我的人生信条就是是:相信自己相信的，相信自己不相信的。有一个人管我叫老铁，我怼他道:你别管我叫老铁。我没吃你一粒米，没喝你一口水，我身上穿的戴的没有一件是你给我买的，你凭什么说我是你老铁。我们连一般关系都不是。以后不要这样称呼我了。拿我耍着玩不可以。人，因缘而聚，因情而暖，也因不珍惜不真诚而离开。他讲的话估计连他自己都不信是真的，还对别人说。真是可笑。人做什么时候都要真诚待人，别人才会感受到你的真诚。[心]千万不要对别人耍心眼。这年头谁傻呀！我同事小王丈夫因病去世了，别人给他介绍一个男的，这个男的就第一次上我单位小王花了12块钱买点水果，接下来天天下班去小王家蹭饭吃，吃了五次饭一分钱都没有花以后，小王说:妈了个蛋的，想在我这里蹭吃蹭喝啊！我还不知道去谁家蹭饭吃的。再也不理他了。而后他又给小王打了几次电话，小王说没在家。后来他就不再打了。想旱地里摸鱼的男人还真有啊！[怒]

改造命运的原理与方法

陈柏达居士著

六、施比受更有福—春种一粒粟，秋收万颗子

施舍就像把钱存入银行，接受别人的施舍就像领取存款，享受福报就像把领出来的钱花费掉，所以施舍越多的人他的福报就越大。常接受别人的施舍就是在消福。所以聪明的人喜欢施舍，而不随便接受别人的施舍。当他接受别人的施舍时，他是为了广结善缘，而且会很快的把所接受的财物又转施出去。

真正会施舍的人不会爱好名利，而且不贪求福报。因为如果为了求功德而行善，为了福报而施舍，那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报和名利，只不过是利己主义为求其私心之满足所做的表现而已。所以我们施舍行善时，要把积功德的念头和贪求名利果报的意识一并摒弃，这才是真正的大施舍。这种无心的善行才是最自然、最高尚的。

由此我们可以知道：施舍不为人知，才是真正的善行。只施舍了财物，而不能舍弃了名利果报，并不是完全的施舍。所以说：心地清净才是真正的施舍，心地清净才是最大的福气。

关于接受别人的施舍，古代有一副很深的对联：‘三心未了水难消，一念不生金易化。’这意思就是说：有了贪心、憎恨心和愚痴心的人，纵使别人只给你一杯白开水，你把白开水喝下去也是很难消化的。假如你心地清净，没有丝毫的妄念，纵使别人给你贵重的金子，你也是很容易消受的。

又有一首类似的诗偈：‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’这首诗告诉我们：假如我们的智慧和德行不好，随便接受了别人的一种施舍，来生纵使自己变成了畜牲，还是要偿还的。

勤积阴德比享受福报好多了。所以先圣先贤都教导我们要努力行善助人。例如：印送经书，修建寺院、造桥铺路、救灾济贫、待人宽厚、矜孤恤寡、敬老尊贤、见寒施衣、见饥施食、见病苦施舍药材、施茶水以解除行人的口渴和烦热，施棺椁以免尸骸暴露，点夜灯以便行路，造船筏以渡人过河。

............凡是有益大众的福利事业更应尽心尽力去做。（详见阴骘文和感应篇）

有钱而不知行善积德的人最笨也最可怜了。因为一个人有钱而吝啬施舍，就会把钱花在物质享受方面，天天大吃大喝，自己造了许多恶业而却还不晓得。将来可就惨了，这种人一定会生出不肖的子孙来。因此‘积福歌’再三叮咛我们不要成为钱财的奴隶，而且要修福重于享福：

‘荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。

身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。

淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年。

世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。’

积福歌

叹人只知今世财，

那知财是前生福。

我今说与积福人，

劝世重财先重福。

有福自有福，无福空劳禄。

若有一分财，定有一分福。

德厚福自绵，福厚财自裕。

何故奢靡人，乃以积福资，任意恣淫欲？

何故骄纵人，反以积福资，倚势欺穷独？

何故痴迷人，聚有积福资，贪得无厌足？

何故悭吝人，枉有积福资，舍财如割肉？

不肯种福田，愿做儿孙犊。

留了难带财，撇了易带福。

临时空手去，徒向阎君哭。

我为世人悲，叮咛还再嘱；

莫为儿孙计，自有儿孙福。

不如看破财，及早修些福。

[蜡烛]

主人

愿力可以改变业力。发心发愿就可以改变运气。命是定数，运是变数。修行，就是用变数去改变定数。

真修行人的命运是很难预算的哦！因为修行人，时刻都在影响自己的命运！

它现在是狗，已成定业。但是，通过今生的修行，它的来世，可能比今生不修行的人还要好！

财是能量，有能量，才能聚财。那么，如何提升能量呢？

慈爱心！平等心！积水成渊、积善成德、积欢喜成财富。

六度万行（助人为乐），无条件（不带任何功利之心）去随缘行善……

当你的正能量提升到一定数量时，财自然会来“找”你！

如果你喜欢狗，那么，就不要吃狗肉，这才是真“喜欢”。然后，把对狗的“爱”扩展到对人，对其它动物，对花草树木……

一枚针，一丝线，一片云，一滴水，一粒米……都可以成就你的“大爱”！[微笑]（转发上师开示）