鬼谷子权谋智慧：心不狠站不稳，做人太厚道不适当领导！
请听题：你如何理解“敌人”这个词汇的？
如果你只把对你有害的人理解成敌人，那你的格局就小了。我们不妨来看看韩非子是怎么定义这个词的？
他的解读维度比较另类，但非常透彻。所谓敌人就是，给他奖励，他不领情。给他惩罚，他不害怕。那这种无法被拉拢，无法被利用的人就是敌人。
这是管理者要有的基本觉悟，不能为我所用的人，都是敌人！
一
兵家有句话叫，慈不掌兵。
譬如，阿信这个人就是不适合“掌兵”的。跟你一样，我总是心怀着恻隐之心，哪怕别人再如何算计我，使我遭受了多大的损失。哪怕自己已经掌握了主动权，可以彻底除掉对方。甚至我自己也是明白“心不狠站不稳”基本道，可看到那人楚楚可怜的模样犹豫了，最终还是仰天长叹：
“得饶人处且饶人，还是算了吧！”
虽然，我们都明白农夫与蛇是不能共存的，但是在慈悲面前还是心软了。结果，再被蛇咬一口就实在是自作自受。
曾经，阿信遇到过一个不听话的下属。他刚出大学没几年，工资不高，也不认真工作，整天偷懒耍滑。可我发挥大爱无疆的精神，硬是顶着公司的压力给了他机会，希望他能能领情，能回心转意好好工作。结果呢？当我在公司遇到危机时，他第一个出卖了我。后来再一想，他已经“瞄准”我很久了。这是刷新了我的三观，让我真切感受到了职场“黑暗森林”的恐惧。
一个人如果太容易共情，太悲天悯人，那这个人定然是个碌碌无为的废物。所以，对待敌人应该怎么办呢？
不得不感慨，鬼谷子比韩非子要仁慈得多了，哪怕那些无法用利益收买的，无法被弱点控制的人，威逼利诱已然失效的人，鬼谷子依然心存幻想的遵循着不抛弃，不放弃原则，依然没有动杀心。简直要用宅心仁厚来形容鬼谷子。相比之下，韩非子的观点就现实得多，他说：势不足以化则除之。
敬酒不吃，罚酒也不吃的人，那些无法驯服的人还留着干嘛，等着过年吗？还是干掉吧。哪怕你眨一下眼睛，就算输！
根据韩非子第三定律：敌人存在的目的就是要毁灭你。所以，那些立场不同的人就是敌人，必须之而后快！一个人但凡想做点事情，首当其冲就必须要明白，谁是朋友，谁是敌人。朋友是利用的，敌人是毁灭的。
韩非子的这个理念，后来被他的同学李斯发扬光大。你不奇怪吗？秦始皇灭六国时，那些名臣名将去哪里了？答案很简单，要么被秦国收买了，要么被除掉了。
二
你是不是以为做到这一点，就能成为一个好领导了呢？
对不起，刚刚入门而已。因为你对“敌人”这个词汇的理解还不够透彻。所谓敌人又分为两种：明面的敌人和潜在的敌人。
如果你忽略了后者，你就会陷入一个“蚊子陷阱”：每当你拍死一只蚊子以后，马上又会出现新的蚊子补位。如此循环往复，最后你不厌其烦只得投降，任其叮咬。最终，蚊虫大获全胜。
你有没有发现，敌人就像蚊虫一样总是络绎不绝的前仆后继，直到最终战胜你。究其原因在于，你只击杀了你看到的蚊虫，却对潜伏的蚊虫视而不见。你当真以为蚊虫看到你的行为以后，会恐惧会忏悔会投降吗？
那就天真了，吸血是蚊虫的天性，就好比伤害你是敌人的本能。阿信认真地去查询相关的资料，我找到了一个答案：当蚊子被击杀时，会给同类释放信号，召唤新的敌人来侵害你。
所以怎么办呢？说简单也简单，就四个字：斩草除根！
说出这话的韩非子可能是有点不好意思的，可能也觉得自己太过分了。因此，他是借用儒家孔子的弟子卜子夏之口说的，原话是：善持势者，蚤绝其奸萌。
真正厉害的管理者，定然会用权势干掉所有潜在的敌人！显然，在韩非子的眼里“顺我者昌，逆我者亡”显得太过仁慈了，不仅叛逆者要亡，那些依然在观望的墙头草也一并除掉。但凡不听话的人全部除掉，因为他们可能是潜在的威胁，所以应该改成：
顺我者昌，其他皆亡！
三
你觉得韩非子的理念道德吗？
如果你问韩非子的话，相信他会回答当然道德，因为领导即道德。继承了老师荀子“性本恶”的理念，韩非子认定这世界没有和睦，只有斗争，又或者说和睦是用斗争获取的。因为领导就像车毂，下属们就像辐条，听话的员工会积极地拥护在领导周边，而那些不听话的下级就会像弓箭一样时时瞄准上级。不听话的人就是敌人，是的，韩非子推导出了第四定律“总有奸人想害朕”，哦不，
下级与上级的矛盾必然存在，斗争永存。
请听题：你如何理解“敌人”这个词汇的？
如果你只把对你有害的人理解成敌人，那你的格局就小了。我们不妨来看看韩非子是怎么定义这个词的？
他的解读维度比较另类，但非常透彻。所谓敌人就是，给他奖励，他不领情。给他惩罚，他不害怕。那这种无法被拉拢，无法被利用的人就是敌人。
这是管理者要有的基本觉悟，不能为我所用的人，都是敌人！
一
兵家有句话叫，慈不掌兵。
譬如，阿信这个人就是不适合“掌兵”的。跟你一样，我总是心怀着恻隐之心，哪怕别人再如何算计我，使我遭受了多大的损失。哪怕自己已经掌握了主动权，可以彻底除掉对方。甚至我自己也是明白“心不狠站不稳”基本道，可看到那人楚楚可怜的模样犹豫了，最终还是仰天长叹：
“得饶人处且饶人，还是算了吧！”
虽然，我们都明白农夫与蛇是不能共存的，但是在慈悲面前还是心软了。结果，再被蛇咬一口就实在是自作自受。
曾经，阿信遇到过一个不听话的下属。他刚出大学没几年，工资不高，也不认真工作，整天偷懒耍滑。可我发挥大爱无疆的精神，硬是顶着公司的压力给了他机会，希望他能能领情，能回心转意好好工作。结果呢？当我在公司遇到危机时，他第一个出卖了我。后来再一想，他已经“瞄准”我很久了。这是刷新了我的三观，让我真切感受到了职场“黑暗森林”的恐惧。
一个人如果太容易共情，太悲天悯人，那这个人定然是个碌碌无为的废物。所以，对待敌人应该怎么办呢？
不得不感慨，鬼谷子比韩非子要仁慈得多了，哪怕那些无法用利益收买的，无法被弱点控制的人，威逼利诱已然失效的人，鬼谷子依然心存幻想的遵循着不抛弃，不放弃原则，依然没有动杀心。简直要用宅心仁厚来形容鬼谷子。相比之下，韩非子的观点就现实得多，他说：势不足以化则除之。
敬酒不吃，罚酒也不吃的人，那些无法驯服的人还留着干嘛，等着过年吗？还是干掉吧。哪怕你眨一下眼睛，就算输！
根据韩非子第三定律：敌人存在的目的就是要毁灭你。所以，那些立场不同的人就是敌人，必须之而后快！一个人但凡想做点事情，首当其冲就必须要明白，谁是朋友，谁是敌人。朋友是利用的，敌人是毁灭的。
韩非子的这个理念，后来被他的同学李斯发扬光大。你不奇怪吗？秦始皇灭六国时，那些名臣名将去哪里了？答案很简单，要么被秦国收买了，要么被除掉了。
二
你是不是以为做到这一点，就能成为一个好领导了呢？
对不起，刚刚入门而已。因为你对“敌人”这个词汇的理解还不够透彻。所谓敌人又分为两种：明面的敌人和潜在的敌人。
如果你忽略了后者，你就会陷入一个“蚊子陷阱”：每当你拍死一只蚊子以后，马上又会出现新的蚊子补位。如此循环往复，最后你不厌其烦只得投降，任其叮咬。最终，蚊虫大获全胜。
你有没有发现，敌人就像蚊虫一样总是络绎不绝的前仆后继，直到最终战胜你。究其原因在于，你只击杀了你看到的蚊虫，却对潜伏的蚊虫视而不见。你当真以为蚊虫看到你的行为以后，会恐惧会忏悔会投降吗？
那就天真了，吸血是蚊虫的天性，就好比伤害你是敌人的本能。阿信认真地去查询相关的资料，我找到了一个答案：当蚊子被击杀时，会给同类释放信号，召唤新的敌人来侵害你。
所以怎么办呢？说简单也简单，就四个字：斩草除根！
说出这话的韩非子可能是有点不好意思的，可能也觉得自己太过分了。因此，他是借用儒家孔子的弟子卜子夏之口说的，原话是：善持势者，蚤绝其奸萌。
真正厉害的管理者，定然会用权势干掉所有潜在的敌人！显然，在韩非子的眼里“顺我者昌，逆我者亡”显得太过仁慈了，不仅叛逆者要亡，那些依然在观望的墙头草也一并除掉。但凡不听话的人全部除掉，因为他们可能是潜在的威胁，所以应该改成：
顺我者昌，其他皆亡！
三
你觉得韩非子的理念道德吗？
如果你问韩非子的话，相信他会回答当然道德，因为领导即道德。继承了老师荀子“性本恶”的理念，韩非子认定这世界没有和睦，只有斗争，又或者说和睦是用斗争获取的。因为领导就像车毂，下属们就像辐条，听话的员工会积极地拥护在领导周边，而那些不听话的下级就会像弓箭一样时时瞄准上级。不听话的人就是敌人，是的，韩非子推导出了第四定律“总有奸人想害朕”，哦不，
下级与上级的矛盾必然存在，斗争永存。
新时代文明大更新正逐步来临
随着地球
生命意识的爆炸式苏醒
地球生命的灵性与物性层
将发生历史性变革
长久以来基于
欲望 控制 恐惧 谎言 无明
而建立的社会文明将逐渐崩塌
神性 光明 真相 爱
将如烈焰般冲刷整个地球生命
成为引领
地球社会文明的主流意识
此次因觉醒带来的
神性能量 波及范围
将从个人 到家庭
到人际 到整个社会体系
一、个人方面
人类将
彻底无法忍受
糊里糊涂无助无望
压抑无明机械般的活着
每个人都将逐渐剥离
沉重的背离本心的生活模式
开始探索生命的真相
回归生命之道
依生命之道而存在-生活
换言之
发无上菩提心
觉悟生命真相
获得无上智慧
将成为托起整个个体生命
终生的生命志向
成为贯穿整个
个体生命终生的核心意志
从而于一切生命体验中
看到生命体验的意义—觉悟
时刻觉醒于爱的临在
从而体验不再仅仅是体验
所有的体验都是为了觉悟明白
从此个体生命
将由恐惧体验
转入尽情主动体验
并在体验中持续反思觉悟
完成生命意识的进化与升华
从此地球文明
将全面对接上
宇宙生命进化之道
地球个体生命将不再迷失
每个人都将清晰知晓
来到地球的真正目的
地球将重归宇宙星际使命
承载个体生命的进化之旅
二、家庭方面
亲情关系将发生
翻天覆地之转变
过去的亲情关系
互相控制 互相索取 互相要求
我是你的谁 你是我的谁
所以要如何如何的亲情状态
将彻底崩塌
谁也不是谁的谁
我即是你 你即是我
我们是一体多用
显化着不同的灵魂与身体
体验着各种生命关系
例如
亲情 友情 爱情 无情 事业
等等各个层次无限种生命关系
这一“生命一体”的真相
将逐步深入
每个个体生命的灵魂
从而反思并找到自己
在各种生命关系中的道位
而亲情
就是一种神圣的生命关系
当我们在亲情里
明晰各自的位置与角色
那么父母与子女才能进入
亲情之道 和谐相处
双方才能
体悟到亲情的美妙
并共同被亲情之美所滋润
完成生命在亲情上的升华
三、人际方面
个体的人际关系
也将发生颠覆式变化
所有不基于真爱
而建立的人际关系
都将彻底崩塌
一切
不基于真爱的人际关系
都将沦为
彼此的麻烦纠缠无有自在
随着生命意识的觉醒
个体生命将不再依赖肉眼
人们将彻底
不再被表相所迷惑
每个人都会
以心灵之眼看一切事物
人们的审美
将从表相升级到灵魂心性
新的人际关系的建立
将以心灵之眼为基础
在心灵之眼中
个体生命将能够轻松感知
对方的真实心性
生命将以心灵直觉
逐渐代替缓慢笨重的逻辑思维
在心灵之眼中
欺骗将不再存在
生命进入了
更为本质真实的交流方式
心灵 感应
所有的个体生命
都会自动亲近真 善 美
向生命意识进化的顶峰靠近
逐渐剥离不利于
个体生命意识进化的生命关系
生命停止生长
灵魂就会枯竭
生命只有持续进化持续成长
才能持续体验到生命的美
才能不断进化
直达生命的顶峰（大彻大悟）
四、社会方面
社会各个体系
也将会逐渐发生颠覆式转变
过去所有一切
基于欲望利益
所建立的企业 各种组织
都将逐渐崩塌
失去存在的生命力
取而代之的是
基于心灵的
富足·热爱·奉献·服务
而建立的
社会体系将成为社会主流
所有阻碍
生命进化的社会组织
都将失去生命的追随
所有承载服务
生命进化的社会组织
都将生生不息
获得源源不断的生命力
因此在未来
企业组织的“魂”就是
承载服务
个体生命意识的进化
任何没有植入这个“魂”的组织
都将逐渐失去个体生命的参与
最后寄语
愿此篇心得能共振到
我们那颗神圣觉醒的灵魂
愿我们能互相看见 彼此认出
愿每一位
有缘得见此篇心得
并深深被共振的灵魂
能无条件传播此篇醒世心得
让更多个体生命加速觉醒！
愿天地五才
能早日汇聚形成合力
共同助力宇宙地球生命进化之
道场早日显现
天地五才
觉-道人（道成涅槃者）
观-真人（实相般若者）
受-德人（大德至德者）
想-志人（大愿大志者）
思-慧人（大智大慧者）
天地五才
唯道才究竟圆满
天地五才若形成合力
则上可通天下可达地
源头之光
将以最容易被
个体生命理解方式
接通所有层次的生命体
如此
地球所有层次
个体生命的进化
将会通畅无碍
尤其对于难以自行消化
宇宙生命体验
这部无字天书的生命个体而言
在天地五才的作用下
每一个个体生命
都将快速消化当下的生命体验
完成生命的觉醒开悟终极绽放
回到生命的本来状态
觉醒开悟
光明永存
我们皆是
神圣完整无限永恒的一
随着地球
生命意识的爆炸式苏醒
地球生命的灵性与物性层
将发生历史性变革
长久以来基于
欲望 控制 恐惧 谎言 无明
而建立的社会文明将逐渐崩塌
神性 光明 真相 爱
将如烈焰般冲刷整个地球生命
成为引领
地球社会文明的主流意识
此次因觉醒带来的
神性能量 波及范围
将从个人 到家庭
到人际 到整个社会体系
一、个人方面
人类将
彻底无法忍受
糊里糊涂无助无望
压抑无明机械般的活着
每个人都将逐渐剥离
沉重的背离本心的生活模式
开始探索生命的真相
回归生命之道
依生命之道而存在-生活
换言之
发无上菩提心
觉悟生命真相
获得无上智慧
将成为托起整个个体生命
终生的生命志向
成为贯穿整个
个体生命终生的核心意志
从而于一切生命体验中
看到生命体验的意义—觉悟
时刻觉醒于爱的临在
从而体验不再仅仅是体验
所有的体验都是为了觉悟明白
从此个体生命
将由恐惧体验
转入尽情主动体验
并在体验中持续反思觉悟
完成生命意识的进化与升华
从此地球文明
将全面对接上
宇宙生命进化之道
地球个体生命将不再迷失
每个人都将清晰知晓
来到地球的真正目的
地球将重归宇宙星际使命
承载个体生命的进化之旅
二、家庭方面
亲情关系将发生
翻天覆地之转变
过去的亲情关系
互相控制 互相索取 互相要求
我是你的谁 你是我的谁
所以要如何如何的亲情状态
将彻底崩塌
谁也不是谁的谁
我即是你 你即是我
我们是一体多用
显化着不同的灵魂与身体
体验着各种生命关系
例如
亲情 友情 爱情 无情 事业
等等各个层次无限种生命关系
这一“生命一体”的真相
将逐步深入
每个个体生命的灵魂
从而反思并找到自己
在各种生命关系中的道位
而亲情
就是一种神圣的生命关系
当我们在亲情里
明晰各自的位置与角色
那么父母与子女才能进入
亲情之道 和谐相处
双方才能
体悟到亲情的美妙
并共同被亲情之美所滋润
完成生命在亲情上的升华
三、人际方面
个体的人际关系
也将发生颠覆式变化
所有不基于真爱
而建立的人际关系
都将彻底崩塌
一切
不基于真爱的人际关系
都将沦为
彼此的麻烦纠缠无有自在
随着生命意识的觉醒
个体生命将不再依赖肉眼
人们将彻底
不再被表相所迷惑
每个人都会
以心灵之眼看一切事物
人们的审美
将从表相升级到灵魂心性
新的人际关系的建立
将以心灵之眼为基础
在心灵之眼中
个体生命将能够轻松感知
对方的真实心性
生命将以心灵直觉
逐渐代替缓慢笨重的逻辑思维
在心灵之眼中
欺骗将不再存在
生命进入了
更为本质真实的交流方式
心灵 感应
所有的个体生命
都会自动亲近真 善 美
向生命意识进化的顶峰靠近
逐渐剥离不利于
个体生命意识进化的生命关系
生命停止生长
灵魂就会枯竭
生命只有持续进化持续成长
才能持续体验到生命的美
才能不断进化
直达生命的顶峰（大彻大悟）
四、社会方面
社会各个体系
也将会逐渐发生颠覆式转变
过去所有一切
基于欲望利益
所建立的企业 各种组织
都将逐渐崩塌
失去存在的生命力
取而代之的是
基于心灵的
富足·热爱·奉献·服务
而建立的
社会体系将成为社会主流
所有阻碍
生命进化的社会组织
都将失去生命的追随
所有承载服务
生命进化的社会组织
都将生生不息
获得源源不断的生命力
因此在未来
企业组织的“魂”就是
承载服务
个体生命意识的进化
任何没有植入这个“魂”的组织
都将逐渐失去个体生命的参与
最后寄语
愿此篇心得能共振到
我们那颗神圣觉醒的灵魂
愿我们能互相看见 彼此认出
愿每一位
有缘得见此篇心得
并深深被共振的灵魂
能无条件传播此篇醒世心得
让更多个体生命加速觉醒！
愿天地五才
能早日汇聚形成合力
共同助力宇宙地球生命进化之
道场早日显现
天地五才
觉-道人（道成涅槃者）
观-真人（实相般若者）
受-德人（大德至德者）
想-志人（大愿大志者）
思-慧人（大智大慧者）
天地五才
唯道才究竟圆满
天地五才若形成合力
则上可通天下可达地
源头之光
将以最容易被
个体生命理解方式
接通所有层次的生命体
如此
地球所有层次
个体生命的进化
将会通畅无碍
尤其对于难以自行消化
宇宙生命体验
这部无字天书的生命个体而言
在天地五才的作用下
每一个个体生命
都将快速消化当下的生命体验
完成生命的觉醒开悟终极绽放
回到生命的本来状态
觉醒开悟
光明永存
我们皆是
神圣完整无限永恒的一
为什么要称为六根清净呢？[微风][微风][微风]
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。
有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明──烦恼而来，合起来，就是“贪、嗔、痴”的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面着手，一是修身，一是修心。
把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，修身的主要工夫是持戒；持戒的目的是在守护根门──守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。
因为，一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不能没有妄想，妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律，就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫之下，六根才能渐渐地清净，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了。
事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。因为除了男女及钱财等的问题，都不容易觉察出来，净与不净，也就很少有人细心地注意它了。
如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，自然可以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清净。
说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随着外境的幻象而转，这就叫做一尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。
六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。
有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明──烦恼而来，合起来，就是“贪、嗔、痴”的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面着手，一是修身，一是修心。
把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，修身的主要工夫是持戒；持戒的目的是在守护根门──守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。
因为，一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不能没有妄想，妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律，就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫之下，六根才能渐渐地清净，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了。
事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。因为除了男女及钱财等的问题，都不容易觉察出来，净与不净，也就很少有人细心地注意它了。
如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，自然可以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清净。
说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随着外境的幻象而转，这就叫做一尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。
六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。
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