小岛日记
我一直觉得这个龙龙好可爱 不明白为什么要打它[苦涩]但是随便打两下可以获得钻饭 委屈一下龙龙了[干饭人]还是饭饭香
族长发话今天穿大树装迷雾
三个人 没有技巧 每次全靠瞎走
如果迷雾里面可以扣问号 我觉得问号都能被我抠烂
我自认为已经是很路痴了 但是为什么每次还能往走过的方向走啊！
拍完还是要来合个影的[丰收了]小团建get
今日精神状态良好
我一直觉得这个龙龙好可爱 不明白为什么要打它[苦涩]但是随便打两下可以获得钻饭 委屈一下龙龙了[干饭人]还是饭饭香
族长发话今天穿大树装迷雾
三个人 没有技巧 每次全靠瞎走
如果迷雾里面可以扣问号 我觉得问号都能被我抠烂
我自认为已经是很路痴了 但是为什么每次还能往走过的方向走啊！
拍完还是要来合个影的[丰收了]小团建get
今日精神状态良好
随便发点发点：
❄️ / 今天下初雪啦 记得去年还是在学校里 沈阳因为下大雪停课一整天 操场上都是打雪仗堆雪人跟驴驴一起 他们把我埋在雪堆里 这是我大学四年里见过最大的雪 也是最开心的一场。翻到去年初雪拍的照片啦 去年一切跟快乐有关的东西好像都在呢
/ 当然今天也有很开心 之前提过一嘴 想堆个可爱的大雪人 今天唐禹哲就开了四个小时的车来陪我堆 我想做什么事情 哪怕稀奇古怪无法理解 他也会肯定我陪着我 就一直当朋友真的很好 我这个人没心的 即使知道哲哲很喜欢我 我还是拒绝了他八百次 以及以后的无数次 我没办法望向他的时候眼里闪着光
/ 冬天就是要和朋友们窝在一起吃咕嘟嘟的火锅 已经开始聊到跨年了 玩儿真心话大冒险 刘睿问我 去年许的愿望是什么 我没办法回答的呀 去年我身边的人今年都已经换了一波了 再去说去年那些不切实际的愿望真的好丢撵
可是我最烦说话不算数的人 在别人面前没法提及的 躺在床上又开始想 可能简简单单的东西才更不易常存 所以每次想起来还真的有些怀念 有些愿望只适合埋在心底 再底一点 可是嘴硬的我还是把那个愿望念了好几遍
❄️ / 今天下初雪啦 记得去年还是在学校里 沈阳因为下大雪停课一整天 操场上都是打雪仗堆雪人跟驴驴一起 他们把我埋在雪堆里 这是我大学四年里见过最大的雪 也是最开心的一场。翻到去年初雪拍的照片啦 去年一切跟快乐有关的东西好像都在呢
/ 当然今天也有很开心 之前提过一嘴 想堆个可爱的大雪人 今天唐禹哲就开了四个小时的车来陪我堆 我想做什么事情 哪怕稀奇古怪无法理解 他也会肯定我陪着我 就一直当朋友真的很好 我这个人没心的 即使知道哲哲很喜欢我 我还是拒绝了他八百次 以及以后的无数次 我没办法望向他的时候眼里闪着光
/ 冬天就是要和朋友们窝在一起吃咕嘟嘟的火锅 已经开始聊到跨年了 玩儿真心话大冒险 刘睿问我 去年许的愿望是什么 我没办法回答的呀 去年我身边的人今年都已经换了一波了 再去说去年那些不切实际的愿望真的好丢撵
可是我最烦说话不算数的人 在别人面前没法提及的 躺在床上又开始想 可能简简单单的东西才更不易常存 所以每次想起来还真的有些怀念 有些愿望只适合埋在心底 再底一点 可是嘴硬的我还是把那个愿望念了好几遍
为什么见地藏菩萨像有这么大功德
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句，现在都能得好处；未来闻到这部经的名字、见了菩萨像，也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障道，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”，听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，（被）周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显著。有没有加持呢？还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗？我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里——好像经上说的话，我们做起来不是那回事。
也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得。我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变，在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因，“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家——这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家；也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。
这些都是有相的，那么我们所见的像，讲深一点，不在像上去会。为什么见像有这么大功德？引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相，这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像，像是假像，这是地藏王菩萨吗？
我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢？就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有相；地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的，是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名。念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”，因名而返回相；闻得了了，性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是“现在殊妙安乐”，“未来百千万生”常得幸福，“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”，我们可以这样解释一下，破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑，还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障，这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗？把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智，这就成佛了，我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢？三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三，配合起来不是很殊胜吗？这叫究竟义。#梦参老和尚开示##佛法看世间##佛教##文殊菩萨[超话]##佛教##佛教[超话]#
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句，现在都能得好处；未来闻到这部经的名字、见了菩萨像，也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障道，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”，听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，（被）周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显著。有没有加持呢？还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗？我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里——好像经上说的话，我们做起来不是那回事。
也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得。我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变，在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因，“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家——这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家；也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。
这些都是有相的，那么我们所见的像，讲深一点，不在像上去会。为什么见像有这么大功德？引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相，这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像，像是假像，这是地藏王菩萨吗？
我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢？就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有相；地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的，是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名。念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”，因名而返回相；闻得了了，性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是“现在殊妙安乐”，“未来百千万生”常得幸福，“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”，我们可以这样解释一下，破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑，还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障，这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗？把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智，这就成佛了，我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢？三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三，配合起来不是很殊胜吗？这叫究竟义。#梦参老和尚开示##佛法看世间##佛教##文殊菩萨[超话]##佛教##佛教[超话]#
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