#佛教[超话]#5 它还是第八识本体上的一种动相，也叫粗相分。讲这个识、那个识，都是一个念，一个念分出种种说法，说明它在不同的时间、空间的品位、作用、特征。妄念与真念当下就是一个东西。

经文：化理不住，运运密移，甲长发生，气销容皱，日夜相代，曾无觉悟。阿难！此若非汝，云何体迁？如必是真，汝何无觉？则汝诸行念念不停，名为幽隐第四妄想。

这段经文是开示行阴的缘起和特征，佛把它说为是「幽隐妄想」。

化理不住：「理」是表行阴之体，「化」是表行阴的动作特征。行阴为诸动之源，为前面的色阴、受阴、想阴之源头。「不住」，不停止、不迁流之意。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#4 名为融通第三妄想：「融」就是圆融，它能圆融十方三世无量时间、空间、万法，都在你一念之中。它能「通」，怎么通呢？十方三世就在你当下一念。你现在能不能想起家里的沙发？是不是融通到你的当下来了？可你人没有去啊！你十年前、二十年前一些特别有意义的事情，一想就在眼前，历历在目，你的身体能不能跑到二十年前去啊？可见这个想能起这种融通的作用，它能使我们造业受报，也能使得我们开智慧解脱。把菩提和妄想是不是融通了？它能使我们做人、做鬼、做畜生，也能使我们成佛成菩萨了生死，圣与凡是不是全部融通了？只在于我们怎样把握它。这个思想就是我们生死的根本，只看你会不会用心。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#3 在梦中，过去、现在、未来、东南西北上下十方，它都能现前，还能现出许许多多未曾有——那个未曾有都是真实的东西。它是我们无量时间、无量空间在这个特定时期里再次展现，或者对未来的事情提前展现。在某种意义上佛法就是要开示我们赶快从梦中醒来。我们现在都在做梦，你以为这不是梦啊？这个梦比梦中的梦还要梦，还要颠倒。所以这个「相应」，包括梦在内都是在思维。

则汝想念，摇动妄情：我们要学会由远而近——就像拍电影那个镜头一样，从大到小，小小小……小到一念，从最真实的地方找回我们的本来面目。我们有种种的邪知邪见、情执，都是来源于这一个念，我们把它叫做妄念。明白这个妄念，它当下就是正念。万法都是这一个念之所变现，变大变小，变多变少，不可思议。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#