41 days
- quotes:
放弃是为了更好进攻。
未来不是知识推断的对象,不是逻辑推断的对象,是希望和恐惧的对象。
人类不是以预知未来的方式走进未来,人类用自己现有的科学知识和理论,推断未来,担保未来会到来
人向来以筹划和下决断的方式走进未来。而不是预知。
反者道之动
世界上所有的事物,都自己走向自己的反面。
应无所住 而生其心《金刚经》
相:高低贵贱
趋避之心
二元相互转化
此时的得将来可能是失
此时的害将来可能是利
去除执着 破除二元对立 道家
社会最艰难 对未来始终保持信心
得意时候提醒自己 物极必反
黑暗终将走向尽头 光明就在前方
水:自弱者自强
君子不器
敌进我退:水
游击战
竞争的前提是共生
红顶商人胡雪岩 书
上半夜想想自己 下半夜想想别人
未知生焉知死
拥有什么尚且不知,如何能知道失去什么呢?
为欢乐而生,什么是真正的欢乐呢?这才是大问题
君子真乐 是什么
君子的真正的欢乐不属于他的处境而改变 来自内心
内心的欢乐是什么?根本问题。
不知命无以为君子
富贵穷通 不归我们管
假如你认为富贵是你可以争取的 贫贱是你可以避免的
你这样的人生观才是真的消极的
你把你的一生交给了本不该你管的那些奋斗目标
如此奔忙了一辈子
倘若你终于明白了如孔子讲的知命了
什么是君子
不管怎样的生活处境
我都活出生命的意义和生命的精彩
君子素其位而行《中庸》
向来在怎样的生活处境当中,做好君子该做的事情。
not for success, just for growth.
能力的成长是一种精神上的乐趣,
成功是一种外在的价值目标在引领。
中国人的人生意义:牵挂。
死亡降临时,中国人想留在这个世界上,根源在哪里?因为这个世界上有人牵挂着,或他牵挂着某些人,或某些人牵挂着的。
儒家让中国人站在大地上啊
这大地却是亲情和亲情传递给我们的责任
你别以为你博士就能考公务员,你先把自己训练成傻子,不要有博士生的思考,你就去考公务员的卷子去吧。而且还未必能成功。竞争实在太厉害了。——内卷的一个例子
本心不需要你守,要你守的是念。
你就回归自然,回归本心。只是你现在没发现本心是什么,因为你被念遮蔽了。
所以这是一种修行的功夫。
无论这个社会有多大的挑战,对我们的人生。
我们仍然要把妄念去掉。
如何去掉妄念?破二相。
心地无非,为戒;心底无乱,为定;心地无痴,为慧。——本心。
着境生灭起 离境无生灭
修身本质和内卷无关,非要说的话如果你能处于内卷中能定而不乱君子真乐能做到这才是修身
旷达 达观
人生路很长
人生太多转变 你不转变 你的忧郁症永远都治不好
为什么?你的小我没放掉。你焦虑什么?忧郁什么?无非一个小我呀。你把这个小我拿掉,不就没事情了吗?于是世界那么美好。你的小我不放掉,世界灰蒙蒙的,那么阴暗。
当你不在乎于记得自己的时候,豁达了,该有的自然会有,没有了,你也不会在意
小我是赢不了的,因为他不全面。
这边放掉不是真的不在乎自己的意思,而是我们很多引起情绪问题的执着不是真正的我,放弃一些虚浮的东西,反而更能追求真我
冯友兰《中国哲学简史》
#王德峰
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放弃是为了更好进攻。
未来不是知识推断的对象,不是逻辑推断的对象,是希望和恐惧的对象。
人类不是以预知未来的方式走进未来,人类用自己现有的科学知识和理论,推断未来,担保未来会到来
人向来以筹划和下决断的方式走进未来。而不是预知。
反者道之动
世界上所有的事物,都自己走向自己的反面。
应无所住 而生其心《金刚经》
相:高低贵贱
趋避之心
二元相互转化
此时的得将来可能是失
此时的害将来可能是利
去除执着 破除二元对立 道家
社会最艰难 对未来始终保持信心
得意时候提醒自己 物极必反
黑暗终将走向尽头 光明就在前方
水:自弱者自强
君子不器
敌进我退:水
游击战
竞争的前提是共生
红顶商人胡雪岩 书
上半夜想想自己 下半夜想想别人
未知生焉知死
拥有什么尚且不知,如何能知道失去什么呢?
为欢乐而生,什么是真正的欢乐呢?这才是大问题
君子真乐 是什么
君子的真正的欢乐不属于他的处境而改变 来自内心
内心的欢乐是什么?根本问题。
不知命无以为君子
富贵穷通 不归我们管
假如你认为富贵是你可以争取的 贫贱是你可以避免的
你这样的人生观才是真的消极的
你把你的一生交给了本不该你管的那些奋斗目标
如此奔忙了一辈子
倘若你终于明白了如孔子讲的知命了
什么是君子
不管怎样的生活处境
我都活出生命的意义和生命的精彩
君子素其位而行《中庸》
向来在怎样的生活处境当中,做好君子该做的事情。
not for success, just for growth.
能力的成长是一种精神上的乐趣,
成功是一种外在的价值目标在引领。
中国人的人生意义:牵挂。
死亡降临时,中国人想留在这个世界上,根源在哪里?因为这个世界上有人牵挂着,或他牵挂着某些人,或某些人牵挂着的。
儒家让中国人站在大地上啊
这大地却是亲情和亲情传递给我们的责任
你别以为你博士就能考公务员,你先把自己训练成傻子,不要有博士生的思考,你就去考公务员的卷子去吧。而且还未必能成功。竞争实在太厉害了。——内卷的一个例子
本心不需要你守,要你守的是念。
你就回归自然,回归本心。只是你现在没发现本心是什么,因为你被念遮蔽了。
所以这是一种修行的功夫。
无论这个社会有多大的挑战,对我们的人生。
我们仍然要把妄念去掉。
如何去掉妄念?破二相。
心地无非,为戒;心底无乱,为定;心地无痴,为慧。——本心。
着境生灭起 离境无生灭
修身本质和内卷无关,非要说的话如果你能处于内卷中能定而不乱君子真乐能做到这才是修身
旷达 达观
人生路很长
人生太多转变 你不转变 你的忧郁症永远都治不好
为什么?你的小我没放掉。你焦虑什么?忧郁什么?无非一个小我呀。你把这个小我拿掉,不就没事情了吗?于是世界那么美好。你的小我不放掉,世界灰蒙蒙的,那么阴暗。
当你不在乎于记得自己的时候,豁达了,该有的自然会有,没有了,你也不会在意
小我是赢不了的,因为他不全面。
这边放掉不是真的不在乎自己的意思,而是我们很多引起情绪问题的执着不是真正的我,放弃一些虚浮的东西,反而更能追求真我
冯友兰《中国哲学简史》
#王德峰
好久没读王安石
主要是讨厌他
今晚不得不读了下
主要因为他说反话的一面一一
凤 凰山
王安石
欢乐欲与少年期,人生百年常苦迟。
白头富贵何所用,气力但为忧勤衰。
愿为五陵轻薄儿,生在贞观开元时。
斗鸡走犬过一生,天地安危两不知。
总觉得他和谢安石名字虽相同
但他们性格一个温雅一个拗口
假如今晚他们相见欢
真不知我会喜欢哪一个
哪个真就喜欢他
连同他的妹子
及其诗
主要是讨厌他
今晚不得不读了下
主要因为他说反话的一面一一
凤 凰山
王安石
欢乐欲与少年期,人生百年常苦迟。
白头富贵何所用,气力但为忧勤衰。
愿为五陵轻薄儿,生在贞观开元时。
斗鸡走犬过一生,天地安危两不知。
总觉得他和谢安石名字虽相同
但他们性格一个温雅一个拗口
假如今晚他们相见欢
真不知我会喜欢哪一个
哪个真就喜欢他
连同他的妹子
及其诗
宇宙赞 ll 豫人
宇宙之大,浩渺无边。宇宙能量,生生无穷。宇宙自人类创始以来,经历了畏天、忧天、敬天乃至可笑的胜天等态度的变化历程。有少数几个别东方心学家,人心太大,认为“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。其实,人类对内心、自身的了解还远远不够。
自古以来,东西方的宇宙观,西方有天体运行论和将宇宙力量拟人化的上帝观,东方有太极观、太虚、天人一体观。西方还曾一度有人认为人类是宇宙的中心,东方还曾一度有“杞人胜天”的幻念。其实,人类连地球的中心都不是,何况是宇宙的中心呢!
液态水占地球的七成以上,陆地所占不到三成,而这三成不到的土地上,人类也仅是占据有限的一小部分而已,或城市,或乡村,或边远之地。比人类更高大的崇山峻原,比人类更广阔的是沃野草原。
人类是宇宙(首先是地球)的过客,古往今来还没有哪一个人是永生的事实这一点已经说明,所有人都是地球上的过客,说雅一点是地球的使者。人类在地球上靠智慧创造文明,缔造社会,制定秩序,发明技术,为了让人类生活更美好,更安定,更和美,而不是为人类私利而破坏生态,或为多点利益而发动战争。人类当是地球的建设者和维修工,是人类延续生命共同的家园。所以人类要善待地球,与大自然和谐共存。
想想地球在宇宙中的位置,就像人一类在地球上的住置。地球在太阳系中如同尘埃,太阳系在银河系中又如同一团尘埃,银河系在更大的奥尔特云范围中又如同一团尘埃;在银河系之上还有由包括银河系在内的50多个星系组成的更大的天体一一本星系群;在本星系群之上还有更大的室女座星系团,由两千个星系组成;在室女座星系团之上,仍有更大的拉尼亚凯亚超星系团,而在此之上,还有更大的双鱼~鲸鱼超星系团复合体,是宇宙中最大的结构体。所有这一从小到大、由少到多构成的宇宙天体,形成一个庞大的宇宙之网。
和茫茫大宇宙相比,个人显得是多么渺小和微不足道。宇宙离开任何一个人,仍会自由运转。
如果我们有谁能从64万公里外的宇宙远处,拍一张照片看地球,地球在照片上就像我们看天上的月亮的大小,不过约有0.12像素的样子,就像在一张A4纸上写一个句号的大小。
地球直径12756千米,而太阳系直径两光年,以一束光的速度飞,要飞上两年时间。银河系有16一18光年大小,有4千亿颗恒星,而太阳只是其中的一颗。
比银河系更大的本星系群,直径约1000万光年,室女座星系团直径约为一点一亿光年,拉尼亚凯亚超星系团约有十万个星系、范围约五点二亿光年,双鱼~鲸鱼超星系团复合体尺度十亿光年。所有这个人类目前所观测到的宇宙网直径约有930亿光年。可今已观测到的宇宙之外还有什么,还有多少,人类尚还一无所知。唯一可肯定的是,在宇宙网之外仍有更广阔的宇宙空间。人类对宇宙的认识永远在路上。
宇宙极大之极,作为人类的我们,在观测宇宙、赞美宇宙的同时,却也不必是把人类看得过于渺小,而应该是站在把宇宙的空间就是人类生存与发展的空间这样的角度,天人合一,人类与宇宙和谐相处,开发和使用宇宙能量,却又不过度开发,无序采伐,给未来的子孙后代留下一片蓝天,撇下一方净土。
宇宙之内从理论上皆可为人类生存之地,皆可借助技术转化宇宙能是为人类所用,但人类要遵循宇宙规律,善待宇宙,如同善待我们人类生命所赖以依附的地球。
假如哪一天地球都不能生存甚或是地球毁灭不存在了,那还要人类做什么?
总之,人类不是宇宙的中心,地球也不仅仅属于人类,地球首先是属于宇宙的。在宇宙之海上,地球是人类共同搭载的一艘超级轮船,要确定好航向、航速和航程。少一点人类的自以为是,少一分想当然,多一点宇宙的命运同体,多一分尊重天体规律。行天理,做人事,天人合一,方为坦途。
(李旭,2022年11月12日星期六,观看太空科学站《从地球到宇宙边缘》有感)
https://t.cn/A6ogYqMS
宇宙之大,浩渺无边。宇宙能量,生生无穷。宇宙自人类创始以来,经历了畏天、忧天、敬天乃至可笑的胜天等态度的变化历程。有少数几个别东方心学家,人心太大,认为“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。其实,人类对内心、自身的了解还远远不够。
自古以来,东西方的宇宙观,西方有天体运行论和将宇宙力量拟人化的上帝观,东方有太极观、太虚、天人一体观。西方还曾一度有人认为人类是宇宙的中心,东方还曾一度有“杞人胜天”的幻念。其实,人类连地球的中心都不是,何况是宇宙的中心呢!
液态水占地球的七成以上,陆地所占不到三成,而这三成不到的土地上,人类也仅是占据有限的一小部分而已,或城市,或乡村,或边远之地。比人类更高大的崇山峻原,比人类更广阔的是沃野草原。
人类是宇宙(首先是地球)的过客,古往今来还没有哪一个人是永生的事实这一点已经说明,所有人都是地球上的过客,说雅一点是地球的使者。人类在地球上靠智慧创造文明,缔造社会,制定秩序,发明技术,为了让人类生活更美好,更安定,更和美,而不是为人类私利而破坏生态,或为多点利益而发动战争。人类当是地球的建设者和维修工,是人类延续生命共同的家园。所以人类要善待地球,与大自然和谐共存。
想想地球在宇宙中的位置,就像人一类在地球上的住置。地球在太阳系中如同尘埃,太阳系在银河系中又如同一团尘埃,银河系在更大的奥尔特云范围中又如同一团尘埃;在银河系之上还有由包括银河系在内的50多个星系组成的更大的天体一一本星系群;在本星系群之上还有更大的室女座星系团,由两千个星系组成;在室女座星系团之上,仍有更大的拉尼亚凯亚超星系团,而在此之上,还有更大的双鱼~鲸鱼超星系团复合体,是宇宙中最大的结构体。所有这一从小到大、由少到多构成的宇宙天体,形成一个庞大的宇宙之网。
和茫茫大宇宙相比,个人显得是多么渺小和微不足道。宇宙离开任何一个人,仍会自由运转。
如果我们有谁能从64万公里外的宇宙远处,拍一张照片看地球,地球在照片上就像我们看天上的月亮的大小,不过约有0.12像素的样子,就像在一张A4纸上写一个句号的大小。
地球直径12756千米,而太阳系直径两光年,以一束光的速度飞,要飞上两年时间。银河系有16一18光年大小,有4千亿颗恒星,而太阳只是其中的一颗。
比银河系更大的本星系群,直径约1000万光年,室女座星系团直径约为一点一亿光年,拉尼亚凯亚超星系团约有十万个星系、范围约五点二亿光年,双鱼~鲸鱼超星系团复合体尺度十亿光年。所有这个人类目前所观测到的宇宙网直径约有930亿光年。可今已观测到的宇宙之外还有什么,还有多少,人类尚还一无所知。唯一可肯定的是,在宇宙网之外仍有更广阔的宇宙空间。人类对宇宙的认识永远在路上。
宇宙极大之极,作为人类的我们,在观测宇宙、赞美宇宙的同时,却也不必是把人类看得过于渺小,而应该是站在把宇宙的空间就是人类生存与发展的空间这样的角度,天人合一,人类与宇宙和谐相处,开发和使用宇宙能量,却又不过度开发,无序采伐,给未来的子孙后代留下一片蓝天,撇下一方净土。
宇宙之内从理论上皆可为人类生存之地,皆可借助技术转化宇宙能是为人类所用,但人类要遵循宇宙规律,善待宇宙,如同善待我们人类生命所赖以依附的地球。
假如哪一天地球都不能生存甚或是地球毁灭不存在了,那还要人类做什么?
总之,人类不是宇宙的中心,地球也不仅仅属于人类,地球首先是属于宇宙的。在宇宙之海上,地球是人类共同搭载的一艘超级轮船,要确定好航向、航速和航程。少一点人类的自以为是,少一分想当然,多一点宇宙的命运同体,多一分尊重天体规律。行天理,做人事,天人合一,方为坦途。
(李旭,2022年11月12日星期六,观看太空科学站《从地球到宇宙边缘》有感)
https://t.cn/A6ogYqMS
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