工作不能成为生活的全部！！！
昨天因为工作中的人和事产生了空前无比的怨气怒气，怨妇一样抱怨到凌晨，感觉身体被掏空，睡了长长的一觉醒来后有种恍如隔世的感觉，感觉昨天像梦一样，自己怎么会变成这样，负面情绪把自己变成了丑陋的魔鬼，现在行驶在高速上，下着毛毛雨，突然想开了，当忙碌到工作成为你生活的全部，所有的喜怒哀乐都寄托到工作上，放大对工作的要求，其实本来也没有多少工作能让你真的开心，只是谋生的手段而已，何必呢，工作是为了更好的生活，而不是生活就是工作，如果工作不开心又不能改变，那就改变自己，抽时间去干点自己真正喜欢的事，哪怕是静下心听一张喜欢的专辑，压压马路看看路两边的红叶，体会下季节的更迭……终究，还是要好好生活的[微风][微风][微风]#随手拍#

古人插花之趣

古人“讲究”的插花艺术

中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。

男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。

宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。

如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”

历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。

南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。

宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。

插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。

宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。

这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”

古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。

插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。

宋式插花：“第三朵花藏心中”

宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。

正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。

“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。

而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。

中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”

学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。

就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。

“这就是插花意境的魅力。”

于文文说：先想想自己的菜叫啥。
张俪给自己的沙拉起名：这里没有西瓜。

显然于文文对这个名字不太满意，于是她对刘恋说：恋恋，快，创意总监。
刘恋说：叫沙拉啦啦啦吧。
 
张天爱的菜是南瓜泥。
赵梦说：你不是小爱嘛，爱……刘恋唱起来：爱你！

于文文顺着这个思路：爱泥吧。
张天爱：爱泥巴，是吗？
于文文说：没有巴。
张天爱开心地表示：三块一碗应该都会点吧，爱泥泥一定会卖爆的！
 
至此姐姐们打开了思路，赵梦的牛肉罗宋汤被命名为：梦婆罗宋汤；张俪的海鲜拼盘，于文文提议：虾做一顿，张俪问：虾做一顿比较好，还是虾胡闹好？刘恋说：虾胡闹吧。
 
好家伙，这菜谱王建国看了会狂喜，李诞看了会生气。
 
至于饮品，姐姐们则全都用了舞台的名字，比如“佳人”，“你的样子”，“恼人的秋风”啥的。
 
命名倒是挺有趣也挺有梗的，可问题就在于，光看名字，根本不知道这些菜和饮品的内容到底是啥，最搞笑的是，姐姐们自己也记不住，在试营业的时候，完全一团乱。
 
其实，如果想起比较创意的菜名的话，姐姐们应该借鉴《中餐厅》的做法，把每道菜做一个样品出来，然后拍照，写成菜谱，这样，名字对应什么菜就一目了然了，对于顾客和经营者来说都方便很多呢。