#原神[超话]##原神3.2#
原神:3.2下半卡池四星预测,烟绯可能性最大,绝弦配达达利亚
看完莱依拉的角色演示,得知这位平时总是犯困的可爱少女,在梦游时还有让人好奇的另外一个人格,加上自带论文总是写不完的真实一面以及“打进八强就算成功”的有趣梗,不由得让人更加喜欢她。不知不觉莱依拉所在的3.2下半卡池也快到了,和往常一样先来预测一下角色池和武器池的四星,看看谁最有可能和莱依拉一起出现在卡池里。
如果按照距离上次UP的时间间隔排序,从长到短靠前的几位四星依次是(括号内为截至3.2下半的卡池间隔数):九条裟罗(11),罗莎莉亚(10),烟绯(9),五郎(8),重云(8),凝光(7),托马(7),鹿野院平藏(7),辛焱(6),云堇(6)。虽然九条裟罗间隔最长,但她依然几乎不可能在3.2下半UP。原因在于九条之前每次UP都和雷神绑定,而且雷神估计离下一次复刻不远了。
和九条情况类似的还有罗莎莉亚和五郎。五郎很好理解,他下次UP应该也会和一斗在同卡池;对比之下,罗莎莉亚严格意义上来说不能算某个五星的专辅,但近两次UP所在卡池的五星,都是和她相当搭配的优菈和神里绫华,而优菈距离上次复刻又有相当长一段时间了,按理说不久后就会复刻,所以个人觉得罗莎莉亚再等等跟随优菈一起可能性更大。
排除掉上述三个四星后,间隔靠前剩下的几个四星在3.2均没有剧情或和当期五星(达达利亚/八重神子)搭配的优势,所以综合来看,3.2下半UP可能性最大的四星是烟绯。
最后一个四星位置,个人认为平藏和重云都有可能。平藏的整体优先度要高一些,因为从未复刻过的新四星一般第一次复刻都会来得快一些,加上他不是专辅不用和五星绑定。重云时间间隔更占优,即使卡池里已经有冰系的莱依拉,但以往卡池两个同元素四星的情况早已出现过不止一次。相比之下,和莱依拉定位类似的托马(盾辅加脱手挂元素),以及凝光、辛焱、云堇三位比重云卡池间隔数少的璃月四星,更可能出现在后续版本的卡池里。
不过角色池预测部分还没结束,从过往经验来看本人自带“毒奶”属性,角色池经常全猜错,所以这一次汲取教训额外做了个“反向预测版”。如果说正常预测是烟绯加平藏/重云的话,反向预测里优先度最高的就是被最早排除的三人之一的罗莎莉亚。然后平藏可能会遵循“快乐风男”的原则,放到3.3版本和散兵珐露珊组成自由的“三风”组合,所以3.2下半最后一个四星可能是轮换顺序相当靠后,但能和八重或公子搭配的四星。
然后是武器池部分,下半武器池四星预测基本可以说十拿九稳了。上半四星弓箭本该轮到绝弦,不过宵宫的关系把弓藏提前了,所以顺延到3.2下半卡池,绝弦的优先度依然最高,正好绝弦也更搭配当期五星达达利亚。
由于3.2上半没有限定四星,按照惯例下半也不会有,所以其余四个位置依然是常驻武器的轮换,最终可以得出3.2下半的武器池四星为:绝弦、西风剑、匣里灭辰、钟剑、西风秘典。因为常驻四星平时抽卡也能歪,如果不打算抽冬极白星或者神乐之真意,建议就先别冲动下这次的武器池了~
原神:3.2下半卡池四星预测,烟绯可能性最大,绝弦配达达利亚
看完莱依拉的角色演示,得知这位平时总是犯困的可爱少女,在梦游时还有让人好奇的另外一个人格,加上自带论文总是写不完的真实一面以及“打进八强就算成功”的有趣梗,不由得让人更加喜欢她。不知不觉莱依拉所在的3.2下半卡池也快到了,和往常一样先来预测一下角色池和武器池的四星,看看谁最有可能和莱依拉一起出现在卡池里。
如果按照距离上次UP的时间间隔排序,从长到短靠前的几位四星依次是(括号内为截至3.2下半的卡池间隔数):九条裟罗(11),罗莎莉亚(10),烟绯(9),五郎(8),重云(8),凝光(7),托马(7),鹿野院平藏(7),辛焱(6),云堇(6)。虽然九条裟罗间隔最长,但她依然几乎不可能在3.2下半UP。原因在于九条之前每次UP都和雷神绑定,而且雷神估计离下一次复刻不远了。
和九条情况类似的还有罗莎莉亚和五郎。五郎很好理解,他下次UP应该也会和一斗在同卡池;对比之下,罗莎莉亚严格意义上来说不能算某个五星的专辅,但近两次UP所在卡池的五星,都是和她相当搭配的优菈和神里绫华,而优菈距离上次复刻又有相当长一段时间了,按理说不久后就会复刻,所以个人觉得罗莎莉亚再等等跟随优菈一起可能性更大。
排除掉上述三个四星后,间隔靠前剩下的几个四星在3.2均没有剧情或和当期五星(达达利亚/八重神子)搭配的优势,所以综合来看,3.2下半UP可能性最大的四星是烟绯。
最后一个四星位置,个人认为平藏和重云都有可能。平藏的整体优先度要高一些,因为从未复刻过的新四星一般第一次复刻都会来得快一些,加上他不是专辅不用和五星绑定。重云时间间隔更占优,即使卡池里已经有冰系的莱依拉,但以往卡池两个同元素四星的情况早已出现过不止一次。相比之下,和莱依拉定位类似的托马(盾辅加脱手挂元素),以及凝光、辛焱、云堇三位比重云卡池间隔数少的璃月四星,更可能出现在后续版本的卡池里。
不过角色池预测部分还没结束,从过往经验来看本人自带“毒奶”属性,角色池经常全猜错,所以这一次汲取教训额外做了个“反向预测版”。如果说正常预测是烟绯加平藏/重云的话,反向预测里优先度最高的就是被最早排除的三人之一的罗莎莉亚。然后平藏可能会遵循“快乐风男”的原则,放到3.3版本和散兵珐露珊组成自由的“三风”组合,所以3.2下半最后一个四星可能是轮换顺序相当靠后,但能和八重或公子搭配的四星。
然后是武器池部分,下半武器池四星预测基本可以说十拿九稳了。上半四星弓箭本该轮到绝弦,不过宵宫的关系把弓藏提前了,所以顺延到3.2下半卡池,绝弦的优先度依然最高,正好绝弦也更搭配当期五星达达利亚。
由于3.2上半没有限定四星,按照惯例下半也不会有,所以其余四个位置依然是常驻武器的轮换,最终可以得出3.2下半的武器池四星为:绝弦、西风剑、匣里灭辰、钟剑、西风秘典。因为常驻四星平时抽卡也能歪,如果不打算抽冬极白星或者神乐之真意,建议就先别冲动下这次的武器池了~
#言情小说[超话]##推文# 今日推荐[心][心][心]
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[微风]文案:
宋衿符是鬼王宋斐身边的咸鱼小喽啰,负责在宋斐每次闪亮登场的时候,给他撒花撑排场。
两百年里,他走到哪她挎着花篮跟到哪,他一抬手她就知道他要什么,他一个眼神,她就知道他在鄙夷谁。
两百年后,因为她过于突出的业绩(bushi),宋斐直接一言不合,把她送上了天。
两个月后,从天界偷跑下来的宋衿符死活抱着鬼王殿里的石柱不肯撒手:“我不走,我要做鬼,不要做仙!”
宋斐黑着脸,没有理她。
宋衿符又嚷:“天庭无聊透顶,没有人愿意跟我一只鬼玩,我死也不要回去!”
宋斐黑着脸,依旧没有理她。
宋衿符继续逼逼赖赖:“我从未觉得鬼界是如此逍遥自在,你看,你这么强大,既有鬼符护着我,又有灵力罩着我,我可以一辈子都当一条咸鱼,无忧无虑……”
宋斐持续黑着脸,已经开始打算把她扔出去。
宋衿符觑一眼他的脸色,正色道:“当然,我是说,如果你能给你面前的小仙女再施舍一点灵力和鬼符,那天庭也不是不能待的……”
最后,她被宋斐无情拎出万爻宫,并且收回了她身上最后一丝属于鬼界的灵气。
#呜呜呜天庭修炼好难,我只会撒花,宋斐又不肯给我灵力,反正我已经长命百岁了,练了好像也没什么用,要不我还是摆烂吧
#什么,天庭居然不允许摆烂?帝君要我下凡出差!
#呜呜呜凡间好可怕,妖魔鬼怪怎么什么都有?你们别过来啊,别过来啊,我有东海龙王的兵器库,我还会招鬼,我在鬼界有的是人!
#宋斐死鬼,等我修炼成真神的那一天,一定叫你也尝尝……哇塞,宋斐你简直是天神下凡,打爆他,打爆他的狗头!他刚才踹了我一脚!!!
最后的最后,宋·碰巧路过/好心出手/见义勇为·鬼王·斐:松手,我还有事,你不是我鬼界的人了,记得保持距离。
宋衿符一把鼻涕一把泪:呜呜呜明天我还要去趟黄雀山,你知道吧?就是那个老鼠精的地盘,明天早上卯时!
宋斐:不想知道。
翌日,卯时,黄雀山
鬼王:碰巧路过……
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两百年里,他走到哪她挎着花篮跟到哪,他一抬手她就知道他要什么,他一个眼神,她就知道他在鄙夷谁。
两百年后,因为她过于突出的业绩(bushi),宋斐直接一言不合,把她送上了天。
两个月后,从天界偷跑下来的宋衿符死活抱着鬼王殿里的石柱不肯撒手:“我不走,我要做鬼,不要做仙!”
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宋斐黑着脸,依旧没有理她。
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宋衿符觑一眼他的脸色,正色道:“当然,我是说,如果你能给你面前的小仙女再施舍一点灵力和鬼符,那天庭也不是不能待的……”
最后,她被宋斐无情拎出万爻宫,并且收回了她身上最后一丝属于鬼界的灵气。
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最后的最后,宋·碰巧路过/好心出手/见义勇为·鬼王·斐:松手,我还有事,你不是我鬼界的人了,记得保持距离。
宋衿符一把鼻涕一把泪:呜呜呜明天我还要去趟黄雀山,你知道吧?就是那个老鼠精的地盘,明天早上卯时!
宋斐:不想知道。
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鬼王:碰巧路过……
#阿纳丝塔夏##祖传家园# 每个吠陀人都能体会,他们食用的东西不仅使肉体饱足,也能在意识层面滋养灵魂,同时为自己带来所有宇宙世界的讯息。
所以才说,这些人的内在能量、头脑的敏锐度和思考速度,都是现代人的好几倍。
生活在人类家庭空间的动植物对人做出的反应,就像对神一样。动物、小草和大树无不渴望他们温柔的注视或善意的抚摸。
正是这种感觉能量的力量,让杂草无法生长于菜圃或花园。现在很多人也知道:家中的花如果不受家人的喜爱,可能会突然枯萎。反之,如果获得满满的关爱和互动,可能就会绽放。
因此,吠陀人从来不需在自家的菜圃使用锄头。今天也常有人讲「恶毒的眼神」或「没安好心眼」,这些说法皆源于此时期。他们光靠感觉的能量,就能创造很多东西。
假设有人走在自家土地,周围的万物接收着他善意的注视。他此时看着一株杂草,心想:「你怎么在这里?」杂草很快就会因悲伤而枯萎。反之,如果他对樱桃树微笑,它会以两倍的能量让树液在树脉中流动。又如果吠陀文明的人要出远门,也不需要浪费力气带食物,一路上就能找到充足的食物。走进村落时,都会看到一座座美丽的家园。他可以请主人给他吃或喝东西。以美味的饮料和蔬果款待旅人,是一件很光荣的事情。
没有偷拐抢骗的生活存在数千年之久的吠陀文明从未发生抢劫、盗窃或单纯的打架。他们的词汇中甚至没有侮辱人的话,也没有处罚这种行为的法律。
法律永远无法预防恶行,但吠陀人的知识和文化不允许人与人之间发生冲突。
你想想看,弗拉狄米尔,毕竟每个住在家园的家庭都知道,家园内、附近或甚至村落边缘如果有不愉快的事发生在任何人身上,甚至是陌生人,都有可能让整个空间受苦。
宇宙的侵略能量会影响空间中生长和生活的万物,改变能量的平衡状态。侵略的能量还会增长,影响大人和小孩,甚至让后代子孙承受疾病。
反之,如果路过的旅人留下愉悦的感觉,空间就会绽放更多的美丽。
此外,来到村落的人在生理上也无法擅自在别人的花园,食用从树上摘下或从地上捡起的果实。
吠陀文化的人非常敏锐,只要果实不是带有善意的主人所给,而是擅自在下的,一尝就能透过身体察觉很大的不同。目前市售的食物通常没有原初的香气和味道,没有灵魂,对人类没有感觉,不属于或服务任何人,只是为了贩售而生。
如果现代人有机会品尝并比较吠陀时期的食物,就再也吃不下现在的食物。
访客不会,也从未想过擅自拿走别人的东西,包括石头在内的所有东西都有讯息,那只有生活在家园里的主人才知道。 https://t.cn/A6wyquC1
所以才说,这些人的内在能量、头脑的敏锐度和思考速度,都是现代人的好几倍。
生活在人类家庭空间的动植物对人做出的反应,就像对神一样。动物、小草和大树无不渴望他们温柔的注视或善意的抚摸。
正是这种感觉能量的力量,让杂草无法生长于菜圃或花园。现在很多人也知道:家中的花如果不受家人的喜爱,可能会突然枯萎。反之,如果获得满满的关爱和互动,可能就会绽放。
因此,吠陀人从来不需在自家的菜圃使用锄头。今天也常有人讲「恶毒的眼神」或「没安好心眼」,这些说法皆源于此时期。他们光靠感觉的能量,就能创造很多东西。
假设有人走在自家土地,周围的万物接收着他善意的注视。他此时看着一株杂草,心想:「你怎么在这里?」杂草很快就会因悲伤而枯萎。反之,如果他对樱桃树微笑,它会以两倍的能量让树液在树脉中流动。又如果吠陀文明的人要出远门,也不需要浪费力气带食物,一路上就能找到充足的食物。走进村落时,都会看到一座座美丽的家园。他可以请主人给他吃或喝东西。以美味的饮料和蔬果款待旅人,是一件很光荣的事情。
没有偷拐抢骗的生活存在数千年之久的吠陀文明从未发生抢劫、盗窃或单纯的打架。他们的词汇中甚至没有侮辱人的话,也没有处罚这种行为的法律。
法律永远无法预防恶行,但吠陀人的知识和文化不允许人与人之间发生冲突。
你想想看,弗拉狄米尔,毕竟每个住在家园的家庭都知道,家园内、附近或甚至村落边缘如果有不愉快的事发生在任何人身上,甚至是陌生人,都有可能让整个空间受苦。
宇宙的侵略能量会影响空间中生长和生活的万物,改变能量的平衡状态。侵略的能量还会增长,影响大人和小孩,甚至让后代子孙承受疾病。
反之,如果路过的旅人留下愉悦的感觉,空间就会绽放更多的美丽。
此外,来到村落的人在生理上也无法擅自在别人的花园,食用从树上摘下或从地上捡起的果实。
吠陀文化的人非常敏锐,只要果实不是带有善意的主人所给,而是擅自在下的,一尝就能透过身体察觉很大的不同。目前市售的食物通常没有原初的香气和味道,没有灵魂,对人类没有感觉,不属于或服务任何人,只是为了贩售而生。
如果现代人有机会品尝并比较吠陀时期的食物,就再也吃不下现在的食物。
访客不会,也从未想过擅自拿走别人的东西,包括石头在内的所有东西都有讯息,那只有生活在家园里的主人才知道。 https://t.cn/A6wyquC1
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