怎样才能放下对过去某人某事的怨恨？

答案是过得更好。过得好的人不容易记仇。如果你过得比他好，你的眼睛会向前看，你没有心思去复仇，而且你会很同情他过得没有你好，庆幸自己离开了他。所谓的心态大度和平和是因为你站的比他高，你才容易做到的。那些弱者特别容易怨恨，因为过得不好，又不愿意承认是自己的原因。所以只会归咎于别人，过得好的人，他会把过去所有的经历都当成是人生的故事和意义，就算有伤疤，也是为了提醒自己以后不要在同一个地方跌倒两次。所以，自怜和怨恨只会让你的伤疤发霉，当你向前看的时候，那些伤疤才会成为你生命的一部分，那些所有伤过你的人，不过是你人生的过客罢了。

昨天我把z宝放在阳台晒太阳，结果傍晚的时候忘记拿回室内（早晚温差很大）。今天早上一看，孩子脸都冻白了，给我心疼的…

通过这段时间，我越发的感觉到，我也不必过于自信，最后我们究竟谁救了谁，真不好说。

有些时候我已经分不清哪个是你，哪个是我。我不知道我在心疼的是谁，为谁掉眼泪，是从前的你，还是现在的你，是现在的我，还是从前的她。他们好像在那样的时刻里都模糊成了同一个人。

即使到现在，我都没有办法把她和现在的我融合成一个人，非常神奇的体验，就是认知上了解她就是从前的我，但情感上她的存在就像另外一个人，仿佛她已经拥有了独立的人格。

我记不起是从什么时候起，时间真的太久太久了啊，我在你的身上看到了她，而我开始像从前的你，——仿佛互换了角色和立场。但是，也正是通过那些“像你”的时刻，我体会到了“原来当时的他是那样的心情啊。” 然后…我觉得还蛮棒的～

我常常想，如果我朝你走一步，这一步该迈多远？还得想一想接下来可能出现的325步情况会是怎样。你会少一些孤单吗？还是和现在一样孤单？或者最糟的情况，觉得更孤单了… …

我非常后悔告诉你，你笑起来很好看这件事。后来你所有对我的笑，都是「因为我喜欢」，并不是因为你快乐。

你那儿是快要下雪了吗…还是已经在下雪了呢？无论是晴天阴天雨天雪天，也祝愿亲爱的你快乐。

不要再做出只是因为我喜欢所以才笑给我看这样的事啦。希望有一天你是「因为我，所以觉得快乐」才笑起来。

[月亮] 我想看到那样的你。我热切盼望着那一天的到来。

「如梦」，这个比喻非常好，世尊常常用，大小乘经论上都看到。为什么？我们每个人有作梦的经验，梦醒了之后，空空如也，了不可得。我们现在在这个世间，就像在梦中境界一样，确实许许多多人在这个梦境当中不知道自己作梦，受梦中境界的干扰，有苦有乐，感受不同。一觉醒过来立刻回光返照，梦境里面的乐受、苦的没了，梦中受敬、受罪也是假的，也没有了，业因果报统统了不可得。这是梦境给我们的启示，这是梦境教我们怎样修学。我们真正明白了，如梦忍就在我们眼前，对人、对事、对物都要学如梦忍，别当真，过眼云烟，了不可得。一秒钟过去了，这一秒钟里头业因果报等於零，没有了。如果迷，迷，我们把这个事情记住，记在阿赖耶识里头，遇到缘它会重演、会重播，这不是好事情。最好当体即空，了不可得，阿赖耶识里头不结种子，就是没有这个档案，事情过去了就消失了。 
　　这也是美国修．蓝博士讲把心里头的记忆清除掉，我现在不必清除，我根本就不把它存档，心地永远保持清净平等觉，清净平等觉是真心，清净平等觉是性德。处理事务，恒顺众生，决定不放在心上，与一切人交往亦复如是。我们毕竟是凡夫，毕竟不是上上根性，我们遵从佛的教诲，我们只用一样东西存档，阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里面的档案室没有任何东西，只有阿弥陀佛。这是断恶修善里头，断究竟恶修圆满善，没有比这个更善的。没有一样东西把它存放在阿赖耶识里头，变成阿赖耶识里面的种子，这是恶，一切恶没有比这个更恶的。换句话说，积善积恶是阿赖耶的种子，我现在积善积恶都不要，恢复自性清净心，自性清净心里头一法不立，就是一法都不执著，不执著一切法，包括佛法。如梦忍，我们要得其真实的受用，那是真实之利。得真实之利的人，当然有真实智慧，没有真实智慧，真实的利益得不到。真实慧里头决定没有污染，世间一切法污染放下了，千万不要被佛法污染了，佛法也是污染。 
　　你们在此地看到，常常有许多人到这来跟我讨论佛法，你们有没有看出来？看出来你们会在旁边笑，为什么？污染。他要不污染他怎么会来找我？找我，我给他说了，怎么样？没有洗刷，他又多一层的污染，他把我说的记住了，他放在心上，不又多了一个污染？你说麻不麻烦！怎么样叫人不污染？释迦牟尼佛在般若会上用的方法，巧妙到极处。他用三句话，譬如说「善法者，即非善法，是名善法」，这种说的方法妙极了，说了什么马上就扫干净，就除掉了，痕迹都不留。这好比是个公式，什么都可以带进去。贪瞋痴是名三毒，三毒者，即非三毒，是名三毒，一切法都可以这样去念，念久了你会开悟，会得定、会开悟。这从《金刚经》上学来的，众生者，即非众生，是名众生；如来者，即非如来，是名如来。智慧的语言，这是真实智慧，念头才起就扫干净了，真正叫不执著。 
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三七七集）