#瀚海雅集[超话]#[鲜花]#海底诗社# 秋天的菊花
“兰既春敷,菊又秋荣。芳熏百草,色艳群英。孰是芳质,在幽愈馨。”这是晋代王淑之在《兰确铭》中对于菊花的颂词。自古到今,文人骚客乃至仁人志士,无不对秋之菊寄情抒怀,咏唱不绝。爱菊、赏菊、颂菊……源于菊之风韵、菊之气节。
秋风寒露,草木萧条,百卉凋零。而在农舍乡野之地,秋菊傲放于秋露冬霜之中。好一派“正直浑厚之气,清逸冲穆之光,自昭彰而不容掩。”(明•贾如鲁《爱菊花》)。
春有桃红柳绿、夏有荷花芳菲、秋有菊韵桂香、冬有梅花灿烂。大自然之美,非笔墨所能尽述。天地有大美而无言。正如这凌寒怒放的菊花,不羡皇家园林、不慕新春争艳,独自绽放在秋天的原野上,芬芳着落寞黯淡的时光。
不为五斗米折腰的东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,天下闻名,而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。可以想像,秋冬时节,绚烂菊花与诗人为伴,诗情画意随菊香弥漫;闲暇时,取清泉沏上一杯菊花茶,细细品味其中的悠悠清香;夜晚,便与菊花相枕相依,诗人的梦中也是馨香甜蜜吧?陶渊明的生活确实自在悠然,在他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达!
可是,诗人真活得如世人所说那样,处于桃源之地,与世隔绝,别有洞天?又有多少人能够理解到他那决然离开世人向往的官场的心情?能够体悟出他那处在世俗纷争、混乱污浊的官场中的苦痛与无奈?他明白,凭借个人的力量根本无力与俗世抗衡,更无法力挽历史的狂澜。既然如此,只能选择愤然出世。不入红尘就无法出尘,从而派生出“菊花”情结“菊花”人生。
于是,陶渊明希望自己“出”则清闲自在,超凡脱俗,回归自然;“入”则兼济贫穷百姓,以文穿透社会,抒写人生情怀,给了世人一种惊世骇俗的超然,一种出乎寻常,超越自我的静美。
陶渊明赞叹:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”不失气节、乃为人杰。花亦如此,何况人乎?难怪宋人周敦颐感慨陶渊明后真隐士不多,要大发“菊之爱,陶后鲜有闻”的感慨了。
“兰既春敷,菊又秋荣。芳熏百草,色艳群英。孰是芳质,在幽愈馨。”这是晋代王淑之在《兰确铭》中对于菊花的颂词。自古到今,文人骚客乃至仁人志士,无不对秋之菊寄情抒怀,咏唱不绝。爱菊、赏菊、颂菊……源于菊之风韵、菊之气节。
秋风寒露,草木萧条,百卉凋零。而在农舍乡野之地,秋菊傲放于秋露冬霜之中。好一派“正直浑厚之气,清逸冲穆之光,自昭彰而不容掩。”(明•贾如鲁《爱菊花》)。
春有桃红柳绿、夏有荷花芳菲、秋有菊韵桂香、冬有梅花灿烂。大自然之美,非笔墨所能尽述。天地有大美而无言。正如这凌寒怒放的菊花,不羡皇家园林、不慕新春争艳,独自绽放在秋天的原野上,芬芳着落寞黯淡的时光。
不为五斗米折腰的东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,天下闻名,而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。可以想像,秋冬时节,绚烂菊花与诗人为伴,诗情画意随菊香弥漫;闲暇时,取清泉沏上一杯菊花茶,细细品味其中的悠悠清香;夜晚,便与菊花相枕相依,诗人的梦中也是馨香甜蜜吧?陶渊明的生活确实自在悠然,在他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达!
可是,诗人真活得如世人所说那样,处于桃源之地,与世隔绝,别有洞天?又有多少人能够理解到他那决然离开世人向往的官场的心情?能够体悟出他那处在世俗纷争、混乱污浊的官场中的苦痛与无奈?他明白,凭借个人的力量根本无力与俗世抗衡,更无法力挽历史的狂澜。既然如此,只能选择愤然出世。不入红尘就无法出尘,从而派生出“菊花”情结“菊花”人生。
于是,陶渊明希望自己“出”则清闲自在,超凡脱俗,回归自然;“入”则兼济贫穷百姓,以文穿透社会,抒写人生情怀,给了世人一种惊世骇俗的超然,一种出乎寻常,超越自我的静美。
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#苏州转角遇到爱#
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先天一炁
先天为道,先天一炁即是本源之光,人拥有先天一炁,所以人拥有自性,人能无我,融入先天一炁,人即天人合一,与道相合,众生拥有先天一炁,众生可从低频到高频,融入道中,天下多少众生练精化气,练气还神,练神归虚,练虚合道,什么百曰础基,练什么金丹,元婴,什么阴神阳神,什么出体出窍的,真正的修行是修心,人的三魂,生命之魂与宿命之魂,能达到自性的境界,生魂与元魂就扩大到与自性同大,即可融为一体,这叫三位一体,这叫天人合一,这叫与道相合,修行以自性唯一,后天什么呼吸,什么础基,练丹,辟谷,念经,这些都是后天意思,后天之气,这些怎么可能变成先天一炁呢?如同梦中工作,梦中再努力,与现实没有一毛钱的关系。末法时代邪师讲法如恒河沙数,心外求法皆为外道,狐黄常蟒,妖魔鬼怪附上人体,借人体讲法,它们再弄一些光环,什么会长,什么博士,什么专家,什么大师,众生着相,依人不依法了,就会误入歧途,有多少人越修,家里外头越不好,身体寒气越大,一身是病,有的大师还说,这是什么背业,应该忍受的,如何化解?无人真正的明白,呼吸是什么大法?龟吸大法?练丹?狐狸,黄鼠狼等才练丹?如果辟谷能够成仙,非州难民早就修成正果了,末法时代为什么要等待佛、神再来?为什么要等待圣人出世?因为只有圣人从天而降,才能开启本源智慧,才能使本然存在却因后天意识覆盖的先天一炁显现,唤起灵性觉醒,让内在本心回归本源,这就是法脉传承。天下找一人,一人救天下,因为先天一炁为本源的能量,后天无法修成。假的真不了,真者永远在。众生醒醒吧,唯有真、爱可以化解一切,唯有心是唯一的修行之路。
离开本心何来道
畜牲怎知佛仙道
心外本是禽兽法
唯有正心为人道
圣人之道,吾性自足,说的也是先天一炁本然在,无我即显,无我即见,这就是明心见性。希望天下人都能一念无我,回归本心,先天一炁灵性觉醒,滴水入海回归本源,这就是中国传统文化的天人合一智慧,本源德道智慧。
天地清道夫
先天为道,先天一炁即是本源之光,人拥有先天一炁,所以人拥有自性,人能无我,融入先天一炁,人即天人合一,与道相合,众生拥有先天一炁,众生可从低频到高频,融入道中,天下多少众生练精化气,练气还神,练神归虚,练虚合道,什么百曰础基,练什么金丹,元婴,什么阴神阳神,什么出体出窍的,真正的修行是修心,人的三魂,生命之魂与宿命之魂,能达到自性的境界,生魂与元魂就扩大到与自性同大,即可融为一体,这叫三位一体,这叫天人合一,这叫与道相合,修行以自性唯一,后天什么呼吸,什么础基,练丹,辟谷,念经,这些都是后天意思,后天之气,这些怎么可能变成先天一炁呢?如同梦中工作,梦中再努力,与现实没有一毛钱的关系。末法时代邪师讲法如恒河沙数,心外求法皆为外道,狐黄常蟒,妖魔鬼怪附上人体,借人体讲法,它们再弄一些光环,什么会长,什么博士,什么专家,什么大师,众生着相,依人不依法了,就会误入歧途,有多少人越修,家里外头越不好,身体寒气越大,一身是病,有的大师还说,这是什么背业,应该忍受的,如何化解?无人真正的明白,呼吸是什么大法?龟吸大法?练丹?狐狸,黄鼠狼等才练丹?如果辟谷能够成仙,非州难民早就修成正果了,末法时代为什么要等待佛、神再来?为什么要等待圣人出世?因为只有圣人从天而降,才能开启本源智慧,才能使本然存在却因后天意识覆盖的先天一炁显现,唤起灵性觉醒,让内在本心回归本源,这就是法脉传承。天下找一人,一人救天下,因为先天一炁为本源的能量,后天无法修成。假的真不了,真者永远在。众生醒醒吧,唯有真、爱可以化解一切,唯有心是唯一的修行之路。
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畜牲怎知佛仙道
心外本是禽兽法
唯有正心为人道
圣人之道,吾性自足,说的也是先天一炁本然在,无我即显,无我即见,这就是明心见性。希望天下人都能一念无我,回归本心,先天一炁灵性觉醒,滴水入海回归本源,这就是中国传统文化的天人合一智慧,本源德道智慧。
天地清道夫
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