与君相逢，如沐春风的女宝宝名字
一珞
出自："一尖漾浩渺，藤萝缀璎珞。"——《小孤山》
一为数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；寓意初心不改，珞珞坚贞。珞：本义形容石头坚硬。用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。寓意初心不改，珞珞坚贞。
妍可
出自："任山水清妍，可柰非吾土。"——《摸鱼子 早春作》
妍指巧，美丽，美好。用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义；寓意桃李争妍，花容月貌。可：指善、好、适当、合意、能够。用作人名意指善良、美丽、称心如意。取此名寓意桃李争妍，花容月貌。
令曦
出自："原天勿令移指麾，却收正令还春曦。"——《戏作 》
令本义为发布命令。用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义；曦指太阳，阳光（多指早晨的）。用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义；取此名寓意女子温柔若曦，光彩照人。
知沐
出自："还知沐天眷，千载更葱茏。"——《禁中春松 》
知一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。沐指洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；取此名寓意知人之明，如沐暖阳。
倩巧
出自："巧笑倩兮，美目盼兮。"——《诗经·国风·卫风·硕人》
倩指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义；巧本义是指从业时间长、经验丰富、技艺高明的老年工匠。引申义技术精湛，灵敏；巧字也有美好，恰好的意思。用作人名意指文思敏捷、机智灵敏、灵巧之义；取此名寓意神情俏丽、慧心巧思。
芷馨
出自："投赠荷君芷，馨香满幽襟。"——《答孟秀才》
芷指香草，是草本植物，如白芷；也指清美的香草，如清芷。馨指散布很远的香气，芳香。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义；取此名寓意寓意沅芷澧兰，明德惟馨。
紫阙
出自："鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；"——先秦 · 屈原《九歌 河伯》
紫指紫色；道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩；姓。用作人名意指高贵、神秘、成熟、浪漫之义；阙：皇宫门前两边供瞭望的楼，如宫阙。取此名本意为紫色的楼宇，华美而瑰丽。
竹彤
出自："宸命陪分竹，仙资贵珥彤。"——《送郑十学士戬通理越州》
竹本义是指竹子，或者是一种竹制品。用作人名意指气节、高雅；彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义；取此名寓意为人谦虚谨慎、积极进取。
紫依
出自："紫荆相依倚，绿绦自蒙密。"——《咏西山》
依指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；紫字突出了女子的神秘之感。取此名寓意高贵而神秘、温柔贤淑。
一珞
出自："一尖漾浩渺，藤萝缀璎珞。"——《小孤山》
一为数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；寓意初心不改，珞珞坚贞。珞：本义形容石头坚硬。用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。寓意初心不改，珞珞坚贞。
妍可
出自："任山水清妍，可柰非吾土。"——《摸鱼子 早春作》
妍指巧，美丽，美好。用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义；寓意桃李争妍，花容月貌。可：指善、好、适当、合意、能够。用作人名意指善良、美丽、称心如意。取此名寓意桃李争妍，花容月貌。
令曦
出自："原天勿令移指麾，却收正令还春曦。"——《戏作 》
令本义为发布命令。用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义；曦指太阳，阳光（多指早晨的）。用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义；取此名寓意女子温柔若曦，光彩照人。
知沐
出自："还知沐天眷，千载更葱茏。"——《禁中春松 》
知一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。沐指洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；取此名寓意知人之明，如沐暖阳。
倩巧
出自："巧笑倩兮，美目盼兮。"——《诗经·国风·卫风·硕人》
倩指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义；巧本义是指从业时间长、经验丰富、技艺高明的老年工匠。引申义技术精湛，灵敏；巧字也有美好，恰好的意思。用作人名意指文思敏捷、机智灵敏、灵巧之义；取此名寓意神情俏丽、慧心巧思。
芷馨
出自："投赠荷君芷，馨香满幽襟。"——《答孟秀才》
芷指香草，是草本植物，如白芷；也指清美的香草，如清芷。馨指散布很远的香气，芳香。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义；取此名寓意寓意沅芷澧兰，明德惟馨。
紫阙
出自："鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；"——先秦 · 屈原《九歌 河伯》
紫指紫色；道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩；姓。用作人名意指高贵、神秘、成熟、浪漫之义；阙：皇宫门前两边供瞭望的楼，如宫阙。取此名本意为紫色的楼宇，华美而瑰丽。
竹彤
出自："宸命陪分竹，仙资贵珥彤。"——《送郑十学士戬通理越州》
竹本义是指竹子，或者是一种竹制品。用作人名意指气节、高雅；彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义；取此名寓意为人谦虚谨慎、积极进取。
紫依
出自："紫荆相依倚，绿绦自蒙密。"——《咏西山》
依指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；紫字突出了女子的神秘之感。取此名寓意高贵而神秘、温柔贤淑。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
陆俨少，九幅（合）。
又名砥，字宛若，经正统美术教育后，师从王同愈和冯超然，擅画山水，能诗文、书法、画论，被誉为“当代中国画坛翘首的文人画家。”
陆师由正统山水入手，后上溯宋元诸家，并过目不忘，从不起草稿，提笔就来，尤善以笔尖、笔肚、笔根等运用，来表现自然山川的变化，云蒸雾霭，并大面积留白、墨块之法。他提出“四分读书、三分写字、三分作画”的独到见解，后期作画较为程式化，晚年有一些争议，艺术家总有一些固执的地方吧，各有各的精彩，自然也，各有各的观点。
第二幅与潘伯鹰合画《深泉幽居》扇面，起拍价380000元，题识：兼与先生雅正，癸卯五月，陆俨少写。钤印：陆俨少印、就新一老。背面书款： 谢门画学晚萧疏，得意犹堪木石居。多病徒闻同汲黯，能文谁分肯相如。长怀国士屠龙手，笑却一生仪鳃书。复尺久看空洞了，遥将乃写闲清虚。久病息尧食唯荪（素）。兼老吾兄政句，伯鹰。钤印：潘伯鹰、伯婴急就、悲慧。可以参考看看。
云水为其绝诣，有雄秀跌宕之姿。
又名砥，字宛若，经正统美术教育后，师从王同愈和冯超然，擅画山水，能诗文、书法、画论，被誉为“当代中国画坛翘首的文人画家。”
陆师由正统山水入手，后上溯宋元诸家，并过目不忘，从不起草稿，提笔就来，尤善以笔尖、笔肚、笔根等运用，来表现自然山川的变化，云蒸雾霭，并大面积留白、墨块之法。他提出“四分读书、三分写字、三分作画”的独到见解，后期作画较为程式化，晚年有一些争议，艺术家总有一些固执的地方吧，各有各的精彩，自然也，各有各的观点。
第二幅与潘伯鹰合画《深泉幽居》扇面，起拍价380000元，题识：兼与先生雅正，癸卯五月，陆俨少写。钤印：陆俨少印、就新一老。背面书款： 谢门画学晚萧疏，得意犹堪木石居。多病徒闻同汲黯，能文谁分肯相如。长怀国士屠龙手，笑却一生仪鳃书。复尺久看空洞了，遥将乃写闲清虚。久病息尧食唯荪（素）。兼老吾兄政句，伯鹰。钤印：潘伯鹰、伯婴急就、悲慧。可以参考看看。
云水为其绝诣，有雄秀跌宕之姿。
✋热门推荐