，摔倒后咬牙爬起来，无所顾忌地拍掉一屁股土，坦然接受所有的冷嘲热讽，含着眼泪，继续向前走。
简单，就是对自身不足的接纳，对残酷现实的包容。无论发生什么事，都不违背自己的本心，自己的良心，自己的原则，存一颗平常心，淡泊地去品味生活，从容地走自己的路，拿起放下间，不求圆满，但求无悔。
简单，就是不管过得怎样，都不必太苛求，不必太在意。不说违心的话，不做违心的事，没有算计，无需戒备，若是美好，算作幸运；若是糟糕，只当经历。
简单，就是择一地栖身，做一事养家，遇一人终老。不必化妆，毋须粉饰，不与时光争宠，不和俗世论理，闲看花开，静待花落，冷暖自知，悲喜自渡。
真正的幸福，往往不是惊天动地的事，而是落在生活鸡零狗碎的光阴里，无需刻意，简简单单，懂得去发现寻常中细水长流的小美好，把每一个平凡的日子，过得诗意而温馨。
简单，不是安于现状，固步自封，而是于颓废中睁眼，从灰烬中重燃。在朴素的生活中，持有最遥远的梦想，只要还未抵达终点，决不轻言放弃。
简单，也不是含光混世，草率人生。而是阅尽世事的荣与损，尝遍生活的苦与乐之后，情愿过那种更为朴素纯正，更加精致扎实的生活。
生命的旅途中，有些无奈，除了叹息，啥也不能做；有些东西，除了自己，谁也不会懂。简单的人，才有满足感；简单的心，才有幸福感。人生必将终老，简简单单就好。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。任何的执着，都有烦恼，唯有简单，方能自在。
人生苦短，盛衰荣辱转瞬即逝，功名利禄如过眼烟云。我们都不是岁月的长青树，付不起失去光阴的代价，与其被太多想得却不可得的东西左右，弄得灰头土脸，倒不如屏蔽那些纷扰，从繁琐苦闷中抽出身来，简简单单生活，快快乐乐做人。
简单，就是在遭受无数打击和失败之后，就是在生活的磨难把自己的棱角磨圆之后，依然踌躇满志，摔倒后咬牙爬起来，无所顾忌地拍掉一屁股土，坦然接受所有的冷嘲热讽，含着眼泪，继续向前走。
简单，就是对自身不足的接纳，对残酷现实的包容。无论发生什么事，都不违背自己的本心，自己的良心，自己的原则，存一颗平常心，淡泊地去品味生活，从容地走自己的路，拿起放下间，不求圆满，但求无悔。
简单，就是不管过得怎样，都不必太苛求，不必太在意。不说违心的话，不做违心的事，没有算计，无需戒备，若是美好，算作幸运；若是糟糕，只当经历。
简单，就是择一地栖身，做一事养家，遇一人终老。不必化妆，毋须粉饰，不与时光争宠，不和俗世论理，闲看花开，静待花落，冷暖自知，悲喜自渡。
真正的幸福，往往不是惊天动地的事，而是落在生活鸡零狗碎的光阴里，无需刻意，简简单单，懂得去发现寻常中细水长流的小美好，把每一个平凡的日子，过得诗意而温馨。
简单，不是安于现状，固步自封，而是于颓废中睁眼，从灰烬中重燃。在朴素的生活中，持有最遥远的梦想，只要还未抵达终点，决不轻言放弃。
简单，也不是含光混世，草率人生。而是阅尽世事的荣与损，尝遍生活的苦与乐之后，情愿过那种更为朴素纯正，更加精致扎实的生活。
生命的旅途中，有些无奈，除了叹息，啥也不能做；有些东西，除了自己，谁也不会懂。简单的人，才有满足感；简单的心，才有幸福感。人生必将终老，简简单单就好。
#到生活里去#
★到美丽乡村的庭院墙画涂鸦里去！
★每一个人都有自己闪闪发光的生活美好。我的生活美好是遇见了涂鸦艺术，想让更多人认识喜欢它。我喜欢天马行空，也接受循规蹈矩，喜欢美术馆的阳春白雪，也爱街巷趣味横生的墙画涂鸦。工作或许生活，我们把对爱的感受温柔在岁月里，其实艺术在生活里更有着幸福与自由。我想发现艺术，这也是一种对于生活的幸福修行。
★涂鸦文化来源于西方，属于街头文化的一种，之后慢慢开始融合了中国特有的色彩。现在我去四处旅行，看到了城市的一些角落都会有一些融合着当地文化的涂鸦，老房子上盛开的牡丹花、黑瓦白墙上小桥流水、窗户下的怀旧自行车、小屋墙上的美丽新乡村…
我很喜欢这种可以直接表达内心声音的多元文化，个性张扬。它是一个城市或小镇接纳多元文化的标志，你可以不认同它，但你不能忽视它。
★我常常会走在城市或小镇上，看着墙上的涂鸦陷入沉思，试图揣摩这个地方的情感。
那些画在墙上的风土人情，有着当地的所思所感。有时候我会凝视着墙上的小桥流水，想象着自己的儿时，那个时候的自己，是那样的快乐，和小伙伴一起在小河里捉鱼，会在田边放风筝。
★我有朋友很喜欢这一方涂鸦文化，曾拉着我在墙上感受色彩斑斓的世界。融合了中国山水画的特色，涂鸦不单单只是西方浓墨重彩的样子，烟雨朦胧的淡雅山水，框在一个正圆之中，就有了中国涂鸦不一样的婉约风情。
涂鸦艺术，就是我最美的小世界。@天猫
★到美丽乡村的庭院墙画涂鸦里去！
★每一个人都有自己闪闪发光的生活美好。我的生活美好是遇见了涂鸦艺术，想让更多人认识喜欢它。我喜欢天马行空，也接受循规蹈矩，喜欢美术馆的阳春白雪，也爱街巷趣味横生的墙画涂鸦。工作或许生活，我们把对爱的感受温柔在岁月里，其实艺术在生活里更有着幸福与自由。我想发现艺术，这也是一种对于生活的幸福修行。
★涂鸦文化来源于西方，属于街头文化的一种，之后慢慢开始融合了中国特有的色彩。现在我去四处旅行，看到了城市的一些角落都会有一些融合着当地文化的涂鸦，老房子上盛开的牡丹花、黑瓦白墙上小桥流水、窗户下的怀旧自行车、小屋墙上的美丽新乡村…
我很喜欢这种可以直接表达内心声音的多元文化，个性张扬。它是一个城市或小镇接纳多元文化的标志，你可以不认同它，但你不能忽视它。
★我常常会走在城市或小镇上，看着墙上的涂鸦陷入沉思，试图揣摩这个地方的情感。
那些画在墙上的风土人情，有着当地的所思所感。有时候我会凝视着墙上的小桥流水，想象着自己的儿时，那个时候的自己，是那样的快乐，和小伙伴一起在小河里捉鱼，会在田边放风筝。
★我有朋友很喜欢这一方涂鸦文化，曾拉着我在墙上感受色彩斑斓的世界。融合了中国山水画的特色，涂鸦不单单只是西方浓墨重彩的样子，烟雨朦胧的淡雅山水，框在一个正圆之中，就有了中国涂鸦不一样的婉约风情。
涂鸦艺术，就是我最美的小世界。@天猫
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