【慈悲观呼吸念佛耳根注入自性在当下】
三更做鼓敲打自性，拈花含笑。
蓬室诺子苦尘甘莲，百果觉减。
自性补食清净为果，水藏甘露。
空气禅药让心自在，禅里千佛。
一念心前后念追念，细腻佛号。
光阴入圣法喜无我，身尘不染。
关注呼吸平静脉搏，心跳呼佛。
走路敲骨四禅八定，空寂无染。
佛号随时悬空佛机，耳根佛声。
遍虚空界佛号片片，耳入万相。
语出佛号波波传递，慈航三圣。
黑莲白莲日月可鉴，竹笛梅唱。
耳根射受圆通章禅，西方那子。
来去自愿与佛同心，以心印心。
浮梦尘土活着做佛，极乐落户。
万法归一迁移西图，十劫因地。
等得太久华会相逢，弥勒同舟。
呼吸念佛运用其身，六字礼敬。
四字三字自在念佛，使终如一。
念念无念还念佛佛，闻自性佛。
观音反闻闻自性遇，外境放下。
真心关心耳绕佛圆，通绕全身。
绕佛波动天地十方，光环显佛。
佛号吸耳六根清净，泡在佛陀。
梦里做主念佛想佛，肯定成佛。
一劫一劫苦海无边，末法谁度？
真师做佛谁救抓紧，地狱苦啊！
出轮回六道他人造，佛陀续救。
无心无我处处极乐，考题金刚。
逆顺还念佛功夫到，尘心自净。
摄心佛法一生零城，取走佛果。
把握心里佛陀关照，行走娑婆。
启迪自性真如度众，佛佛走路。
脚下毛孔撒莲温馨，路边万物。
从旷劫觉醒念佛莲，妙用其心。
十句念佛受益自知，知念觉悟。
法船浩瀚渡劫看破，来去佛见。
宇宙甘露念佛和平，泰平盛世。
风调雨顺出入吉祥，福慧饱满。
官星财星喜文曲星，明星安乐。
念佛十界宇宙娑婆，菩提如意
～妙善吉祥
2022.11.10.06.52分
三更做鼓敲打自性，拈花含笑。
蓬室诺子苦尘甘莲，百果觉减。
自性补食清净为果，水藏甘露。
空气禅药让心自在，禅里千佛。
一念心前后念追念，细腻佛号。
光阴入圣法喜无我，身尘不染。
关注呼吸平静脉搏，心跳呼佛。
走路敲骨四禅八定，空寂无染。
佛号随时悬空佛机，耳根佛声。
遍虚空界佛号片片，耳入万相。
语出佛号波波传递，慈航三圣。
黑莲白莲日月可鉴，竹笛梅唱。
耳根射受圆通章禅，西方那子。
来去自愿与佛同心，以心印心。
浮梦尘土活着做佛，极乐落户。
万法归一迁移西图，十劫因地。
等得太久华会相逢，弥勒同舟。
呼吸念佛运用其身，六字礼敬。
四字三字自在念佛，使终如一。
念念无念还念佛佛，闻自性佛。
观音反闻闻自性遇，外境放下。
真心关心耳绕佛圆，通绕全身。
绕佛波动天地十方，光环显佛。
佛号吸耳六根清净，泡在佛陀。
梦里做主念佛想佛，肯定成佛。
一劫一劫苦海无边，末法谁度？
真师做佛谁救抓紧，地狱苦啊！
出轮回六道他人造，佛陀续救。
无心无我处处极乐，考题金刚。
逆顺还念佛功夫到，尘心自净。
摄心佛法一生零城，取走佛果。
把握心里佛陀关照，行走娑婆。
启迪自性真如度众，佛佛走路。
脚下毛孔撒莲温馨，路边万物。
从旷劫觉醒念佛莲，妙用其心。
十句念佛受益自知，知念觉悟。
法船浩瀚渡劫看破，来去佛见。
宇宙甘露念佛和平，泰平盛世。
风调雨顺出入吉祥，福慧饱满。
官星财星喜文曲星，明星安乐。
念佛十界宇宙娑婆，菩提如意
～妙善吉祥
2022.11.10.06.52分
#重庆石柱广寒宫诗词大赛#
@重庆康养旅游
参赛类别：旧体诗（新韵）
参赛作品：《苏幕遮·嫦娥飘落巴渝石柱广寒宫》
御清凉，乘野渡。月笼寒烟，缥缈云梯处。风起嫦娥飞袖舞。回望星河，浩瀚来时路。
落溪亭，观瀑布。琼笋瑶壶，玉柱擎琴鼓。滴水流弦谙兔杵。天上人间，异曲同朝暮。
【诗词注解】
（1）格律为双调六十二字，前后段各七句、四仄韵。
（2）全篇旨在表达石柱广寒宫的“奇”和“美”。通过想象嫦娥从月上飘落人间广寒宫之经历，涵盖描绘了石柱广寒宫的种种奇观美景，并营造出“天地万物之间息息相通”的和谐意境。
@重庆康养旅游
参赛类别：旧体诗（新韵）
参赛作品：《苏幕遮·嫦娥飘落巴渝石柱广寒宫》
御清凉，乘野渡。月笼寒烟，缥缈云梯处。风起嫦娥飞袖舞。回望星河，浩瀚来时路。
落溪亭，观瀑布。琼笋瑶壶，玉柱擎琴鼓。滴水流弦谙兔杵。天上人间，异曲同朝暮。
【诗词注解】
（1）格律为双调六十二字，前后段各七句、四仄韵。
（2）全篇旨在表达石柱广寒宫的“奇”和“美”。通过想象嫦娥从月上飘落人间广寒宫之经历，涵盖描绘了石柱广寒宫的种种奇观美景，并营造出“天地万物之间息息相通”的和谐意境。
庄子：当明白了无常，你就不会张扬。
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗……
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道：天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗……
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢！
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。 https://t.cn/Rp7W8xr
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗……
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道：天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗……
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢！
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
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