旧的红色礼账 被黑色瓜子围绕的喜字 残破的塑料红花 水果货车门上狰狞的红色西瓜雕刻 应对下一代和生活时呈现的疲惫感…
《喜礼账》黑色红色拍的都是消极 悲伤 老去的婚姻或者其它失败的情感关系的隐喻
并不是用来表现“喜”的
不知道为什么会有人看了以后问我“你想恋爱了”“不会要结婚了吧”“有对象了”?
这些照片哪有开心的恋爱结婚氛围…
《喜礼账》黑色红色拍的都是消极 悲伤 老去的婚姻或者其它失败的情感关系的隐喻
并不是用来表现“喜”的
不知道为什么会有人看了以后问我“你想恋爱了”“不会要结婚了吧”“有对象了”?
这些照片哪有开心的恋爱结婚氛围…
感情线断则情断,我近日发现有很多的朋友感情线都是断裂的,现在的家庭和美度有待提高啊![跪了]
它主要说明什么呢?感情线断裂的人,喜努哀乐变化无常,任性,爱情不坚,在爱情方面会经历大的挫折,婚后生活也会如此,因过于重视物欲且自私性强。最终无法维持婚姻的继续,有此纹这,也多数是二婚的命。你可千万不要有!
它主要说明什么呢?感情线断裂的人,喜努哀乐变化无常,任性,爱情不坚,在爱情方面会经历大的挫折,婚后生活也会如此,因过于重视物欲且自私性强。最终无法维持婚姻的继续,有此纹这,也多数是二婚的命。你可千万不要有!
佛教:为什么“好人多磨难、坏人无恶果”?看完你就明白了!
“善有善报、恶有恶报,不是不报、时候未到”,这句话大家都知道,它讲的是佛教里最重视的“因果”报应。如是因、如是果,真实不虚,丝毫没有差错。然而,现实生活中,大多数情况下,人们看到的往往是善人无善报,好人总是遭磨难,而那些坏人却活得逍遥自在。我们信因果,可现实却让人质疑因果的真实性。这是为何呢?难道因果也有失误差错?当然不是。希望这篇文章,能让大家受益。
首先,我们要明白的是“因果”并不简单,它是个非常复杂的系统,佛教认为“因果”通三世,即前世、今生和来世。“预知前世因,今生受者是;预知后世果,今生作者是”,前世种下的因,决定了今生的果报;同样今生所造的业,也影响着来生。因果绝不是当下我们所看到的这样一个简短的片段,三世因果唯有已经觉悟的大修行者,如佛陀这样福慧具足的人才能明了,我们这些业障重的凡夫俗子是不能看清三世因果的。
“常见善人得善果,今生福报多;常见恶人遭恶果,今生恶报多;常见善人遭恶果,前世罪业多;常见恶人得善果,前世积德多”,很多时候,这一世,我们能看到善人有善报、恶人遭恶报,这是前世今生、因果业缘的显现。
而对于那些今生善良,却仍多坎坷磨难的人,往往是前世宿业太重,业障现前,福报太浅。但这一世很有善根,虽然吃了不少苦、受了不少难,但也是在消业积福,“吃苦了苦”,业障消了、苦尽了,福报就来了。今生积德行善,来生也必有厚报。
对于那些今生作恶,却没有立即显现恶报的人,多是前世留有余德,或者祖辈阴德庇佑。但是余德是有定数的,若肆意无度地挥霍浪费,“享福消福”,福德尽了,恶报苦果立即会现前。前世余德,可令今生多福少难。但若今生作恶不修善,来生恶果不饶人!用一句话总结就是:行善不见善,前世有亏欠;作恶不见恶,前世有余德。
因果终会显现,只是因缘不同,示现的时间早晚也会不一样。因缘不到,果报就不会出现;因缘一旦具足,即刻受报。佛教里将因果报应分为现世报、下生报、多生报和不定报这四种。
现世报,很明显就是当下因立刻显现当下果;下生报,即今生种下的因,待下一生才会显现果报;多生报,就是今生种下的因,要等到多生多劫轮回以后才有果报;不定报,就是曾经种下的因,不一定在将来的哪一世显现。不论哪一种,都是顺遂因缘,“假使千百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受”,只是“因”还在,终究会有“果”显现的时候。
很多时候,我们看到好人总是短命,早早离开人世,在世俗人看来,这是苦,是遗憾。其实未必如此。我们学佛的人应该明白,万事的发生都不是无缘无故的,都是因果使然。这个人当下所遭遇的果报,必有前世因缘,是他自己业力的感召。命里有定数,该遭受的果报逃避不了。另外,这未必是坏事,这也很有可能是尘世因缘已尽,不再在我们这个娑婆世界受苦,是大解脱,往生好去处了。这就不是苦,而是大福报了。
给大家举个例子,佛陀释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人,在生下佛陀七日后便离世往生了,在世人看来,摩耶夫人命运很苦,年纪轻轻就短命,但实则是摩耶夫人有大福德,不用再在尘世轮回受苦,而得以往生忉利天宫享福。这与世人所看到的“因果”恰恰相反。
那有人又问,那寿命长的人,该当如何?各人各有其因缘,人这一生就是在不断了缘,缘分多的,自然要走的时间长一些;缘分尽了,该散也就散了。欠债、还债、缘深、缘浅,都是因缘和合。
娑婆世界众苦充满,希望大家觉悟人生,解脱轮回之苦。“因不是定因,果不是定果,因果皆循环,因果通三世”,若人不信因果报,后世堕落无人身;若人深信因果报,同生西方极乐国;三世因果说不尽,皇天不亏善心人;三宝门中福好修,一文喜舍万文收。希望大家敬畏因果,今生做人好修行。南无阿弥陀佛。
“善有善报、恶有恶报,不是不报、时候未到”,这句话大家都知道,它讲的是佛教里最重视的“因果”报应。如是因、如是果,真实不虚,丝毫没有差错。然而,现实生活中,大多数情况下,人们看到的往往是善人无善报,好人总是遭磨难,而那些坏人却活得逍遥自在。我们信因果,可现实却让人质疑因果的真实性。这是为何呢?难道因果也有失误差错?当然不是。希望这篇文章,能让大家受益。
首先,我们要明白的是“因果”并不简单,它是个非常复杂的系统,佛教认为“因果”通三世,即前世、今生和来世。“预知前世因,今生受者是;预知后世果,今生作者是”,前世种下的因,决定了今生的果报;同样今生所造的业,也影响着来生。因果绝不是当下我们所看到的这样一个简短的片段,三世因果唯有已经觉悟的大修行者,如佛陀这样福慧具足的人才能明了,我们这些业障重的凡夫俗子是不能看清三世因果的。
“常见善人得善果,今生福报多;常见恶人遭恶果,今生恶报多;常见善人遭恶果,前世罪业多;常见恶人得善果,前世积德多”,很多时候,这一世,我们能看到善人有善报、恶人遭恶报,这是前世今生、因果业缘的显现。
而对于那些今生善良,却仍多坎坷磨难的人,往往是前世宿业太重,业障现前,福报太浅。但这一世很有善根,虽然吃了不少苦、受了不少难,但也是在消业积福,“吃苦了苦”,业障消了、苦尽了,福报就来了。今生积德行善,来生也必有厚报。
对于那些今生作恶,却没有立即显现恶报的人,多是前世留有余德,或者祖辈阴德庇佑。但是余德是有定数的,若肆意无度地挥霍浪费,“享福消福”,福德尽了,恶报苦果立即会现前。前世余德,可令今生多福少难。但若今生作恶不修善,来生恶果不饶人!用一句话总结就是:行善不见善,前世有亏欠;作恶不见恶,前世有余德。
因果终会显现,只是因缘不同,示现的时间早晚也会不一样。因缘不到,果报就不会出现;因缘一旦具足,即刻受报。佛教里将因果报应分为现世报、下生报、多生报和不定报这四种。
现世报,很明显就是当下因立刻显现当下果;下生报,即今生种下的因,待下一生才会显现果报;多生报,就是今生种下的因,要等到多生多劫轮回以后才有果报;不定报,就是曾经种下的因,不一定在将来的哪一世显现。不论哪一种,都是顺遂因缘,“假使千百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受”,只是“因”还在,终究会有“果”显现的时候。
很多时候,我们看到好人总是短命,早早离开人世,在世俗人看来,这是苦,是遗憾。其实未必如此。我们学佛的人应该明白,万事的发生都不是无缘无故的,都是因果使然。这个人当下所遭遇的果报,必有前世因缘,是他自己业力的感召。命里有定数,该遭受的果报逃避不了。另外,这未必是坏事,这也很有可能是尘世因缘已尽,不再在我们这个娑婆世界受苦,是大解脱,往生好去处了。这就不是苦,而是大福报了。
给大家举个例子,佛陀释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人,在生下佛陀七日后便离世往生了,在世人看来,摩耶夫人命运很苦,年纪轻轻就短命,但实则是摩耶夫人有大福德,不用再在尘世轮回受苦,而得以往生忉利天宫享福。这与世人所看到的“因果”恰恰相反。
那有人又问,那寿命长的人,该当如何?各人各有其因缘,人这一生就是在不断了缘,缘分多的,自然要走的时间长一些;缘分尽了,该散也就散了。欠债、还债、缘深、缘浅,都是因缘和合。
娑婆世界众苦充满,希望大家觉悟人生,解脱轮回之苦。“因不是定因,果不是定果,因果皆循环,因果通三世”,若人不信因果报,后世堕落无人身;若人深信因果报,同生西方极乐国;三世因果说不尽,皇天不亏善心人;三宝门中福好修,一文喜舍万文收。希望大家敬畏因果,今生做人好修行。南无阿弥陀佛。
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