脾虚有四证，四个方子就搞定
想要把脾养好，首先得把自己的证候理清，可对号入座，找到适合自己的养脾方法。
1.脾虚第一证：脾气虚
「脾气」不足，导致脾胃运化功能减退。
脾运化功能减退，则饮食得不到很好地消化，水谷精微不能很好地吸收和输布，就会出现腹胀、便溏或完谷不化、食欲不振，以至倦怠、消瘦等。
脾气虚可能是因为饮食不节、劳累过度，也可能是因为久病耗伤脾气。
主要表现是面色萎黄、肌肉消瘦、倦怠无力、少气懒言、脘腹胀痛，尤其是吃过东西以后，大便溏薄或者腹泻，舌淡苔白，脉虚弱。
《太平惠民和剂局方》中常用四君子汤来治疗，这是补气健脾第一名方!
很简单，只有四位君子：人参（党参）9g、白术9g、茯苓9g、炙甘草6g。
此方最常用于慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡等属脾气虚者。
脾虚有四证，四个方子就搞定
2.脾虚第二证：脾阳虚
得不到重视的「脾」相当不爽，继续在机体捣蛋，进一步发展为脾阳虚。
脾阳促进脾气的推动、上升、四散和温煦作用。
脾阳虚，运化无力，就会出现泄泻、纳少，甚至会下利清谷、浮肿、四肢冰冷、胃脘冷痛、喜欢温暖和热食，吃了寒冷的食物就难受。
除了肠胃怕冷，还会有腹泻、感觉腹部胀满、浑身乏力、消瘦舌苔白等症状，
这都是脾胃「虚」和「寒」的表现。
针对脾阳虚，我们中成药里对证的，就是理中丸。
脾虚有四证，四个方子就搞定
一般情况下，单纯脾阳虚，我们吃理中丸就可以了，
它就是人参（党参）、干姜、甘草、白术四味药。
但理中丸虽然好，有一些人是不适合用的，尤其是阴虚火旺的人不适合，灼伤真阴动火；胃肠湿热的人群不适合。
3.脾虚第三证：脾不统血
脾气健运，气血生化有源，则气的固摄血液功能能正常发挥，血液不会逸出脉外而发生出血。
如果脾气亏虚严重，水谷精微不能很好吸收，气血生化就会不足，气不摄血，
就会使血逸出脉外，出现各种出血。
主要表现为鼻子、牙齿、皮肤出血、尿血、便血、女性月经过多、崩漏等血不循经的症状。
脾不统血以补气摄血为法，服用人参归脾丸有很好的疗效，特别对月经过多的女性。
人参归脾丸处方来源于《济生方》中的归脾汤，适用于思虑过度、心脾两虚所致的心悸怔忡、失眠健忘、神疲食少、面色萎黄以及妇女脾虚气弱不能统血所致月经赶前、量多、崩漏等症，对治疗胃肠道溃疡出血、血虚头痛、血小板减少性紫癜等症亦有较好的疗效。
药物组方：由10味中药组成，分别是人参、炒白术、茯苓、甘草、炙黄芪、当归、木香、远志、龙眼肉、酸枣仁。
方用人参、黄芪、甘草为主药，补气健脾;辅以当归、龙眼肉补心养血，安神益脾，配合主药以益气养血;白术、木香理气和胃，使补而不滞，佐以茯苓、酸枣仁、远志养阴血，益心安神。
脾虚有四证，四个方子就搞定
4.脾虚第四证：脾气下陷
除了演变成脾不统血外，脾气虚还可能恶化为另一个大怪：脾气下陷。
脾主升清，是指脾气上升，并将其运化的水谷精微，向上转输至心、肺、头目，
通过心肺的作用化生气血，营养全身。
《素问 阴阳应象大论》所说：“清气在下，则生飧泄”。
脾不升清，水谷精微与糟粕浊物就会混杂，会导致完谷不化飧泄的症状。
脾气不上升，中气会下陷，就会出现久泻脱肛，甚至内脏下垂如腹部坠胀、脱肛、女性子宫脱垂等症。
补中益气丸，这是一种非常「提气」的方剂，对中气不足的患者有帮助。
脾虚有四证，四个方子就搞定
组成：黄芪（蜜炙）、党参、甘草（蜜炙）、白术（炒）、当归、升麻、柴胡、陈皮、生姜、大枣。
方中黄芪甘温,补中益气,升阳固表,为主药;辅以党参、炙甘草、白术益气健脾,合黄芪以益气补中;
陈皮理气和胃,当归养血和营,用少量升麻、柴胡,助主药以升提下陷之阳气。
诸药合用,则脾胃强健,中气充足,劳倦得之,寒热自除,气陷自举。
想要把脾养好，首先得把自己的证候理清，可对号入座，找到适合自己的养脾方法。
1.脾虚第一证：脾气虚
「脾气」不足，导致脾胃运化功能减退。
脾运化功能减退，则饮食得不到很好地消化，水谷精微不能很好地吸收和输布，就会出现腹胀、便溏或完谷不化、食欲不振，以至倦怠、消瘦等。
脾气虚可能是因为饮食不节、劳累过度，也可能是因为久病耗伤脾气。
主要表现是面色萎黄、肌肉消瘦、倦怠无力、少气懒言、脘腹胀痛，尤其是吃过东西以后，大便溏薄或者腹泻，舌淡苔白，脉虚弱。
《太平惠民和剂局方》中常用四君子汤来治疗，这是补气健脾第一名方!
很简单，只有四位君子：人参（党参）9g、白术9g、茯苓9g、炙甘草6g。
此方最常用于慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡等属脾气虚者。
脾虚有四证，四个方子就搞定
2.脾虚第二证：脾阳虚
得不到重视的「脾」相当不爽，继续在机体捣蛋，进一步发展为脾阳虚。
脾阳促进脾气的推动、上升、四散和温煦作用。
脾阳虚，运化无力，就会出现泄泻、纳少，甚至会下利清谷、浮肿、四肢冰冷、胃脘冷痛、喜欢温暖和热食，吃了寒冷的食物就难受。
除了肠胃怕冷，还会有腹泻、感觉腹部胀满、浑身乏力、消瘦舌苔白等症状，
这都是脾胃「虚」和「寒」的表现。
针对脾阳虚，我们中成药里对证的，就是理中丸。
脾虚有四证，四个方子就搞定
一般情况下，单纯脾阳虚，我们吃理中丸就可以了，
它就是人参（党参）、干姜、甘草、白术四味药。
但理中丸虽然好，有一些人是不适合用的，尤其是阴虚火旺的人不适合，灼伤真阴动火；胃肠湿热的人群不适合。
3.脾虚第三证：脾不统血
脾气健运，气血生化有源，则气的固摄血液功能能正常发挥，血液不会逸出脉外而发生出血。
如果脾气亏虚严重，水谷精微不能很好吸收，气血生化就会不足，气不摄血，
就会使血逸出脉外，出现各种出血。
主要表现为鼻子、牙齿、皮肤出血、尿血、便血、女性月经过多、崩漏等血不循经的症状。
脾不统血以补气摄血为法，服用人参归脾丸有很好的疗效，特别对月经过多的女性。
人参归脾丸处方来源于《济生方》中的归脾汤，适用于思虑过度、心脾两虚所致的心悸怔忡、失眠健忘、神疲食少、面色萎黄以及妇女脾虚气弱不能统血所致月经赶前、量多、崩漏等症，对治疗胃肠道溃疡出血、血虚头痛、血小板减少性紫癜等症亦有较好的疗效。
药物组方：由10味中药组成，分别是人参、炒白术、茯苓、甘草、炙黄芪、当归、木香、远志、龙眼肉、酸枣仁。
方用人参、黄芪、甘草为主药，补气健脾;辅以当归、龙眼肉补心养血，安神益脾，配合主药以益气养血;白术、木香理气和胃，使补而不滞，佐以茯苓、酸枣仁、远志养阴血，益心安神。
脾虚有四证，四个方子就搞定
4.脾虚第四证：脾气下陷
除了演变成脾不统血外，脾气虚还可能恶化为另一个大怪：脾气下陷。
脾主升清，是指脾气上升，并将其运化的水谷精微，向上转输至心、肺、头目，
通过心肺的作用化生气血，营养全身。
《素问 阴阳应象大论》所说：“清气在下，则生飧泄”。
脾不升清，水谷精微与糟粕浊物就会混杂，会导致完谷不化飧泄的症状。
脾气不上升，中气会下陷，就会出现久泻脱肛，甚至内脏下垂如腹部坠胀、脱肛、女性子宫脱垂等症。
补中益气丸，这是一种非常「提气」的方剂，对中气不足的患者有帮助。
脾虚有四证，四个方子就搞定
组成：黄芪（蜜炙）、党参、甘草（蜜炙）、白术（炒）、当归、升麻、柴胡、陈皮、生姜、大枣。
方中黄芪甘温,补中益气,升阳固表,为主药;辅以党参、炙甘草、白术益气健脾,合黄芪以益气补中;
陈皮理气和胃,当归养血和营,用少量升麻、柴胡,助主药以升提下陷之阳气。
诸药合用,则脾胃强健,中气充足,劳倦得之,寒热自除,气陷自举。
《地藏菩萨本愿经》到底有多不可思议，这4段大愿，足证其功效！
地藏菩萨本愿经是一本简易度亡经、简易除障经、简易修持经，易行道中的易行道。就是太简易，太易行，不免使人怀疑：真的可行吗？真的有如此不可思议功效吗？由此可知，如此不可思议之经典，只可惜很多人却与它无缘！
“文殊师利白佛言：世尊！我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨因地，作何行？立何愿？而能成就不思议事。”
只要知道地藏菩萨作何行，立何愿，瑜伽便能知道他如何成就不思议事。嗯……好好轮回吧
以下4段地藏菩萨于过去久远不可说不可说劫前发的不思议大愿，足证其功效：
1时长者子因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便尽解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿， 断今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
2婆罗门女寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：因为她愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
3一王发愿，若不先度罪苦，令是乐，得至菩提，我终未愿成佛。
4光目闻已，啼泪号泣，而白空界愿我之母永脱地府，毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三涂，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地府及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地府恶趣知道三恶道等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉。
如此不思议大愿、大行，当成就不思议功德。
第二第四愿：皆由地藏菩萨忆母，“倍于常情众生之分”的孝心，成就地藏菩萨的不思议大愿，与释迦牟尼佛临涅槃前，升忉利天为母说法的此经，孝心同样广大。
地藏菩萨的大愿，誓愿度脱一切罪苦众生。其行更是不可思议，超越无量无数劫。
“佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数作侧漏一恒河，一恒河沙一沙一界，一界之内一尘一劫，一劫之内所积尘数尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。”
在这些久远劫中，地藏菩 萨度化的诸佛菩萨及天龙鬼神，文殊师利以神力，千劫测度不能得知。佛以佛眼观故犹不尽数。
“尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？文殊师利白佛言：瑜伽体式串联而饿得魔尊！若以我神力，千劫测度不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数，此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”
如此久远劫，成就无量众生，功德当然不可思议，以其功德之力，利益人天小小愿望，当无困难。就像一个极富有极富有之人，要帮助一个极穷困之人，区区一餐饭，只要极穷困之人肯接受，当能成就。
地藏本愿经是一本草根的经典：它精简、易懂、贴切、容易、有效、顺应世俗、不可思议，故常被误为“谜信”。信奉者很多。虽然地藏本愿经文字浅显，不用太多注解，但文字很优美，隐含密意，可说雅俗共赏。但地藏本愿经没有高深的道理，抽象的概念，最重要是实用，确能利益最苦难，最困苦之人，甚至六道中一切众生。
“文殊师利！此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世，有善男子善女人闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。”
如此简单受持，利益却如此大，怎不容易被人兴谤。
“复次，普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地，受极重罪。过是劫已，又经千劫，复受畜；又经千劫，方得人身；纵受人身，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故，普广！讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭。”
好的事情，利益很大，但处理不当，受害亦大。如利刃，适当使用，帮助很大，不当使用，受害亦深。地藏菩萨当然知道，故提示讥毁严重之报，免众生误陷，阻兴谤，亦是利益众生之举。
地藏本愿经是一很实际的经典：没有多少理论，没有哲理性的辩证，只有实际的行持，简易，利益很大。因此，是修持不思议的经典；利益不思议的经典（经内随处可见）；通俗不思议的经典；简易不思议的经典；慈孝不思议的经典；誓愿不思议的经典。
此外，地藏本愿经亦是除障不思议的经典：
第十二品：“复次，观世音！若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦；何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像，或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益；是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。”
“复次，观世音菩萨！若未来世，善男子善女人，于大乘经典深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵，是善男子等，有宿业障未得销除，故于大乘经典无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心，恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具供养菩萨；以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪婬妄语，一七日或三七日，是善男子善女人于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。”
度亡不思议的经典：散见于各品中，教导不思议的经典，从因果业报上教导众生因业报一的现象，当中包含地府景象，造恶受罪的苦况。
最后，地藏本愿经即是不思议的经典，当然是信仰的经典，信仰的经典是单纯的经典，简易的经典。
地藏菩萨本愿经是一本简易度亡经、简易除障经、简易修持经，易行道中的易行道。就是太简易，太易行，不免使人怀疑：真的可行吗？真的有如此不可思议功效吗？由此可知，如此不可思议之经典，只可惜很多人却与它无缘！
“文殊师利白佛言：世尊！我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨因地，作何行？立何愿？而能成就不思议事。”
只要知道地藏菩萨作何行，立何愿，瑜伽便能知道他如何成就不思议事。嗯……好好轮回吧
以下4段地藏菩萨于过去久远不可说不可说劫前发的不思议大愿，足证其功效：
1时长者子因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便尽解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿， 断今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
2婆罗门女寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：因为她愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
3一王发愿，若不先度罪苦，令是乐，得至菩提，我终未愿成佛。
4光目闻已，啼泪号泣，而白空界愿我之母永脱地府，毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三涂，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地府及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地府恶趣知道三恶道等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉。
如此不思议大愿、大行，当成就不思议功德。
第二第四愿：皆由地藏菩萨忆母，“倍于常情众生之分”的孝心，成就地藏菩萨的不思议大愿，与释迦牟尼佛临涅槃前，升忉利天为母说法的此经，孝心同样广大。
地藏菩萨的大愿，誓愿度脱一切罪苦众生。其行更是不可思议，超越无量无数劫。
“佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数作侧漏一恒河，一恒河沙一沙一界，一界之内一尘一劫，一劫之内所积尘数尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。”
在这些久远劫中，地藏菩 萨度化的诸佛菩萨及天龙鬼神，文殊师利以神力，千劫测度不能得知。佛以佛眼观故犹不尽数。
“尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？文殊师利白佛言：瑜伽体式串联而饿得魔尊！若以我神力，千劫测度不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数，此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”
如此久远劫，成就无量众生，功德当然不可思议，以其功德之力，利益人天小小愿望，当无困难。就像一个极富有极富有之人，要帮助一个极穷困之人，区区一餐饭，只要极穷困之人肯接受，当能成就。
地藏本愿经是一本草根的经典：它精简、易懂、贴切、容易、有效、顺应世俗、不可思议，故常被误为“谜信”。信奉者很多。虽然地藏本愿经文字浅显，不用太多注解，但文字很优美，隐含密意，可说雅俗共赏。但地藏本愿经没有高深的道理，抽象的概念，最重要是实用，确能利益最苦难，最困苦之人，甚至六道中一切众生。
“文殊师利！此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世，有善男子善女人闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。”
如此简单受持，利益却如此大，怎不容易被人兴谤。
“复次，普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地，受极重罪。过是劫已，又经千劫，复受畜；又经千劫，方得人身；纵受人身，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故，普广！讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭。”
好的事情，利益很大，但处理不当，受害亦大。如利刃，适当使用，帮助很大，不当使用，受害亦深。地藏菩萨当然知道，故提示讥毁严重之报，免众生误陷，阻兴谤，亦是利益众生之举。
地藏本愿经是一很实际的经典：没有多少理论，没有哲理性的辩证，只有实际的行持，简易，利益很大。因此，是修持不思议的经典；利益不思议的经典（经内随处可见）；通俗不思议的经典；简易不思议的经典；慈孝不思议的经典；誓愿不思议的经典。
此外，地藏本愿经亦是除障不思议的经典：
第十二品：“复次，观世音！若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦；何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像，或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益；是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。”
“复次，观世音菩萨！若未来世，善男子善女人，于大乘经典深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵，是善男子等，有宿业障未得销除，故于大乘经典无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心，恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具供养菩萨；以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪婬妄语，一七日或三七日，是善男子善女人于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。”
度亡不思议的经典：散见于各品中，教导不思议的经典，从因果业报上教导众生因业报一的现象，当中包含地府景象，造恶受罪的苦况。
最后，地藏本愿经即是不思议的经典，当然是信仰的经典，信仰的经典是单纯的经典，简易的经典。
4.18
再次立下减肥flag！受刺激了[抓狂]
博哥的图刺激到我了[抓狂][抓狂][抓狂]
我太喜欢 新娘跟妆 了 (xngz)
我感觉上辈子 就是 为你改变 (wngb)
碰巧查了倒数日[允悲]
正好是喜欢ggdd九个月了[兔子]
是九学复兴变成 开始越陷越深的第65天[兔子]
(害 为啥提九学复兴呢 因为前面就是单纯的喜欢 还是个果子[允悲]啥也不是 啥也不干[doge])
日子没有那么坏[心]天塌了还有爱在[心]
再次立下减肥flag！受刺激了[抓狂]
博哥的图刺激到我了[抓狂][抓狂][抓狂]
我太喜欢 新娘跟妆 了 (xngz)
我感觉上辈子 就是 为你改变 (wngb)
碰巧查了倒数日[允悲]
正好是喜欢ggdd九个月了[兔子]
是九学复兴变成 开始越陷越深的第65天[兔子]
(害 为啥提九学复兴呢 因为前面就是单纯的喜欢 还是个果子[允悲]啥也不是 啥也不干[doge])
日子没有那么坏[心]天塌了还有爱在[心]
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