心得体会:
第一次写稿,修修改改,最后还是放弃了那一篇推文。原因就是自身文笔不够,加上故事比较简单,我也想不出更好的表达方式了。熬夜几天,结果还是放弃了。
今晚突然灵感来了,就花了两个小时写完了一篇。发给别人了,不管能不能过,今晚要早睡。
然后今天开始整理小红书,发布笔记啦。嗯,这也算是进步吧。
❤️最后想说的是:慢慢来吧,终会好的。
第一次写稿,修修改改,最后还是放弃了那一篇推文。原因就是自身文笔不够,加上故事比较简单,我也想不出更好的表达方式了。熬夜几天,结果还是放弃了。
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今日分享|蔡崇达《皮囊》
我们能用多少个词来形容“皮囊”呢?好看的、温暖的、善良的、丑陋的、冷漠的、怖人的……它即时显露着我们形于色现于行的内心,再善于隐藏的人也会有露出马脚的时刻。皮囊本身何来所谓好坏呢?好坏不过是皮囊之下的灵魂所反射的。
而蔡崇达的这本《皮囊》写的正是皮囊之下的人心。该书共收录14篇散文,整本书以福建渔业小镇东石的风土人情和时代变迁为线,内容大致分为两部分:前半部分讲述作者的阿太(外婆的母亲)、母亲、父亲关于生活哲学、房子、疾病与信仰的故事,后半部分讲述生活在小镇的张美丽、两个阿小、文展以及大学室友厚朴的人生际遇。不缀加修饰的文字,真诚又恳切,悲伤又温暖,渺茫又明朗。读此书时,我总在不经意间被触动,仿佛看到自己,看到身边人的缩影,真实动人。
《皮囊》里的母亲形象让人印象深刻,母亲是坚毅勇敢、理智又固执的。在此,“皮囊”是母亲坚持要建的房子,是母亲口中要争的骨气,是我们可以在家乡体面的有形资本,是母亲对父亲隐而不现的平实不苟的爱与尊重,也是“我”们对这个有过争吵最后互相理解的家的纪念与执着。是的,这副皮囊并不美丽甚至使生活看似更艰难,别人也许不解,但掩于皮囊之下的深沉的父母爱情,缄默的至亲之情,让彼此的心靠得更近。
“皮囊”是书里写到的家乡小镇。书里写道:”我知道那种舒服,我认识这里的每块石头,这里的每块石头也认识我;我知道这里的每个角落,怎么被岁月堆积成现在这样的光景,这里的每个角落也知道我,如何被时间滋长出这样的模样。”我也知道那种舒服,一种归属感与不必多言的释然。作为大多数人情感依托的载体,“我”希望家乡小镇可以一直保持它原有的“皮囊”,事实总是不然。因为地区发展,文中整个小镇遍布着工地,“它们就像是一个个正在发脓的伤口,而挖出的红土,血一般地红”,它的皮囊正在被切割开,但“我”无能为力。于是,我们都只能说服自己用发展的、向前的眼光去看待家乡皮囊的必然改变,唯一能做的就是深藏皮囊之下的美好,大概这也是人生必经过程。家乡的模样也许会变,但家乡的泥土充满着的那种任何地方都无法比拟的芳馨,是永记心间甜柔的静谧的怀念,从不曾褪去。
书中“我”又何尝不是带着皮囊呢?表面上我大大咧咧、粗心大意。事实上,我讲每句话的时候,总担心会冒犯他人。”是否一笔切中你内心?世界在慢慢开放,我们似乎在慢慢封闭自己,所以我们才会更向往追寻自由的自我。杨绛先生说人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,读《皮囊》仿佛更能体会这句话的深意。
正如文中所写:
我期许自己要活得更真实也更诚实,要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分,才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求,各种人性的丑陋与美妙,找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景,最终能全部用审美的笔触表达出来。
我一定要找到和每片海相处的距离,找到欣赏它们的最好方式。
与君共勉之!
我们能用多少个词来形容“皮囊”呢?好看的、温暖的、善良的、丑陋的、冷漠的、怖人的……它即时显露着我们形于色现于行的内心,再善于隐藏的人也会有露出马脚的时刻。皮囊本身何来所谓好坏呢?好坏不过是皮囊之下的灵魂所反射的。
而蔡崇达的这本《皮囊》写的正是皮囊之下的人心。该书共收录14篇散文,整本书以福建渔业小镇东石的风土人情和时代变迁为线,内容大致分为两部分:前半部分讲述作者的阿太(外婆的母亲)、母亲、父亲关于生活哲学、房子、疾病与信仰的故事,后半部分讲述生活在小镇的张美丽、两个阿小、文展以及大学室友厚朴的人生际遇。不缀加修饰的文字,真诚又恳切,悲伤又温暖,渺茫又明朗。读此书时,我总在不经意间被触动,仿佛看到自己,看到身边人的缩影,真实动人。
《皮囊》里的母亲形象让人印象深刻,母亲是坚毅勇敢、理智又固执的。在此,“皮囊”是母亲坚持要建的房子,是母亲口中要争的骨气,是我们可以在家乡体面的有形资本,是母亲对父亲隐而不现的平实不苟的爱与尊重,也是“我”们对这个有过争吵最后互相理解的家的纪念与执着。是的,这副皮囊并不美丽甚至使生活看似更艰难,别人也许不解,但掩于皮囊之下的深沉的父母爱情,缄默的至亲之情,让彼此的心靠得更近。
“皮囊”是书里写到的家乡小镇。书里写道:”我知道那种舒服,我认识这里的每块石头,这里的每块石头也认识我;我知道这里的每个角落,怎么被岁月堆积成现在这样的光景,这里的每个角落也知道我,如何被时间滋长出这样的模样。”我也知道那种舒服,一种归属感与不必多言的释然。作为大多数人情感依托的载体,“我”希望家乡小镇可以一直保持它原有的“皮囊”,事实总是不然。因为地区发展,文中整个小镇遍布着工地,“它们就像是一个个正在发脓的伤口,而挖出的红土,血一般地红”,它的皮囊正在被切割开,但“我”无能为力。于是,我们都只能说服自己用发展的、向前的眼光去看待家乡皮囊的必然改变,唯一能做的就是深藏皮囊之下的美好,大概这也是人生必经过程。家乡的模样也许会变,但家乡的泥土充满着的那种任何地方都无法比拟的芳馨,是永记心间甜柔的静谧的怀念,从不曾褪去。
书中“我”又何尝不是带着皮囊呢?表面上我大大咧咧、粗心大意。事实上,我讲每句话的时候,总担心会冒犯他人。”是否一笔切中你内心?世界在慢慢开放,我们似乎在慢慢封闭自己,所以我们才会更向往追寻自由的自我。杨绛先生说人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,读《皮囊》仿佛更能体会这句话的深意。
正如文中所写:
我期许自己要活得更真实也更诚实,要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分,才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求,各种人性的丑陋与美妙,找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景,最终能全部用审美的笔触表达出来。
我一定要找到和每片海相处的距离,找到欣赏它们的最好方式。
与君共勉之!
为什么层次越高的人,越不爱争论?
电视剧《天道》中有这么一段剧情,丁元英去早摊点吃馄饨,点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候,老板娘急忙拦住说:“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣,两人目光对视2秒,二话不说从兜里掏出钱,支付之后,洋洋洒洒穿着拖鞋回去了,没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说:
“我刚来的时候,看到人家已经给了钱,你怎么还找人要钱呢?”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问:丁元英为什么不辩解,自己明明给了钱呢?
这就是我们今天所探讨的问题:为什么越是层次高的人,越不爱争论。
1、不屑于争论,因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒,已经说明他记得早就给了馄饨钱,如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱,也不愿意去争论,因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他:他永远都不会跟你吵架,他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理。
说白了,是他不屑于去争吵,如果你看到他跟你争论,说明他瞧得起你,把你当做同一思想层次的人。
比如,丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化,跟禅师滔滔不绝论杀富济贫,那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论,因为他觉得那是在浪费自己的时间,他宁愿多花一碗馄饨钱,腾出时间清清净净听音乐,也不愿为了一碗馄饨钱,浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说,时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质,夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司,进入创业致富之路的时候,面对格律诗跟乐圣的官司,三人火速退股,把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼,叶晓明怒气冲冲说自己没有见识,刘冰压根不出面,是他们要求脱贫,又是他们临阵脱逃推卸责任,换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论,更没有气愤的表现。
为什么?
因为他在策划这件事之前,早就看清了扶贫的本质,扶贫的本质:
在于认知的觉醒,在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质,但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方,一个站在山顶看清事物本质的人,跟一个在山脚下的人说我看到了什么,他们信吗?肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说:就是你们这样等靠要的思想,所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗?肯定不会信。
所以,他之所以不去争论,不去辩论,那是因为他知道低层次的人看不清事物本质,你即便告诉他们事物本质,也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话:
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,哈哈大笑,不笑不足以闻道。
3、高层次的人,人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死,让很多人怨恨丁元英,尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务,这是最大的罪过,更不配当芮晓丹的伴侣。
为此,芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英,芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论?
因为丁元英知道除了他自己,没有第二个人了解芮晓丹,但凡有了解芮晓丹的人,他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点,丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗?
听到芮晓丹牺牲的消息后,丁元英直接吐血,一个人最大的伤心不是痛哭流涕,而是欲哭无泪,一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中,犯罪分子枪对着她的脑门,因为是臭蛋,才让她免遭一死。
从那一次后,丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数,有理有据分析:
只要你是警察,你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警,而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛,让她做更有意义的事情,放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情,但是无人知晓。
4、不同的人,不同的人生境界。
他宁愿背负骂名,也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟,而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话,所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释,不需要证明,只要以世俗的视角去证明,那就玷污了他们之间的爱。
话说回来,他为什么没有去阻止芮晓丹?
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业,已经跟她做了几次的争论,但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业,她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话,芮晓丹只是道别,她的警察身份,让丁元英没有办法再去阻止,而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利,体现自己的价值;有些靠权力,体现自己的价值;
有些人靠为家庭的付出,体现自己的价值;
有些人靠对社会做出的贡献,来体现自己的价值。
不同的人,不同的人生境界。
所谓的高层次的人,并非名利地位高人一等,而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身,她想为民除害,她想为王庙村扶贫,处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界,只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论,去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话:为什么你永远争论不过一个泼妇?因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释,不想处处去争论的时候,恭喜你,代表你的层次越来越高了。#情感##超红治愈现场#
电视剧《天道》中有这么一段剧情,丁元英去早摊点吃馄饨,点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候,老板娘急忙拦住说:“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣,两人目光对视2秒,二话不说从兜里掏出钱,支付之后,洋洋洒洒穿着拖鞋回去了,没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说:
“我刚来的时候,看到人家已经给了钱,你怎么还找人要钱呢?”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问:丁元英为什么不辩解,自己明明给了钱呢?
这就是我们今天所探讨的问题:为什么越是层次高的人,越不爱争论。
1、不屑于争论,因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒,已经说明他记得早就给了馄饨钱,如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱,也不愿意去争论,因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他:他永远都不会跟你吵架,他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理。
说白了,是他不屑于去争吵,如果你看到他跟你争论,说明他瞧得起你,把你当做同一思想层次的人。
比如,丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化,跟禅师滔滔不绝论杀富济贫,那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论,因为他觉得那是在浪费自己的时间,他宁愿多花一碗馄饨钱,腾出时间清清净净听音乐,也不愿为了一碗馄饨钱,浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说,时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质,夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司,进入创业致富之路的时候,面对格律诗跟乐圣的官司,三人火速退股,把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼,叶晓明怒气冲冲说自己没有见识,刘冰压根不出面,是他们要求脱贫,又是他们临阵脱逃推卸责任,换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论,更没有气愤的表现。
为什么?
因为他在策划这件事之前,早就看清了扶贫的本质,扶贫的本质:
在于认知的觉醒,在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质,但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方,一个站在山顶看清事物本质的人,跟一个在山脚下的人说我看到了什么,他们信吗?肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说:就是你们这样等靠要的思想,所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗?肯定不会信。
所以,他之所以不去争论,不去辩论,那是因为他知道低层次的人看不清事物本质,你即便告诉他们事物本质,也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话:
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,哈哈大笑,不笑不足以闻道。
3、高层次的人,人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死,让很多人怨恨丁元英,尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务,这是最大的罪过,更不配当芮晓丹的伴侣。
为此,芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英,芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论?
因为丁元英知道除了他自己,没有第二个人了解芮晓丹,但凡有了解芮晓丹的人,他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点,丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗?
听到芮晓丹牺牲的消息后,丁元英直接吐血,一个人最大的伤心不是痛哭流涕,而是欲哭无泪,一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中,犯罪分子枪对着她的脑门,因为是臭蛋,才让她免遭一死。
从那一次后,丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数,有理有据分析:
只要你是警察,你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警,而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛,让她做更有意义的事情,放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情,但是无人知晓。
4、不同的人,不同的人生境界。
他宁愿背负骂名,也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟,而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话,所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释,不需要证明,只要以世俗的视角去证明,那就玷污了他们之间的爱。
话说回来,他为什么没有去阻止芮晓丹?
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业,已经跟她做了几次的争论,但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业,她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话,芮晓丹只是道别,她的警察身份,让丁元英没有办法再去阻止,而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利,体现自己的价值;有些靠权力,体现自己的价值;
有些人靠为家庭的付出,体现自己的价值;
有些人靠对社会做出的贡献,来体现自己的价值。
不同的人,不同的人生境界。
所谓的高层次的人,并非名利地位高人一等,而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身,她想为民除害,她想为王庙村扶贫,处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界,只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论,去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话:为什么你永远争论不过一个泼妇?因为泼妇没有底线。
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