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勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
【滕王阁序中的启示】“所赖君子见机,达人知命。”意思是:君子能够看到细微的预兆,通达事理的人安于命运。
简单的一句话,却暗含了中国人的一套处世安身之道。《易经·系辞》讲:“君子见几而作”、“乐天知命故不忧”。指的是,活得通达的人,懂得随遇而安,坦然接受自己的命运。
乐天安命,方能不忧。
漫长岁月里,我们把心胸放宽,把眼光放远,把格局放大。有了随遇而安的能力,命运也自会给你最好的安排。
简单的一句话,却暗含了中国人的一套处世安身之道。《易经·系辞》讲:“君子见几而作”、“乐天知命故不忧”。指的是,活得通达的人,懂得随遇而安,坦然接受自己的命运。
乐天安命,方能不忧。
漫长岁月里,我们把心胸放宽,把眼光放远,把格局放大。有了随遇而安的能力,命运也自会给你最好的安排。
#易道论人生##四柱论命#
算命算什么?有人说算算又能咋样?
除孔子曰:“乐天知命,故不忧”外,还有许多人一生一世一辈子都会好运,一帆风顺,顺风顺水,为人处世恰如其分,不偏不倚;而另外许多人,就没有那么幸运了!行好运在三十岁之前,这部分的人,看似风光,少年老成,实际最没出息;稍好一点是四十岁之前行好运:事业运或财运,也算能够衣食无忧,衣食丰足,后半生无忧;“人生决战在中年” 。早年吃点苦不要紧,中晚年行好运,对于上有老,下有小的年纪来说,是很给力的,早年把福都给享完了,中晚年运气不好,也是比较凄凉。有人说行好运还是坏运,我们又左右不了?是的,好运时我们不用左右,坏运时我们可以“积粮防饥”或“韬光养晦”,只少不会使坏运更糟糕!这样,就会产生算命还是不算命的区别。
算命算什么?有人说算算又能咋样?
除孔子曰:“乐天知命,故不忧”外,还有许多人一生一世一辈子都会好运,一帆风顺,顺风顺水,为人处世恰如其分,不偏不倚;而另外许多人,就没有那么幸运了!行好运在三十岁之前,这部分的人,看似风光,少年老成,实际最没出息;稍好一点是四十岁之前行好运:事业运或财运,也算能够衣食无忧,衣食丰足,后半生无忧;“人生决战在中年” 。早年吃点苦不要紧,中晚年行好运,对于上有老,下有小的年纪来说,是很给力的,早年把福都给享完了,中晚年运气不好,也是比较凄凉。有人说行好运还是坏运,我们又左右不了?是的,好运时我们不用左右,坏运时我们可以“积粮防饥”或“韬光养晦”,只少不会使坏运更糟糕!这样,就会产生算命还是不算命的区别。
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