麻衣相法秘传口诀
额窄声沙，老年守寡；女人眼恶，嫁即刑夫。
面大鼻小，半世还债；面肉横生，性必无情。
鼻头拥重，子孙受刑；印堂太窄，子晚妻迟。
眉骨高露，出师阵亡；结喉露齿，骨肉分离。
眉头指天，夫妻相刑；眉峨声泣，不贱则孤。
颧高耳反，必嫁三夫；面似橘皮，终见孤形。
眼恶颧高，必克夫子；神带桃花，中晚得子。
口如吹火，闺房孤坐 ；眉卓如刀，兵死阵亡。
眉散浊生，手足刑伤； 眼光如水，男女多淫。
眉垂眼尾，夫妻生离；面皮太急， 寿命短促。
神紧腮露，手足所累；两眼无神，绝无高寿。
耳后见腮，无事不来；根断准高 老受波涛。
命门不开，婚姻必迟；山根青暗，四九受灾。
铁面剑眉，兵权万里；蛇行雀步 性必险恶。
法令入口，必受饿死；眼恶鼻勾 心中险恶。
颧露声雄，随从七夫；悬辟昏暗，家破人亡。
面皮轻薄，四九寿促；鼻梁横纹，必克妻子。
头低皮粗，终见愚顽；唇薄口尖，是非不了。
眼带桃花，迷恋外妻；三尖六削，女淫男贱。
面脂砑光，克子必然；男人腰细，难持家计。
奸门青暗，妻受灾难；女人肩寒，孤刑再嫁。
蛇行雀步，家财终散；声粗骨粗，竟为孀妇。
面大鼻小，难负重任；头大额大，终必刑夫。
女人耳反，中年刑夫；发粗皮粗，必嫁两夫。
头先过步，老年贫穷；满面油光，孤单无子。
男人头尖，难成大器；鼻尖头低，终为妾侍。
须黄睛赤，性急横祸；额窄声低，子孙负累。
项短眼蒙，死必分尸；女人额高，必克夫子。
口唇皮皱，一世孤单；女人耳反，必克夫子。
四渎皆反，五六凶亡；鼻梁纹破，女必克夫。
脸色青光，孤贫贪婪；女人声破，必定克夫。
眼多四白，孤克凶亡；女人项粗 必掌夫权。
眼多四白，刑克夫子；眼赤睛黄 必遭恶死。
眼形三角，内中恶毒，耳偏眼侧，晚年必破。
女人口大，晚年孤守，眉六生害，亲情绝义。
山根断折，夫妻必克，山根断折，家庭必破。
颧高声破，三夫不止；眼若桃花，图酒色欢。
眉粗眼恶，刑夫克子；面如灰尘，家财破尽。
声雄气浊，终无厚福；鼻有三曲，亲情绝义。
眼光如醉，花债无尽；瘦人神威，财必丰足。
额尖颧粗，得子必迟；瘦人神寒，生必孤单。
鼻梁剑脊，破祖刑家；眼神不定，心怀不正。
鼻有三曲，夫妻必克；眼神痴迷，急事不智。
獐头鼠目，免问官职；少年色漱，寿恐不坚。
马面蛇睛，须遭横死；病重色漱，黄泉路上。
语无论序，泛泛之辈；老年色漱，必招辛苦。
骨粗发重，身无钱剩；眉直如剑，刑妻克子。
体细身轻，身无片瓦；脚如杖幼，老年穷困。
三停平均，一世无穷；天庭高阔，仆马无穷。
四渎有成，一生富贵；火眼金睛，视财如命。
五岳丰满，大富大贵；眼圆睛黑，小巧竟丰。
八卦丰隆，四方财旺，方正神舒，终须稳固。
眉卦天中，名扬身安；齿鼻齐丰，定享田庄。
眉插仓天，文榜提名；手软如绵，闲者有钱。
眼大睛黑，成师成名；掌若血红，富而多禄。
额方印满，求官必成；掌平如镜，白手兴家。
虎头燕颔，出入将相；眉如新月，多恋花酒。
骨分五指，将相之位；耳白过面，世上闻名。
眉拂天仓，出入近贵；形神舒畅，赚钱不难。
印堂中正，必利做官；骨从脑横，发财增寿。
颧高准圆，呼聚喝散；地库光润，晚景安闲。
腰圆背厚，方保朝衣；声喨神清，必达高龄。
伏犀贯顶，官位极高；骨插边城，威武扬名。
辅骨插天，千军勇将；项下双条，必是高龄。
双耳贴脑，听从家教；唇红齿白，多情多义。
阴骘肉满，福重心灵；唇红齿白，聪明伶俐。
土簿林重，必多灾害；齿如石榴，衣食丰盈。
准丰库明，财源自丰；睛清口阔，文笔高人。
地库丰厚，老年财足；面大颐丰，钱财满屋。
天仓低陷，半世无钱；容貌温和，襟怀洒落。
声喨神清，旺夫益子；日月角耸，必佐明君。
颧耸印平，天师之职；眼弦三角，骨肉相残。
形貌局促，平庸之徒，项粗胸高，不贫且寡。
声骨澄清，富贵可登；眼平指坚，旺子顺夫。
貌异神殊，远超云路；印破眉忧，夫运不展。
腹背丰满，衣钵有余；苦眉愁面，夫运不发。
眉疏目秀，近贵得财；眉散压眼，一生不发。
额广丰颐，居官食禄；眉散神忧，一生辛苦。
鱼尾红润，定配佳人，山根低陷，嫁夫无钱。
卧蚕金明，必生贵子；天仓低陷，靠夫难望。
眉清眼清，图名必成；边城低陷，住场难寻。
眉秀神安，富贵丰隆；耳簿兜风，一生飘蓬。
黑面银牙，技艺多能；耳软无根，寿年不永。
奸门肥满，妻妾必多；眼若无神，不孤即夭。
年寿太高，欺夫防子；耳有垂珠，家财有份。
项强胸突，凌夫克子；耳坚骨硬，寿命永固。
项强胸高，妒忌心重；耳轮郭明，学堂奖尝。
眉清疏秀，金榜题名；鬼牙尖露，诡谲奸贪。
眉顺贴肉，财源必足；人中偏斜，必多刑克。
眉如初月，聪明好色；神眉峥嵘，凶豪恶死。
眉分高低，父母不全；人形似鬼，衣食不丰。
额窄眉浓，父祖过房；生相安怀，一生闲逸。
额破眉浓，因奸所得；玉楼骨成，必高寿龄。
眉中开河，兄弟有异；瘦人神清，必富必贵。
眉如烧焦，兄弟各角；肥人无股，必穷必困。
眉如剑尾，兄弟无情；鼻有三凹，贫穷孤苦。
眉有鸳鸯，兄弟枭雄；四方五端，老谋成功。
眉尾卷生，性心忠义；金甲丰腴，家道兴旺。
眉如扫帚，钱财难聚；女人口大，吃尽穷郎。
眉不过目，资财不足；男人口大，行吃四方。
眉头开花，母父不和；面小身肥，女相有福。
眉低压眼，必跪妻房；面小身肥，男人顾家。
眉中黑痣，水难必遇；三台黄光，名成利逐。
形容突变，先富后凶；口能容拳，喝散呼聚。
男无股肱，老年必贫；六府不正，作业不定。
发际低凹，幼年无父；五岳不朝，终身困苦。
寒毛生角，幼岁无娘；六府偏削，性必狡猾。
沙眼赤睛，文星失陷；印破眉粗，因色克妻。
眉粗眼小，中年穷困；额扁印破，克妻破家。
面黑眼红，取命换骨；印堂纹杂，官非侵身。
眼大口小，志气受屈；奸门低陷，常作新郎。
鼻大口小，一生辛苦；奸门低陷，嫁夫负心。
耳开如扇，东奔西走；眉低神迷，为情自杀。
兰台不分，终为财困；沙眼声雄，处事遭凶。
四渎不成，一生孤贫；项缩背陷，一世贫穷。
眉重山根低，四十岁前必破财；走路脚跟不着地，卖尽田和地。
道德见性：
儒曰：存心养性。
道曰：修心练性。
释曰：明心见性。
达摩曰：人当自悟，今不析言。
麻衣曰：有心无相，相随心生，有相无心，相逐心灭。 https://t.cn/A621khbA
额窄声沙，老年守寡；女人眼恶，嫁即刑夫。
面大鼻小，半世还债；面肉横生，性必无情。
鼻头拥重，子孙受刑；印堂太窄，子晚妻迟。
眉骨高露，出师阵亡；结喉露齿，骨肉分离。
眉头指天，夫妻相刑；眉峨声泣，不贱则孤。
颧高耳反，必嫁三夫；面似橘皮，终见孤形。
眼恶颧高，必克夫子；神带桃花，中晚得子。
口如吹火，闺房孤坐 ；眉卓如刀，兵死阵亡。
眉散浊生，手足刑伤； 眼光如水，男女多淫。
眉垂眼尾，夫妻生离；面皮太急， 寿命短促。
神紧腮露，手足所累；两眼无神，绝无高寿。
耳后见腮，无事不来；根断准高 老受波涛。
命门不开，婚姻必迟；山根青暗，四九受灾。
铁面剑眉，兵权万里；蛇行雀步 性必险恶。
法令入口，必受饿死；眼恶鼻勾 心中险恶。
颧露声雄，随从七夫；悬辟昏暗，家破人亡。
面皮轻薄，四九寿促；鼻梁横纹，必克妻子。
头低皮粗，终见愚顽；唇薄口尖，是非不了。
眼带桃花，迷恋外妻；三尖六削，女淫男贱。
面脂砑光，克子必然；男人腰细，难持家计。
奸门青暗，妻受灾难；女人肩寒，孤刑再嫁。
蛇行雀步，家财终散；声粗骨粗，竟为孀妇。
面大鼻小，难负重任；头大额大，终必刑夫。
女人耳反，中年刑夫；发粗皮粗，必嫁两夫。
头先过步，老年贫穷；满面油光，孤单无子。
男人头尖，难成大器；鼻尖头低，终为妾侍。
须黄睛赤，性急横祸；额窄声低，子孙负累。
项短眼蒙，死必分尸；女人额高，必克夫子。
口唇皮皱，一世孤单；女人耳反，必克夫子。
四渎皆反，五六凶亡；鼻梁纹破，女必克夫。
脸色青光，孤贫贪婪；女人声破，必定克夫。
眼多四白，孤克凶亡；女人项粗 必掌夫权。
眼多四白，刑克夫子；眼赤睛黄 必遭恶死。
眼形三角，内中恶毒，耳偏眼侧，晚年必破。
女人口大，晚年孤守，眉六生害，亲情绝义。
山根断折，夫妻必克，山根断折，家庭必破。
颧高声破，三夫不止；眼若桃花，图酒色欢。
眉粗眼恶，刑夫克子；面如灰尘，家财破尽。
声雄气浊，终无厚福；鼻有三曲，亲情绝义。
眼光如醉，花债无尽；瘦人神威，财必丰足。
额尖颧粗，得子必迟；瘦人神寒，生必孤单。
鼻梁剑脊，破祖刑家；眼神不定，心怀不正。
鼻有三曲，夫妻必克；眼神痴迷，急事不智。
獐头鼠目，免问官职；少年色漱，寿恐不坚。
马面蛇睛，须遭横死；病重色漱，黄泉路上。
语无论序，泛泛之辈；老年色漱，必招辛苦。
骨粗发重，身无钱剩；眉直如剑，刑妻克子。
体细身轻，身无片瓦；脚如杖幼，老年穷困。
三停平均，一世无穷；天庭高阔，仆马无穷。
四渎有成，一生富贵；火眼金睛，视财如命。
五岳丰满，大富大贵；眼圆睛黑，小巧竟丰。
八卦丰隆，四方财旺，方正神舒，终须稳固。
眉卦天中，名扬身安；齿鼻齐丰，定享田庄。
眉插仓天，文榜提名；手软如绵，闲者有钱。
眼大睛黑，成师成名；掌若血红，富而多禄。
额方印满，求官必成；掌平如镜，白手兴家。
虎头燕颔，出入将相；眉如新月，多恋花酒。
骨分五指，将相之位；耳白过面，世上闻名。
眉拂天仓，出入近贵；形神舒畅，赚钱不难。
印堂中正，必利做官；骨从脑横，发财增寿。
颧高准圆，呼聚喝散；地库光润，晚景安闲。
腰圆背厚，方保朝衣；声喨神清，必达高龄。
伏犀贯顶，官位极高；骨插边城，威武扬名。
辅骨插天，千军勇将；项下双条，必是高龄。
双耳贴脑，听从家教；唇红齿白，多情多义。
阴骘肉满，福重心灵；唇红齿白，聪明伶俐。
土簿林重，必多灾害；齿如石榴，衣食丰盈。
准丰库明，财源自丰；睛清口阔，文笔高人。
地库丰厚，老年财足；面大颐丰，钱财满屋。
天仓低陷，半世无钱；容貌温和，襟怀洒落。
声喨神清，旺夫益子；日月角耸，必佐明君。
颧耸印平，天师之职；眼弦三角，骨肉相残。
形貌局促，平庸之徒，项粗胸高，不贫且寡。
声骨澄清，富贵可登；眼平指坚，旺子顺夫。
貌异神殊，远超云路；印破眉忧，夫运不展。
腹背丰满，衣钵有余；苦眉愁面，夫运不发。
眉疏目秀，近贵得财；眉散压眼，一生不发。
额广丰颐，居官食禄；眉散神忧，一生辛苦。
鱼尾红润，定配佳人，山根低陷，嫁夫无钱。
卧蚕金明，必生贵子；天仓低陷，靠夫难望。
眉清眼清，图名必成；边城低陷，住场难寻。
眉秀神安，富贵丰隆；耳簿兜风，一生飘蓬。
黑面银牙，技艺多能；耳软无根，寿年不永。
奸门肥满，妻妾必多；眼若无神，不孤即夭。
年寿太高，欺夫防子；耳有垂珠，家财有份。
项强胸突，凌夫克子；耳坚骨硬，寿命永固。
项强胸高，妒忌心重；耳轮郭明，学堂奖尝。
眉清疏秀，金榜题名；鬼牙尖露，诡谲奸贪。
眉顺贴肉，财源必足；人中偏斜，必多刑克。
眉如初月，聪明好色；神眉峥嵘，凶豪恶死。
眉分高低，父母不全；人形似鬼，衣食不丰。
额窄眉浓，父祖过房；生相安怀，一生闲逸。
额破眉浓，因奸所得；玉楼骨成，必高寿龄。
眉中开河，兄弟有异；瘦人神清，必富必贵。
眉如烧焦，兄弟各角；肥人无股，必穷必困。
眉如剑尾，兄弟无情；鼻有三凹，贫穷孤苦。
眉有鸳鸯，兄弟枭雄；四方五端，老谋成功。
眉尾卷生，性心忠义；金甲丰腴，家道兴旺。
眉如扫帚，钱财难聚；女人口大，吃尽穷郎。
眉不过目，资财不足；男人口大，行吃四方。
眉头开花，母父不和；面小身肥，女相有福。
眉低压眼，必跪妻房；面小身肥，男人顾家。
眉中黑痣，水难必遇；三台黄光，名成利逐。
形容突变，先富后凶；口能容拳，喝散呼聚。
男无股肱，老年必贫；六府不正，作业不定。
发际低凹，幼年无父；五岳不朝，终身困苦。
寒毛生角，幼岁无娘；六府偏削，性必狡猾。
沙眼赤睛，文星失陷；印破眉粗，因色克妻。
眉粗眼小，中年穷困；额扁印破，克妻破家。
面黑眼红，取命换骨；印堂纹杂，官非侵身。
眼大口小，志气受屈；奸门低陷，常作新郎。
鼻大口小，一生辛苦；奸门低陷，嫁夫负心。
耳开如扇，东奔西走；眉低神迷，为情自杀。
兰台不分，终为财困；沙眼声雄，处事遭凶。
四渎不成，一生孤贫；项缩背陷，一世贫穷。
眉重山根低，四十岁前必破财；走路脚跟不着地，卖尽田和地。
道德见性：
儒曰：存心养性。
道曰：修心练性。
释曰：明心见性。
达摩曰：人当自悟，今不析言。
麻衣曰：有心无相，相随心生，有相无心，相逐心灭。 https://t.cn/A621khbA
现存的道教官印、名号印、法印是道教文化的重要组成部分，但传世无多，且较难识别。现介绍洛阳发现的两件颇为罕见而具有明显时代文化特征的中国古代道教法印。
一、“黄神”印
“黄神”一词，始见于先秦、多见于两汉文献，指黄帝。《淮南子·览冥训》云：“西老折胜，黄神啸吟。”高诱注：“黄帝之神，伤道之衰，故啸吟而长叹也。”①班固《幽通赋》云：“黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。”应劭曰：“黄，黄帝也，作占梦书。邈，远也。言黄神邈远，无所质问，依其遗谶文，以胸臆为对也。”②黄帝为五天帝之一，中央之神。《礼记·月令》云：“中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”郑玄注：“此黄精之君，土官之神，自古以来，著德立功者也。”③
道教以“黄神”为具备无限法力之神，将“黄神”之形象、文辞雕刻入印，随身佩带守护其身，辟邪降魔，消灾解厄，或称之为厌胜印。《抱朴子》云：“或问：‘为道者多在山林，山林多虎狼之害也，何以辟之?’抱朴子曰：‘古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。行见新虎迹，以印顺印之，虎即去；以印逆印之，虎即还；带此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼，若有山川社庙血食恶神能作福祸者，以印封泥断其道路，则不复能神矣。’”④且举例说，道士以“黄神越章”封泥掷潭降大鼋为民除害的故事。
黄神类印章２２方⑤，印面文字少则２字，多则５字。其中为“黄神”者４方：刘喜海《长安获古编》卷上著录泥印１方，郭裕之《续齐鲁古封印攥》封泥１方，西北大学历史系藏红陶印１方，陕西历史博物馆藏陶印１方。印章形体较小，使用通行文字，这是汉代道教法印特点。著者对印章详加考证后认为，“法印实物资料都是铜印，还没有发现铜以外的材料，一部份封泥虽被人们称之为泥印或陶印，但其实都是块形的封简用的钤压印文的封泥，并非法印实物本身。这一特征是在沿袭古代官印用料的基础上形成的”。而洛阳发现的这枚红陶印，通体作卧虎形，昂首短项，张口露齿，凹腰鼓臀，腹钻透孔，长２．７厘米、宽１．４厘米、高１．８厘米。底外鼓，略近长方形，面有阳文隶书“黄神”，周饰窄边，下部略残。这是我们首次见到的立体雕刻的黄神印形象，从雕刻风格和书法字体上看，这是件东汉时期的遗物。
汉代巫风大畅，鬼道盛行，影响人民生活。洛阳为当时的国都，或领风气之先。“黄神”为“太平道”、“五斗米道”的道徒所尊信，道教将民间崇拜信仰的神祇纳入法印的印文，用其神威号令神人。这枚外形与汉代石刻“天禄”、“辟邪”类似的“黄神”印是早期道士护身和施法之宝物，对研究道教历史文化具有特殊的学术价值和意义。
二、“治都总摄”印
洛阳市文物工作队藏有一方铜印，印面方形，边长６．８厘米，厚１．３厘米，曲篆两行六字：“治都总摄之印”。印背有长方形握柄，高３厘米，柄端镌一“上”字，以便掌正钤盖。印面有１２个小圆圈，分布于每字的四角，小圆圈之间，或以细线相连。上三星横连，下双星并列；中部六星与右下一星连线为北斗七星。印文中穿插以星宿图案，显示道教法印之特点。然而这种印面布列星宿的方式，前所未见。
此印久沦土中，发现十分偶然。１９８７年６月２１日上午，洛阳机车工厂游泳池工地施工掘土，在距地表深一米处出土铜印一方。现场施工的张焕成等三位工人将铜印交送洛阳市文物工作队，由笔者接待。据谈，工地位于洛阳机车工厂大门东南，塔湾村老砖厂西，大土冢西２０米处。
当时检阅多种印谱，未见与之相类者，正史中亦无此等官名，遂搁置探讨。近阅大著《道教法印令牌探奥》第五章《道教经藏系统中的法印印式》，第二节《道教法印印式集录》所收的第１３６号印为“治都总摄之印”，系引自《上清天枢院回车毕道正法》卷上，将法印之功用与形制叙述颇详：“夫治都总摄之印者，为之兵印。有此印者，能管天下三界。鬼神仙官，分野城隍，社庙吏兵，皆得差使。不论高下，此印佩之，如上天帝命，凶恶鬼神皆伏。若行法职官不得此印者，难用鬼兵。印行兵将行，印住兵将住，动印如动兵。若用此印，兵将不行，不论高下，并得处斩。自有鬼神值之云，斩了。便可具状，奏闻上帝。故兵随印转，将逐令行，违命之罪，皆须重焉。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分六字，作两行迭篆”。道教法印或模仿当时政府官印的制式和书体，考察其曲折流畅的九叠篆印文和窄边知为宋代的印式。
洛阳机车工厂出土铜印二行六字，排列与之相同，但字体有所改变，书法曲折刚硬，融以星宿，约为前印的承续发展。这种铜质方面、短柄镌“上”字的印章，与洛阳出土金代官印的形制风格相同⑥。一般说来，宋元时期的１尺，相当于今３１．２厘米⑦。道书记载的“印阔二寸二分”合６．８６厘米，“厚八分”合２．５厘米。与出土铜印相比，印面方正，尺寸相同，唯厚倍之。这枚铜印的印文布局规整，书写板正，星宿布列规矩，铸工精良，保存完好，大约是金元时期的道观遗物。
法印是道教信仰的神圣法器，在当时人的思想意识中具有特备之异能。依道书文例，此类印章为道教法印中的兵印，即施法驱令鬼神兵将的信物。文字与星宿相配成图，增加其神秘色彩。“治都总摄之印”，以出土文物证实了传世道教文献的有关记载。
注：
1.《淮南子》卷六，《览冥训》，四部备要本，上海中华书局据武进庄氏本校刊，１９３６年８月五版，第２册，第８页。
2.萧统选《文选》卷一四，《幽通赋》，商务印书馆，万有文库本，１９３１年，第３册，第９４页。
3.（清）阮元校刻《十三经注疏》六，《礼记正义》卷一四，《月令》，中华书局，１９８０年，第１３７１、１３７２页。
4.（晋）葛洪：《抱朴子》内篇卷四，登涉卷一七，《百子全书》第８册，浙江人民出版社据扫叶山房１９１９年石印本影印，１９８４年５月，第１０页。
5.赵振华、张勇：《记洛阳出土的二方金代官印》，《华夏考古》，１９９７年第１期，第８７页。
6.《中国历代度制演变测算简表》，《汉语大词典》，《附录·索引》，汉语大词典出版社，１９９４年，第５页
#道教符咒#
#“黄神”、“治都总摄”道教法印考#
现存的道教官印、名号印、法印是道教文化的重要组成部分，但传世无多，且较难识别。现介绍洛阳发现的两件颇为罕见而具有明显时代文化特征的中国古代道教法印。
一、“黄神”印
“黄神”一词，始见于先秦、多见于两汉文献，指黄帝。《淮南子·览冥训》云：“西老折胜，黄神啸吟。”高诱注：“黄帝之神，伤道之衰，故啸吟而长叹也。”①班固《幽通赋》云：“黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。”应劭曰：“黄，黄帝也，作占梦书。邈，远也。言黄神邈远，无所质问，依其遗谶文，以胸臆为对也。”②黄帝为五天帝之一，中央之神。《礼记·月令》云：“中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”郑玄注：“此黄精之君，土官之神，自古以来，著德立功者也。”③
道教以“黄神”为具备无限法力之神，将“黄神”之形象、文辞雕刻入印，随身佩带守护其身，辟邪降魔，消灾解厄，或称之为厌胜印。《抱朴子》云：“或问：‘为道者多在山林，山林多虎狼之害也，何以辟之?’抱朴子曰：‘古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。行见新虎迹，以印顺印之，虎即去；以印逆印之，虎即还；带此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼，若有山川社庙血食恶神能作福祸者，以印封泥断其道路，则不复能神矣。’”④且举例说，道士以“黄神越章”封泥掷潭降大鼋为民除害的故事。
黄神类印章２２方⑤，印面文字少则２字，多则５字。其中为“黄神”者４方：刘喜海《长安获古编》卷上著录泥印１方，郭裕之《续齐鲁古封印攥》封泥１方，西北大学历史系藏红陶印１方，陕西历史博物馆藏陶印１方。印章形体较小，使用通行文字，这是汉代道教法印特点。著者对印章详加考证后认为，“法印实物资料都是铜印，还没有发现铜以外的材料，一部份封泥虽被人们称之为泥印或陶印，但其实都是块形的封简用的钤压印文的封泥，并非法印实物本身。这一特征是在沿袭古代官印用料的基础上形成的”。而洛阳发现的这枚红陶印，通体作卧虎形，昂首短项，张口露齿，凹腰鼓臀，腹钻透孔，长２．７厘米、宽１．４厘米、高１．８厘米。底外鼓，略近长方形，面有阳文隶书“黄神”，周饰窄边，下部略残。这是我们首次见到的立体雕刻的黄神印形象，从雕刻风格和书法字体上看，这是件东汉时期的遗物。
汉代巫风大畅，鬼道盛行，影响人民生活。洛阳为当时的国都，或领风气之先。“黄神”为“太平道”、“五斗米道”的道徒所尊信，道教将民间崇拜信仰的神祇纳入法印的印文，用其神威号令神人。这枚外形与汉代石刻“天禄”、“辟邪”类似的“黄神”印是早期道士护身和施法之宝物，对研究道教历史文化具有特殊的学术价值和意义。
二、“治都总摄”印
洛阳市文物工作队藏有一方铜印，印面方形，边长６．８厘米，厚１．３厘米，曲篆两行六字：“治都总摄之印”。印背有长方形握柄，高３厘米，柄端镌一“上”字，以便掌正钤盖。印面有１２个小圆圈，分布于每字的四角，小圆圈之间，或以细线相连。上三星横连，下双星并列；中部六星与右下一星连线为北斗七星。印文中穿插以星宿图案，显示道教法印之特点。然而这种印面布列星宿的方式，前所未见。
此印久沦土中，发现十分偶然。１９８７年６月２１日上午，洛阳机车工厂游泳池工地施工掘土，在距地表深一米处出土铜印一方。现场施工的张焕成等三位工人将铜印交送洛阳市文物工作队，由笔者接待。据谈，工地位于洛阳机车工厂大门东南，塔湾村老砖厂西，大土冢西２０米处。
当时检阅多种印谱，未见与之相类者，正史中亦无此等官名，遂搁置探讨。近阅大著《道教法印令牌探奥》第五章《道教经藏系统中的法印印式》，第二节《道教法印印式集录》所收的第１３６号印为“治都总摄之印”，系引自《上清天枢院回车毕道正法》卷上，将法印之功用与形制叙述颇详：“夫治都总摄之印者，为之兵印。有此印者，能管天下三界。鬼神仙官，分野城隍，社庙吏兵，皆得差使。不论高下，此印佩之，如上天帝命，凶恶鬼神皆伏。若行法职官不得此印者，难用鬼兵。印行兵将行，印住兵将住，动印如动兵。若用此印，兵将不行，不论高下，并得处斩。自有鬼神值之云，斩了。便可具状，奏闻上帝。故兵随印转，将逐令行，违命之罪，皆须重焉。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分六字，作两行迭篆”。道教法印或模仿当时政府官印的制式和书体，考察其曲折流畅的九叠篆印文和窄边知为宋代的印式。
洛阳机车工厂出土铜印二行六字，排列与之相同，但字体有所改变，书法曲折刚硬，融以星宿，约为前印的承续发展。这种铜质方面、短柄镌“上”字的印章，与洛阳出土金代官印的形制风格相同⑥。一般说来，宋元时期的１尺，相当于今３１．２厘米⑦。道书记载的“印阔二寸二分”合６．８６厘米，“厚八分”合２．５厘米。与出土铜印相比，印面方正，尺寸相同，唯厚倍之。这枚铜印的印文布局规整，书写板正，星宿布列规矩，铸工精良，保存完好，大约是金元时期的道观遗物。
法印是道教信仰的神圣法器，在当时人的思想意识中具有特备之异能。依道书文例，此类印章为道教法印中的兵印，即施法驱令鬼神兵将的信物。文字与星宿相配成图，增加其神秘色彩。“治都总摄之印”，以出土文物证实了传世道教文献的有关记载。
注：
1.《淮南子》卷六，《览冥训》，四部备要本，上海中华书局据武进庄氏本校刊，１９３６年８月五版，第２册，第８页。
2.萧统选《文选》卷一四，《幽通赋》，商务印书馆，万有文库本，１９３１年，第３册，第９４页。
3.（清）阮元校刻《十三经注疏》六，《礼记正义》卷一四，《月令》，中华书局，１９８０年，第１３７１、１３７２页。
4.（晋）葛洪：《抱朴子》内篇卷四，登涉卷一七，《百子全书》第８册，浙江人民出版社据扫叶山房１９１９年石印本影印，１９８４年５月，第１０页。
5.赵振华、张勇：《记洛阳出土的二方金代官印》，《华夏考古》，１９９７年第１期，第８７页。
6.《中国历代度制演变测算简表》，《汉语大词典》，《附录·索引》，汉语大词典出版社，１９９４年，第５页
现存的道教官印、名号印、法印是道教文化的重要组成部分，但传世无多，且较难识别。现介绍洛阳发现的两件颇为罕见而具有明显时代文化特征的中国古代道教法印。
一、“黄神”印
“黄神”一词，始见于先秦、多见于两汉文献，指黄帝。《淮南子·览冥训》云：“西老折胜，黄神啸吟。”高诱注：“黄帝之神，伤道之衰，故啸吟而长叹也。”①班固《幽通赋》云：“黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。”应劭曰：“黄，黄帝也，作占梦书。邈，远也。言黄神邈远，无所质问，依其遗谶文，以胸臆为对也。”②黄帝为五天帝之一，中央之神。《礼记·月令》云：“中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”郑玄注：“此黄精之君，土官之神，自古以来，著德立功者也。”③
道教以“黄神”为具备无限法力之神，将“黄神”之形象、文辞雕刻入印，随身佩带守护其身，辟邪降魔，消灾解厄，或称之为厌胜印。《抱朴子》云：“或问：‘为道者多在山林，山林多虎狼之害也，何以辟之?’抱朴子曰：‘古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。行见新虎迹，以印顺印之，虎即去；以印逆印之，虎即还；带此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼，若有山川社庙血食恶神能作福祸者，以印封泥断其道路，则不复能神矣。’”④且举例说，道士以“黄神越章”封泥掷潭降大鼋为民除害的故事。
黄神类印章２２方⑤，印面文字少则２字，多则５字。其中为“黄神”者４方：刘喜海《长安获古编》卷上著录泥印１方，郭裕之《续齐鲁古封印攥》封泥１方，西北大学历史系藏红陶印１方，陕西历史博物馆藏陶印１方。印章形体较小，使用通行文字，这是汉代道教法印特点。著者对印章详加考证后认为，“法印实物资料都是铜印，还没有发现铜以外的材料，一部份封泥虽被人们称之为泥印或陶印，但其实都是块形的封简用的钤压印文的封泥，并非法印实物本身。这一特征是在沿袭古代官印用料的基础上形成的”。而洛阳发现的这枚红陶印，通体作卧虎形，昂首短项，张口露齿，凹腰鼓臀，腹钻透孔，长２．７厘米、宽１．４厘米、高１．８厘米。底外鼓，略近长方形，面有阳文隶书“黄神”，周饰窄边，下部略残。这是我们首次见到的立体雕刻的黄神印形象，从雕刻风格和书法字体上看，这是件东汉时期的遗物。
汉代巫风大畅，鬼道盛行，影响人民生活。洛阳为当时的国都，或领风气之先。“黄神”为“太平道”、“五斗米道”的道徒所尊信，道教将民间崇拜信仰的神祇纳入法印的印文，用其神威号令神人。这枚外形与汉代石刻“天禄”、“辟邪”类似的“黄神”印是早期道士护身和施法之宝物，对研究道教历史文化具有特殊的学术价值和意义。
二、“治都总摄”印
洛阳市文物工作队藏有一方铜印，印面方形，边长６．８厘米，厚１．３厘米，曲篆两行六字：“治都总摄之印”。印背有长方形握柄，高３厘米，柄端镌一“上”字，以便掌正钤盖。印面有１２个小圆圈，分布于每字的四角，小圆圈之间，或以细线相连。上三星横连，下双星并列；中部六星与右下一星连线为北斗七星。印文中穿插以星宿图案，显示道教法印之特点。然而这种印面布列星宿的方式，前所未见。
此印久沦土中，发现十分偶然。１９８７年６月２１日上午，洛阳机车工厂游泳池工地施工掘土，在距地表深一米处出土铜印一方。现场施工的张焕成等三位工人将铜印交送洛阳市文物工作队，由笔者接待。据谈，工地位于洛阳机车工厂大门东南，塔湾村老砖厂西，大土冢西２０米处。
当时检阅多种印谱，未见与之相类者，正史中亦无此等官名，遂搁置探讨。近阅大著《道教法印令牌探奥》第五章《道教经藏系统中的法印印式》，第二节《道教法印印式集录》所收的第１３６号印为“治都总摄之印”，系引自《上清天枢院回车毕道正法》卷上，将法印之功用与形制叙述颇详：“夫治都总摄之印者，为之兵印。有此印者，能管天下三界。鬼神仙官，分野城隍，社庙吏兵，皆得差使。不论高下，此印佩之，如上天帝命，凶恶鬼神皆伏。若行法职官不得此印者，难用鬼兵。印行兵将行，印住兵将住，动印如动兵。若用此印，兵将不行，不论高下，并得处斩。自有鬼神值之云，斩了。便可具状，奏闻上帝。故兵随印转，将逐令行，违命之罪，皆须重焉。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分六字，作两行迭篆”。道教法印或模仿当时政府官印的制式和书体，考察其曲折流畅的九叠篆印文和窄边知为宋代的印式。
洛阳机车工厂出土铜印二行六字，排列与之相同，但字体有所改变，书法曲折刚硬，融以星宿，约为前印的承续发展。这种铜质方面、短柄镌“上”字的印章，与洛阳出土金代官印的形制风格相同⑥。一般说来，宋元时期的１尺，相当于今３１．２厘米⑦。道书记载的“印阔二寸二分”合６．８６厘米，“厚八分”合２．５厘米。与出土铜印相比，印面方正，尺寸相同，唯厚倍之。这枚铜印的印文布局规整，书写板正，星宿布列规矩，铸工精良，保存完好，大约是金元时期的道观遗物。
法印是道教信仰的神圣法器，在当时人的思想意识中具有特备之异能。依道书文例，此类印章为道教法印中的兵印，即施法驱令鬼神兵将的信物。文字与星宿相配成图，增加其神秘色彩。“治都总摄之印”，以出土文物证实了传世道教文献的有关记载。
注：
1.《淮南子》卷六，《览冥训》，四部备要本，上海中华书局据武进庄氏本校刊，１９３６年８月五版，第２册，第８页。
2.萧统选《文选》卷一四，《幽通赋》，商务印书馆，万有文库本，１９３１年，第３册，第９４页。
3.（清）阮元校刻《十三经注疏》六，《礼记正义》卷一四，《月令》，中华书局，１９８０年，第１３７１、１３７２页。
4.（晋）葛洪：《抱朴子》内篇卷四，登涉卷一七，《百子全书》第８册，浙江人民出版社据扫叶山房１９１９年石印本影印，１９８４年５月，第１０页。
5.赵振华、张勇：《记洛阳出土的二方金代官印》，《华夏考古》，１９９７年第１期，第８７页。
6.《中国历代度制演变测算简表》，《汉语大词典》，《附录·索引》，汉语大词典出版社，１９９４年，第５页
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