#天記# 張衡《靈憲》月食 #暗虛# 說，以及 地動儀。
8號月食。紅月亮，11號 火星合月。紅月亮常被視為地震 兵災的象征（今年春紅月時，俄出兵烏克蘭），月食和地震， 張衡都有研究。
《詩經·小雅》雲：「彼月而食，则維其常。」國人觀測月食由來已久，東漢的張衡著有《靈憲》，將月食的原理解釋為 暗虛，原文：「月，光生於日之所照；魄生於日之所蔽。當日則光盈，就日則光盡也。……當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛。在星星微，月過則食。」大意：「月相是太陽光照形成的，太陽光照到的地方就亮，照不到的地方就暗…… 星星進入暗虛就變暗，月亮經過暗虛就發生月食。」張衡的渾天說認為 渾天如雞子，地如蛋黃。暗虛，就是地球的影子。後來的人們都在 暗虛 上繼續做解釋，如晉之劉智 唐之孔穎達 宋之朱熹。有個缺陷就是，古人並不知道地球和太陽的大小比例，按張衡記載的天地距離推算，月球會被全年遮蓋，而不僅僅是月食的時候。
另外，關於月食是 天狗吞月 的傳說，起因是 語文教材。人教版三年級語文有課文《看月食》，從1978年一直用到2003年，提到奶奶說天狗吃月亮人們敲鑼打鼓趕跑天狗，這應該是一篇散文，根據是各地的一些民間傳說。隨著教材的影響，天狗吃月亮成了人們的普遍記憶。其實古代的說法是 蟾蜍食月，《史記·龜策列傳》說：月為刑而相佐，見食於蝦蟆。張衡的 靈憲也有記載，原文：羿請無死之藥於西王母, 姮娥竊之以奔月, 將往, 枚筮之於有黃, 有黃筮之曰:『吉。翩翩歸妹, 獨將西行, 逢天晦芒, 毋驚毋恐, 後其大昌。』姮娥遂讬身於月, 是為蟾蜍」他同時代的王充在《論衡》說：日中有三足鳥, 月中有兔、蟾蜍。從秦漢到近代，一直都是 蟾蜍食月 說。
還有張衡的 地動儀，因被質疑並不能測出地震，也從教科書中去除。當代人無法還原，不代表張衡當時的 地動儀 是假的，所以教科書還是恢復這個說法較好，配圖可以寫上 復原圖即可。而張衡的 渾天儀，更是被韓國用在了紙幣上的。

老“尖”

说话不注意场合，不注意身份，不注意自身形象的，我们这里俗称“嘴尖毛长”。
有一年，县里开展活动，要求县领导联乡驻村，为基层办好事实事。县主要领导也身先士卒联了一乡，驻了一村。县主要领导所联这个乡的主要领导会来事，安排村里制作了一面锦旗，由一帮能说会道的村干部、群众代表敲锣打鼓送到县里。
当然提前都已经对接好了。匾额由书法大拿书写，主要领导不露面，但是次领导会见群众，且围绕“务实为民”发表讲话，推动活动向纵深开展。一切按计划进行着，锣鼓喧天，群众代表抬着匾额过来，办公室工作人员接住，电视台记者忙前忙后的录像，匾额上“善政百姓”四个大字龙飞凤舞，这时候，办公室年轻的王秘书“嘴尖毛长”地念道：善“整”百姓。其时，锣鼓正好被叫停，次领导正准备讲话，所以，王秘书话音刚落，所有人的目光炯炯有神地停留在他的脸上。
没多久，王秘书被调到西坪县最偏僻的二郎坪乡当秘书。此后，虽兢兢业业，然每次调整皆被遗忘。
时间久了，王秘书也看开了，遇到人们喊王秘书的时候，干脆自嘲说，怨自己“嘴尖毛长”，以后大家就喊老“尖”吧！

听着外面的风声
庆幸是让我们返岗
不然今晚定是个不眠夜
～～
敲锣打鼓鞭炮烟花
一阵过后
却又异常的安静
大风也来凑凑热闹
可是又像是诉说着心事
谁又能听它仔细说呢？
外面在
卡点值班居住在帐篷里的志愿者
被制参加志愿的服务者们
有厚衣服吗
有厚被子吗
有…想家吗
只想说您们辛苦了
在这里不是指所有在一线的同志们……
想说太多地方太有限……
那就早日过上正常的生活吧