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#野史##野史趣闻# 【司马光警枕励志读书的故事:警枕的发展史】#V光新星#

  司马光警枕励志

  司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床。后来他又想的到了个办法,也就是标题中所说的“警枕”,什么是警枕呢?它又是如何提醒司马光早起读书的呢?

  相传,宋代史学家司马光著《资治通鉴》时,天天秉烛到深夜,凌晨又伏案提笔,十九年如一日。他怕因困乏睡过了头,就睡在一个光滑的圆木枕上,只要一翻身,头便落枕,即被惊醒,继续伏案,故名曰“警枕”。

  为什么要用圆木枕头呢?说来很有意思,当读书太困倦的时候,一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上,极容易滚动。只要稍微动一下,它就滚走了。头跌在木板床上,“咚”的一声,他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫:“警枕。”

  从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪。

  警枕的发展史:

  同代人富弼,年轻时在故乡洛阳天宫寺内读书,亦勤苦奋勉,夜用圆枕,以求自警。后为宋代著名宰辅。

  警枕,宋人多用之,然而,却不自宋代始。

  五代时,吴越王钱镠勤于军政,未尝一日安寝,即以圆木为枕,时名之曰“折中不睡龙”。折中,即不偏不依;不睡龙,即龙(指吴越王)不得安然熟睡。

  “警枕”一词也不自五代始,早在汉代,学者蔡邕即曾作《警枕铭》,文曰:

  应龙蟠蛰,潜德保灵。

  制器象物,示其有形。

  哲人降鉴,居安虑倾。

  这里的警枕,不是圆的,而是蟠蛰的应龙之形,应龙为有翼的神龙。它的神力能遨游九天之上,可却蟠居蛰伏,一动不动,意在不显露自己的神异之德,而暗暗地保存自身的灵性。这警枕是以物象形,以形示警,告诫世人,居安思危,临高虑倾。

  东汉季世是动乱的年代。士人多隐逸蛰居,以求自保。作者蔡邕虽深谙此理,可是,他自己却蟠也不成,蛰也不成,终被卷入政治漩涡,为政敌所杀害,留下个孤女蔡文姬,使她受尽人间苦难。

  警枕也有自身的演变、发展史。汉代是肖形的,起座右铭的作用。五代至宋,是圆木枕,是实用的。另外,还有一种,似乎也当列入警枕类,它的作用类似今之报时的闹钟,名曰“神鸡枕”。

  《云仙杂记》载:唐代宣城(今属安徽)有个妓女,名叫史凤。她接客视人有差,特别看重的,令住迷香洞,有神鸡枕、锁莲灯;次者,则只予交红被、传香枕。

  那神鸡枕有何奇异呢?原书未详。明人所著《华夷考》中却有较详细记述:

  有名武孟者,得一瓦枕。枕之,闻其中鸣鼓起雷,一更至五更,次第不差,既闻鸡三唱而晓。至暮复然。武孟以为鬼物,举而碎之,见其中机局,以应夜气。有识者谓为“诸葛行军枕。”

  同一传说,还有另一版本:

  有渔翁从水中捞得一瓦枕,枕之,每至五更,即闻金鸡报晓。有一天,渔船旁停靠了一只大粮船,粮商晨闻鸡鸣,却不见鸡影,便来问渔翁。翁以枕示之。粮商欲借一试,翁予之。果然,五更刚至,即闻枕中鸡声喔喔。粮商以为是件异宝,欲以全船粮食与渔翁交换。渔翁同意了,即将粮船换走。那粮商得了异宝,又试了几夜,分毫不爽。他很好奇,想知道其中的奥密,一天,竟将瓦枕打破。结果,除了几片瓦砾外,还有一张字条,上写:

  诸葛行军枕,

  雍正二年损。

  渔翁发了财,

  粮商蚀了本。

  这些传说,当属民间文学。然而,神鸡枕、鸡鸣枕以及诸葛行军枕的种种传闻,却反映了古代人的科学幻想。这在今日已不难做到,连小小手表上都可以附装报时装置,制个装有录音的鸡鸣枕又有何难呢!可是,在古代,能提出这种科学幻想,也是难能可贵的吧?我六十贱辰,有挚友送我一金鸡报晓钟,置之枕侧,黎明之时,它即喔喔长鸣,可以说,古人那神鸡枕的幻想,今已成为现实。

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