5.回答：

「精進」是一種歡喜的心態，如同我先前所言，我們可藉由修持「無常」，而自我鞭策、不虛度年華，因此，「觀修無常」對修持「精進」十分有幫助，且真正的精進，在於「思維功德、思維成就」。

當然現今很多人會思維「成果」，但僅限於暫時、垂手可得的成果，因此，思維「精進」時，應先瞭解到「精進」在究竟上的利益和功德，而不是僅要求立即見效的效應。

在瞭解到「精進為善」的本性後，即使知道成果並非是一蹴可幾、勢必耗費多年，你仍然會保持著不間斷的歡喜心和毅力。

而若你僅是為「成果、果位」而精進，一旦無法立即見效，就會轉趨消極或失去信心，因此，要瞭解精進的實義及其功德的本性，你的修持才會恆常不斷，才可謂是真正的「精進」。

★6.觀想金剛薩埵時，首先要思維自己的罪過，這樣一來，會感覺到很有壓力、很有罪惡感，要如何消弭此心態呢？

——第十七世大宝法王——
《佛弟子真正的违缘不是障碍.而是失去信念》

2022-07-31

佛教徒要「硬起來」！

不要整天披著一串珠子，晃來晃去，「要死不活」的樣子。

「心」才是「佛」要的！

想想「佛」在「菩提樹」下是怎麼度過？他是如何參透「生老病死苦」？

有辦法靜下來坐在菩提樹下陪佛一起喝杯茶嗎？

天天上堂耍嘴皮，不覺得慚愧嗎？

和尚們！別把自己看得多清高，整天依門望著、等著、盼著「衆生供養」！

好好深入經藏，找個明白師父，用心、細心、耐心的瞭解佛學、運用佛法，先度自己、再度父母、兒女；只要自己清楚、明白了，一輩子不提「度衆生」這三個字！

那您就是「佛」了！


6.回答：

談到「清淨罪障」時，會談到需要以四力對治法（依止力、對治力、追悔力、防護力）來清淨之，當然在四力對治法中，每一力都具備清淨罪業的效果，但若能將四力總集起來，成果會最大。

當我們在清淨罪障時，要如何瞭解到成果？經書中也有講到夢境中的種種徵兆等。

而某人造作惡業後，若希望業果變小，或希望惡業在未來異熟時的痛苦，能藉由修法減輕的話，就要在你修持金剛薩埵法門時，將心中產生的種種壓力與痛苦，視為是來世惡業的提前成熟，或代表了惡業正透過受苦而被淨化。

在清淨業障時，我們要先思維，最初是如何造作惡業的？想到此，就可知道清淨罪障並非一時一刻之事，因此，最初的準備極為重要，清淨前，要先思維之前是如何造業的。

——第十七世大宝法王——
《佛教徒真正的障碍不是违缘.而是失去信念》