【世界杯32强巡礼：F组摩洛哥-“欧洲范儿”的亚特拉斯雄狮】
截稿前FIFA排名：22
世界杯历史最佳成绩：16强（1986年）
本届预选赛成绩：7胜1平
参赛届数：5
小组对手交锋记录：
vs克罗地亚 1平 得失球8比9（点球大战）
vs比利时 1胜2负 得失球4比6
vs加拿大 1胜1平 得失球5比1
主帅简介：瓦利德·雷格拉吉 Walid Regragui摩洛哥 1975-09-23
核心球员简介：阿什拉夫·哈基米 1998-11-04
对许多球迷来说，摩洛哥无论是国家队还是明星球员，似乎都名不见经传。但这支号称“亚特拉斯雄狮”的球队，在非洲足球史上却有着独特地位。
自上世纪60年代加入非洲足联后，摩洛哥很快崭露头角，1970年在墨西哥首次亮相世界杯，1976年非洲国家杯更是一举夺冠。1986年同样在墨西哥，摩洛哥队第二次参加世界杯，以1胜2平位列小组头名，成为首支在世界杯决赛圈小组出线的非洲球队，1/8决赛仅一球小负德国队。此后，摩洛哥队相继挺进1994年、1998年和2018年世界杯，但均止步小组赛。4年前在俄罗斯，他们以0比1不敌伊朗队和葡萄牙队，末轮2比2逼平西班牙队，小组垫底无缘晋级。
近年来，通过挖掘在欧洲特别是西班牙、法国、荷兰的移民后裔中的职业球员，摩洛哥队实力得到较大提升，三线阵容齐整没有明显短板。以本届世预赛该队4比1大胜民主刚果队的比赛为例，他们23人大名单里有15人生于欧洲，多数出身欧洲青训体系，可谓“欧洲范儿”十足。
摩洛哥队在波黑籍老帅哈利霍季奇的带领下，第六次晋级世界杯。但好景不长，今年8月，在距离世界杯揭幕不足100天之际，哈利霍季奇因与切尔西中场大将齐耶赫等球星产生矛盾而下课。这也是他继科特迪瓦和日本之后，第三次率队杀进世界杯后被临阵解雇。
9月，摩洛哥本土主帅雷格拉吉接过国家队教鞭，他上任后公布的首期大名单便召回了齐耶赫等大将。如此一来，人员更为充足，各个位置都拥有效力欧洲五大联赛的球员，如大巴黎后卫阿什拉夫、拜仁后卫马兹拉维、塞维利亚前锋恩内斯里等。
目前，摩洛哥队是世界排名第二高的非洲球队，仅次于塞内加尔。随着数名球星回归，他们的纸面实力进一步增强，但能否顺利转化为即战力，包括新帅雷格拉吉会否延续532阵型等战术打法、临场应变能否如哈利霍季奇般得力，都有待大赛检验。
（注：本文所介绍内容及数据均根据截稿前信息采集）
#“球”战天下 “彩”落谁家# #世界杯#
截稿前FIFA排名：22
世界杯历史最佳成绩：16强（1986年）
本届预选赛成绩：7胜1平
参赛届数：5
小组对手交锋记录：
vs克罗地亚 1平 得失球8比9（点球大战）
vs比利时 1胜2负 得失球4比6
vs加拿大 1胜1平 得失球5比1
主帅简介：瓦利德·雷格拉吉 Walid Regragui摩洛哥 1975-09-23
核心球员简介：阿什拉夫·哈基米 1998-11-04
对许多球迷来说，摩洛哥无论是国家队还是明星球员，似乎都名不见经传。但这支号称“亚特拉斯雄狮”的球队，在非洲足球史上却有着独特地位。
自上世纪60年代加入非洲足联后，摩洛哥很快崭露头角，1970年在墨西哥首次亮相世界杯，1976年非洲国家杯更是一举夺冠。1986年同样在墨西哥，摩洛哥队第二次参加世界杯，以1胜2平位列小组头名，成为首支在世界杯决赛圈小组出线的非洲球队，1/8决赛仅一球小负德国队。此后，摩洛哥队相继挺进1994年、1998年和2018年世界杯，但均止步小组赛。4年前在俄罗斯，他们以0比1不敌伊朗队和葡萄牙队，末轮2比2逼平西班牙队，小组垫底无缘晋级。
近年来，通过挖掘在欧洲特别是西班牙、法国、荷兰的移民后裔中的职业球员，摩洛哥队实力得到较大提升，三线阵容齐整没有明显短板。以本届世预赛该队4比1大胜民主刚果队的比赛为例，他们23人大名单里有15人生于欧洲，多数出身欧洲青训体系，可谓“欧洲范儿”十足。
摩洛哥队在波黑籍老帅哈利霍季奇的带领下，第六次晋级世界杯。但好景不长，今年8月，在距离世界杯揭幕不足100天之际，哈利霍季奇因与切尔西中场大将齐耶赫等球星产生矛盾而下课。这也是他继科特迪瓦和日本之后，第三次率队杀进世界杯后被临阵解雇。
9月，摩洛哥本土主帅雷格拉吉接过国家队教鞭，他上任后公布的首期大名单便召回了齐耶赫等大将。如此一来，人员更为充足，各个位置都拥有效力欧洲五大联赛的球员，如大巴黎后卫阿什拉夫、拜仁后卫马兹拉维、塞维利亚前锋恩内斯里等。
目前，摩洛哥队是世界排名第二高的非洲球队，仅次于塞内加尔。随着数名球星回归，他们的纸面实力进一步增强，但能否顺利转化为即战力，包括新帅雷格拉吉会否延续532阵型等战术打法、临场应变能否如哈利霍季奇般得力，都有待大赛检验。
（注：本文所介绍内容及数据均根据截稿前信息采集）
#“球”战天下 “彩”落谁家# #世界杯#
我在深圳工作，HR主管一个月薪水16800，老公在老家工作，他是公务员，一个月算上所有4800左右，他向我提了一个要求，我拒绝了，他怒提离婚
我和老公是大学同学，大学毕业后，我去了深圳上班,老公留在了老家，接受了他父母的考公务员的安排。此后，我和老公，之前直是异地恋，直到前两年，我们才结了婚。
我们结婚后，我再次回到了深圳上班，老公让我辞职回老家发展。但公司给我升了职，我成了HR主管，月薪一个月16800。
我继续留在深圳上班，老公家对我意见越来越大，因为我们结婚这两年，见面机会很少，并没有怀上孩子。前两天，我刚回深圳上班不久，老公，就强烈要求我辞职，他说，赚那么多钱干嘛?有一个家，有一个孩子，这就是人生的圆满。
但我不这么认为，回老家我能干什么呢?
老公是公务员，一个月算上所有才4800块钱，那我回去，也顶多赚个3000，生活水平完全就不一样了。
最后老公给我下了通牒，如果我们相互都不妥协的话,这段婚姻就结束吧。
我真的非常爱我的老公，骨子里我是非常传统的人，我觉得我嫁给了他，我就要和他一辈子。
现在老公让我做选择，是继续这段婚姻?还是留在深圳拿着高薪的工作，而和他离婚!
真的很难选择，大家会如何选呢?
文/网友投稿
我和老公是大学同学，大学毕业后，我去了深圳上班,老公留在了老家，接受了他父母的考公务员的安排。此后，我和老公，之前直是异地恋，直到前两年，我们才结了婚。
我们结婚后，我再次回到了深圳上班，老公让我辞职回老家发展。但公司给我升了职，我成了HR主管，月薪一个月16800。
我继续留在深圳上班，老公家对我意见越来越大，因为我们结婚这两年，见面机会很少，并没有怀上孩子。前两天，我刚回深圳上班不久，老公，就强烈要求我辞职，他说，赚那么多钱干嘛?有一个家，有一个孩子，这就是人生的圆满。
但我不这么认为，回老家我能干什么呢?
老公是公务员，一个月算上所有才4800块钱，那我回去，也顶多赚个3000，生活水平完全就不一样了。
最后老公给我下了通牒，如果我们相互都不妥协的话,这段婚姻就结束吧。
我真的非常爱我的老公，骨子里我是非常传统的人，我觉得我嫁给了他，我就要和他一辈子。
现在老公让我做选择，是继续这段婚姻?还是留在深圳拿着高薪的工作，而和他离婚!
真的很难选择，大家会如何选呢?
文/网友投稿
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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