下面一个字，「在」。这个「在」字也很重要。在诸经里，一般都是讲「佛在」，而《法华经》是「佛住」。「住」和「在」之别：比如平时讲，「请问您在哪里工作？」「您家住在哪里？」你会不会这样问：「请问您住在哪里工作？」「请问你家在哪里？」不会。因为「住」带有根本之义，「在」带有方便权宜之义。按道理来讲，只有《法华经》可以用「住」。因为《法华经》被说为「如来全身」。成佛的法华，开悟的楞严。《楞严经》呢，它带有方便法来解释《法华经》；在某种意义上来说，对于讲经说法的法师，把《楞严经》看懂更重要，因为他要承担教化众生的责任。就次第而言，如果只想自己成佛，把《法华经》读懂就行；那么讲《楞严经》呢，是锦上添华，专门培训弘法人才。

室罗筏城：这是佛的在家弟子波斯匿王的侨萨罗国都城，就是《金刚经》里的舍卫国，解释成汉语叫「丰德」。怎么丰德呢？此地物华天宝，众生多具善根，盛行修行。佛在兜率陀天观察四千年，其主要的内容之一就是选择他将来出生之地和将来弘法的道场。

祗桓精舍：就是《阿弥陀经》讲的祇（qi)树给孤独园，也有的叫祗（zhi)树给孤独园。梵语译成华文，因译经的法师不一，所以同一个概念有多种名称。「抵桓」就是抵树林，「祗」就是祗（zhi)陀太子，也叫祇（qi)陀太子，「桓huan」是树林。祗桓精舍的树林是祗陀太子供养，「精舍」是须达多供养。

关于「祇桓精舍」的来历，有一个非常精彩的故事。有一个长老叫须达多，这个老菩萨呢，他发慈悲心，用钱财来帮助那些孤寡的老人和小孩，所以得到一个美号叫「给孤独」。

有一天夜里，须达多长者进城办事，发现他的老友家里上上下下张灯结彩，忙忙碌碌，心中便起了疑惑：「办什么喜事？也不招呼我一声」？老友跟他讲：「我们要准备迎请佛陀和他的弟子们来应斋」。他听到「佛」这个字，汗毛一下就竖起来了。他知道这里面肯定有文章。

这也是个妙法啊！《无量寿经》怎么讲的？若人听到佛号，听到钟声鼓声，心里感慨万分，恨不得流眼泪，乃至汗毛都竖起来，这不是凡人。有些人你跟他讲：走！去念佛。他神差鬼使，不用你劝他就跟着来。你讲：「走！去听经，去听《楞严经》。」他一下心里好像要爆炸了：哦，要听《楞严经》！这次是哪一位菩萨说来听经之前，老有一个人在耳朵里讲什么「《楞严经》大圆满」，不知道讲了多少次。她从来没有听过什么《楞严经》，后来问了一个同修，说你们到哪里去啊？到扬州听《楞严经》。她猛然想起来，说菩萨叫她来听《楞严经》呢！

真正能与正法结缘的人，佛在《法华经》怎么讲的？我们己经在十万亿佛法中积累了善根福德。可是有些人你跪在面前求他，他也不来听。我有个弟子发心说：你去听经，听一天我给你十块钱！他都不来，甚至还徘谤：哪有什么《法华经》《楞严经》？我就是修什么什么法门。这也不奇怪。佛当年开讲《法华经》还有五千人退席，根机不一样啊！你如果听到《法华经》《楞严经》，不管懂不懂，反正离不开这里，要听明白，《法华经》讲，你是阿惟越致菩萨。没有这个根机的人，他坐个三分钟五分钟，屁股一拍就走。有根机的人走不了，莫名其妙地有一种力量把他定在这里。这也是帮助我们印证自己在过去世中的成就，做到心里有底，这样就可以自己给自己肩上压担子，明白你今生今世的责任和义务是什么，如来家业是别人的事还是你自己的事？

呃呃呃我真是考古一天一堆出事艺人了，zslydwyflyf，审判某位想红的，起因我看到一则文章关于太子外籍免高考进名校还有他爸他妈一些行为＋铺天rs＝炒鸡下头，发个bo讲一下他的模仿，就说真的像李嘉恒吗像吗，歪脸凸嘴有点儿地包天，说话刻意压声音，高冷脸还有言行举止真的模仿得一套又一套[二哈]（别按头我谁粉丝，谁粉丝都不是）所以说可别再yx像吴了，论颜值就是比不上他啊[汗]，印象中不知道从哪个艺人出事起，⭕ 里那些有点像或者路线一样的就开始yx辣菜自己比人家美啊帅啊，还有对chu市卡以前的行为算盘否认，墙倒众人推的去说xx什么都是错的，真的duck不必 对了想起51好像水灾捐了130w[晕]你某些做错了就是做错了，一码归一码，别否认人家的路人缘还有公益心善心，就平常吃瓜看到的lyf对粉丝就是很好啊，这是事实啊，还有他自己和他粉平常公益真做的蛮多的不可否认吧

#虾 什么事情都想告诉帅哥肖战#
祖上岂止是富裕，那会儿是祖上有矿啊[笑cry]
无聊又开始了演唱会+少年频道+周记+最玖系列
上海场最青涩，杭州场最感人，深圳场意难平[苦涩]
还有当时为了他只看了一集的选秀，窝在北京闺蜜的家里，拉着闺蜜按头安利

现在闺蜜去美工作，自己也到处出差奔波…好怀念以前哇
果然人老了就喜欢忆往昔