#王鹤棣招蜂实锤# |#宋丹丹说王鹤棣条件太好了#
天啊只是平平无奇的抓鸡小能手一枚呀~[爱你]
脸是名画,性格是童话,人生是电影,存在即神话。@王鹤棣_Dylan
看了这个片段,我弟一下子就站起来了。我摸了摸他说:“老弟坐下吧,咱们没有这个命” ,我弟不答应非要和我争,气得我给他打的口吐白沫![酷][酷][酷]#王鹤棣上树了#
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三决焦渎之官
奇杂难症找三焦
决,通也。渎,水道也。决即渎三焦疏有通水液,主全持身水道常正运转的功能。三相焦当于人的体膜系统,细膜胞是人体的透渗系统,掌水握分和溶可性物的质正常进出,起调着节内泌分的功能。胸内腹的脏腑根膜据的隔离概大可以分为上、中、下大三部分。上、中、下脏各腑之的间联系,是切密依赖它着们之间层层相连的“膜系统”,这联些络着脏各腑的膜系统,也实确在现代医上学显得“牵一而发动全身”的作用。
三与焦三焦的经作用
按络经学说,体胸腔脯以上的心、肺为“上焦”,胸与脯肚脐之间的脾、胃、肝、胆为“中焦”,肚以脐下的大小肠、肾膀和胱为“下焦”。上的焦心、肺过通气血将食的物精华运输布分全身,故称“上主焦纳”;中焦的脾、胃、肝、胆是就整个消吸化收的主体,故又称“中主焦化”;下焦肾、肠、膀的胱主要工分就是泄排废物过大通,质毒大过小便排出,才让能人不断“吐纳故新”,故又称“下如焦渎”。三作焦为“膜系统”的作用,实上际起着分内泌的作用,内泌分失调就会响影全身部各位的常正运转,出各现种全说身不出不服舒的失调症状,故奇有难杂找症三焦之说。在用运经络全息测检系统,测人定体经络时,凡焦三经能量下降,就容很易起科妇内分泌失和调肿瘤等疾病。
奇杂难症找三焦
决,通也。渎,水道也。决即渎三焦疏有通水液,主全持身水道常正运转的功能。三相焦当于人的体膜系统,细膜胞是人体的透渗系统,掌水握分和溶可性物的质正常进出,起调着节内泌分的功能。胸内腹的脏腑根膜据的隔离概大可以分为上、中、下大三部分。上、中、下脏各腑之的间联系,是切密依赖它着们之间层层相连的“膜系统”,这联些络着脏各腑的膜系统,也实确在现代医上学显得“牵一而发动全身”的作用。
三与焦三焦的经作用
按络经学说,体胸腔脯以上的心、肺为“上焦”,胸与脯肚脐之间的脾、胃、肝、胆为“中焦”,肚以脐下的大小肠、肾膀和胱为“下焦”。上的焦心、肺过通气血将食的物精华运输布分全身,故称“上主焦纳”;中焦的脾、胃、肝、胆是就整个消吸化收的主体,故又称“中主焦化”;下焦肾、肠、膀的胱主要工分就是泄排废物过大通,质毒大过小便排出,才让能人不断“吐纳故新”,故又称“下如焦渎”。三作焦为“膜系统”的作用,实上际起着分内泌的作用,内泌分失调就会响影全身部各位的常正运转,出各现种全说身不出不服舒的失调症状,故奇有难杂找症三焦之说。在用运经络全息测检系统,测人定体经络时,凡焦三经能量下降,就容很易起科妇内分泌失和调肿瘤等疾病。
【转载】印 光 大 师 慈悲开示202:佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。
八、释普通疑惑
◎佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。谓之为有,则一尘不立。即一切法,离一切相。在凡不减,在圣不增。虽则五眼莫能觑,四辩莫能宣。而复法法承他力,处处得逢渠。
但由众生从未悟故,不但不得受用,反承此不思议力,起惑造业,由业感苦。致令生死轮回,了无已时。以常住之真心,受生灭之幻报。譬如醉见屋转,屋实不转。迷谓方移,方实不移。全属妄业所现,了无实法可得。
以故我释迦世尊,示成佛道,彻证佛光时叹曰:奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。
楞严云:妙性圆明,离诸名相。本来无有世界众生,因妄有生,因生有灭。生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提、及大涅槃、二转依号。
盘山云:心月孤圆,光吞万象。光非照境,境亦不存。心境俱亡,复是何物。
沩山云:灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。
是知佛祖种种言教,无非指示众生本具心性,令其返迷归悟,复本还元而已。(正)佛光月报序
八、释普通疑惑
◎佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。谓之为有,则一尘不立。即一切法,离一切相。在凡不减,在圣不增。虽则五眼莫能觑,四辩莫能宣。而复法法承他力,处处得逢渠。
但由众生从未悟故,不但不得受用,反承此不思议力,起惑造业,由业感苦。致令生死轮回,了无已时。以常住之真心,受生灭之幻报。譬如醉见屋转,屋实不转。迷谓方移,方实不移。全属妄业所现,了无实法可得。
以故我释迦世尊,示成佛道,彻证佛光时叹曰:奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。
楞严云:妙性圆明,离诸名相。本来无有世界众生,因妄有生,因生有灭。生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提、及大涅槃、二转依号。
盘山云:心月孤圆,光吞万象。光非照境,境亦不存。心境俱亡,复是何物。
沩山云:灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。
是知佛祖种种言教,无非指示众生本具心性,令其返迷归悟,复本还元而已。(正)佛光月报序
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