师父答疑（芷韬）
芷韬：生活修行中自以为是的表现有哪些？如何去减轻和改变自以为是？
师父：
什么是自以为是，长这么大，你就从来没有听进别人的话，因为长这么大，你听来听去，听的都是自己的话，所以叫自以为是，在我们佛法这个范畴当中讲的，唯识当中讲，就是这个第七识，你那个末那识太强大，太强大，太强大，又老实，又自负，执念那么重。所以我经常讲的，因为那个末那识强大，紧跟的就是一个邪见、傲慢、自私、愚蠢，就像刚才我说的一样，你处处都是自以为是，因为你永远听不进别人的话，你也根本没有心听别人在讲什么，前面那么多师姐，人家都讲了，人家都是按照规矩来到了你跟前就没有规矩了，你就不听话了，真的是你听不懂吗？你说你处处起心动念都是自以为是，怎么办？那么不老实，那么不听话，那谁拿你也没办法。
师父提问：
芷韬，我问你一个问题，就像刚才你芷心师姐提问题，让你回答的时候，你为什么会推给师父？你为什么不按照规矩来？你为什么不回答？难道仅仅就是说你师姐她犯的错误和你错误是一样的？这个不是理由。
芷韬回答：
师父，我错了，我确实没有用心去听，您说的对。
八师姐：
芷韬，你怎么不说了？怎么不回答师父的问题？就这样三言两语就带过了？就是讲完了，你也该说一声，师父，我讲完了。
芷韬回答
我还有一点，就是在生活当中，我确实有这些方面没做好，当时讲话讲得也太急了，把想回答问题的话给略过了，师父，我讲完了。
师父回答：
无语，这就是自以为是，说不按规矩来，就不守规矩，你自己说的三言两语，你要不说的话，你说：我说完了，师父在这等你讲，你再也不说话了，你说你哪一个师姐，人家讲的时候说我讲完了，你怎么就一直这么自以为是。
像你和你芷心师姐，你们从小都是娇生惯养，你们根本不懂得什么叫孝顺父母，恣意妄为，所以呢，才没有规矩可讲，自己想的都是规矩。晚上就这两个小时，后面还有那么多师兄师姐，人家等着发言，你自己就那么自以为是，你讲了两句话，你也不说我讲完了，让大家都在等你，还在等你紫萱师姐问你。真的没办法的事情，你要想好好修行的话，你就好好从那个孝顺父母开始吧，你和你芷心师姐先从那个孝顺父母，完成自己这个人格来做，把这个基础打牢再说。
前几天经常给大家讲，讲老和尚曾经讲过，处处留心即是学，你们每一个人要学会这个留心，因为你不是第一个发言，你上面那么多师兄师姐，人家怎么发言的，怎么按照规矩来的，你自己也按照这个规矩来，这个就是留心，这个就是五年学戒，也就是师父定的规矩，所以层层剥落，其实，也就是说你们是个野人，尤其芷韬，你和你师姐，你们真的是不懂得什么叫孝顺父母，从来不会从内心，真心出发去关心自己的父母，去心疼自己的父母。而你，我一直觉得很奇怪、很纳闷，不是说打击你，你不知道是怎么当兵的，一般来讲当兵的人都特别有素质，不会那么愚蠢。你想，你被那个芷虚诈骗，诈骗你1万块钱，你还给她讲，跟她讲你不要了，那不是爹娘的血汗钱吗？你拿那个1万块钱，你去孝顺父母，该多好，所以，你一定要好好在心里下工夫，好好的得用用心，在父母的有生之年，好好的用心，心疼自己的父母，去孝顺自己的父母，把这个基础打牢，这个才是道基。
芷韬：生活修行中自以为是的表现有哪些？如何去减轻和改变自以为是？
师父：
什么是自以为是，长这么大，你就从来没有听进别人的话，因为长这么大，你听来听去，听的都是自己的话，所以叫自以为是，在我们佛法这个范畴当中讲的，唯识当中讲，就是这个第七识，你那个末那识太强大，太强大，太强大，又老实，又自负，执念那么重。所以我经常讲的，因为那个末那识强大，紧跟的就是一个邪见、傲慢、自私、愚蠢，就像刚才我说的一样，你处处都是自以为是，因为你永远听不进别人的话，你也根本没有心听别人在讲什么，前面那么多师姐，人家都讲了，人家都是按照规矩来到了你跟前就没有规矩了，你就不听话了，真的是你听不懂吗？你说你处处起心动念都是自以为是，怎么办？那么不老实，那么不听话，那谁拿你也没办法。
师父提问：
芷韬，我问你一个问题，就像刚才你芷心师姐提问题，让你回答的时候，你为什么会推给师父？你为什么不按照规矩来？你为什么不回答？难道仅仅就是说你师姐她犯的错误和你错误是一样的？这个不是理由。
芷韬回答：
师父，我错了，我确实没有用心去听，您说的对。
八师姐：
芷韬，你怎么不说了？怎么不回答师父的问题？就这样三言两语就带过了？就是讲完了，你也该说一声，师父，我讲完了。
芷韬回答
我还有一点，就是在生活当中，我确实有这些方面没做好，当时讲话讲得也太急了，把想回答问题的话给略过了，师父，我讲完了。
师父回答：
无语，这就是自以为是，说不按规矩来，就不守规矩，你自己说的三言两语，你要不说的话，你说：我说完了，师父在这等你讲，你再也不说话了，你说你哪一个师姐，人家讲的时候说我讲完了，你怎么就一直这么自以为是。
像你和你芷心师姐，你们从小都是娇生惯养，你们根本不懂得什么叫孝顺父母，恣意妄为，所以呢，才没有规矩可讲，自己想的都是规矩。晚上就这两个小时，后面还有那么多师兄师姐，人家等着发言，你自己就那么自以为是，你讲了两句话，你也不说我讲完了，让大家都在等你，还在等你紫萱师姐问你。真的没办法的事情，你要想好好修行的话，你就好好从那个孝顺父母开始吧，你和你芷心师姐先从那个孝顺父母，完成自己这个人格来做，把这个基础打牢再说。
前几天经常给大家讲，讲老和尚曾经讲过，处处留心即是学，你们每一个人要学会这个留心，因为你不是第一个发言，你上面那么多师兄师姐，人家怎么发言的，怎么按照规矩来的，你自己也按照这个规矩来，这个就是留心，这个就是五年学戒，也就是师父定的规矩，所以层层剥落，其实，也就是说你们是个野人，尤其芷韬，你和你师姐，你们真的是不懂得什么叫孝顺父母，从来不会从内心，真心出发去关心自己的父母，去心疼自己的父母。而你，我一直觉得很奇怪、很纳闷，不是说打击你，你不知道是怎么当兵的，一般来讲当兵的人都特别有素质，不会那么愚蠢。你想，你被那个芷虚诈骗，诈骗你1万块钱，你还给她讲，跟她讲你不要了，那不是爹娘的血汗钱吗？你拿那个1万块钱，你去孝顺父母，该多好，所以，你一定要好好在心里下工夫，好好的得用用心，在父母的有生之年，好好的用心，心疼自己的父母，去孝顺自己的父母，把这个基础打牢，这个才是道基。
#柯哀[超话]#
针对xhs这篇有几点感触
1 柯哀在情节中一直起着重要的作用 小哀身为主线女主 而柯南身为男主 俩人有相关的情节和戏份是必然 而73亲手创造出了这对cp 他就必然要对这对cp负责 将他们的故事写下去 而在我的认知里 没有卖不卖这么一说 有市场必然会有反馈 如果柯哀没有一定的人气和流量 那也就不会有充实的反馈了 m26里假如有柯哀的戏份 只能说明是一种叙述主线情节和反馈市场的一种行为 没什么大惊小怪的 不光是柯哀 任何有点流量的cp和起到推动主线作用的角色都会被大放光彩 也应该被大放光彩 这对一部作品的发展绝对是有意义的
2 对于真正的哀粉不会磕柯哀这个观点 我强烈反对 很多人说哀是一个美强惨角色 就应该让她独美 让她不要有cp 可你们想想 会有一个角色一生都是美强惨吗？她才18岁 一个人受环境影响和经历会改变许多的 更何况小哀的经历与在组织里完全不同了 她感受到了小孩子们的温暖 感受到了柯南的温暖 她还要一直压抑自己的情绪吗 她对柯南的箭头 再也正常不过了 她是一个有血有肉的角色 而爱上一个优秀又给予她温暖的人 一点也不奇怪 你可以是哀独 你可以不喜欢柯哀 但请不要绑架喜欢哀但也喜欢柯哀的人 我们爱不爱哀 我们自己心里最清楚
3 对于感情擦边戏 第一点已经说过了 柯哀有明显的前提人设 双强人设 命运共同体 战友 同时也有暗恋者和被暗恋者的关系 这些都是板上钉钉的事实 而两人之间的故事和情节都有它的道理 都是发展的必然 作者一笔一画的斟酌 都为剧情和作品所蕴含的精神而服务 所以这不是什么奇怪的事 也没有什么烂尾 走下坡路这么一说
最后 柯哀在我们心里 不仅仅是一对cp的存在 而是一种对我们理想爱情的向往和一种精神的映射 在我们心里是不可替代的存在 也请所有不理解我们的人绕路走 每个人心中都有自己所信仰的精神和向往的感情 你可以不理解但别来找茬哈 互相尊重就好
不论如何 期待m26！！
针对xhs这篇有几点感触
1 柯哀在情节中一直起着重要的作用 小哀身为主线女主 而柯南身为男主 俩人有相关的情节和戏份是必然 而73亲手创造出了这对cp 他就必然要对这对cp负责 将他们的故事写下去 而在我的认知里 没有卖不卖这么一说 有市场必然会有反馈 如果柯哀没有一定的人气和流量 那也就不会有充实的反馈了 m26里假如有柯哀的戏份 只能说明是一种叙述主线情节和反馈市场的一种行为 没什么大惊小怪的 不光是柯哀 任何有点流量的cp和起到推动主线作用的角色都会被大放光彩 也应该被大放光彩 这对一部作品的发展绝对是有意义的
2 对于真正的哀粉不会磕柯哀这个观点 我强烈反对 很多人说哀是一个美强惨角色 就应该让她独美 让她不要有cp 可你们想想 会有一个角色一生都是美强惨吗？她才18岁 一个人受环境影响和经历会改变许多的 更何况小哀的经历与在组织里完全不同了 她感受到了小孩子们的温暖 感受到了柯南的温暖 她还要一直压抑自己的情绪吗 她对柯南的箭头 再也正常不过了 她是一个有血有肉的角色 而爱上一个优秀又给予她温暖的人 一点也不奇怪 你可以是哀独 你可以不喜欢柯哀 但请不要绑架喜欢哀但也喜欢柯哀的人 我们爱不爱哀 我们自己心里最清楚
3 对于感情擦边戏 第一点已经说过了 柯哀有明显的前提人设 双强人设 命运共同体 战友 同时也有暗恋者和被暗恋者的关系 这些都是板上钉钉的事实 而两人之间的故事和情节都有它的道理 都是发展的必然 作者一笔一画的斟酌 都为剧情和作品所蕴含的精神而服务 所以这不是什么奇怪的事 也没有什么烂尾 走下坡路这么一说
最后 柯哀在我们心里 不仅仅是一对cp的存在 而是一种对我们理想爱情的向往和一种精神的映射 在我们心里是不可替代的存在 也请所有不理解我们的人绕路走 每个人心中都有自己所信仰的精神和向往的感情 你可以不理解但别来找茬哈 互相尊重就好
不论如何 期待m26！！
师父答疑（芷雯）
芷雯：师父，什么是大悲心，什么是菩提心，二者有什么区别？
师父：
这个大悲心和菩提心有什么区别？首先，要明白什么叫做大悲。我们凡夫俗子，我们与生俱来也有同情心，有怜悯心，也有就这个悲心，但是我们做不到这个大，就像在我们佛教，为什么我们走进寺院的时候，过了山门，过了天王殿，接着在中轴线上就是大雄宝殿，为什么佛陀都叫大雄？大雄大力，大慈悲，大喜，大舍济含识，大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，为什么这么多大？所以这个大悲，其实我们大家都明白，因观世音菩萨？以慈悲著称。我们一提到这个大悲，就想起来观世音菩萨，所以大家一定要明白，就像佛有十号，天人师调御丈夫，名行足善逝，世间解无上士， 佛有十号，就像芷雯，人家叫芷雯，你知道是你，人家叫秋凤，也知道是你。所以这个大悲心，他和菩提心无二。不过，就是说以观世音菩萨，代表着大悲，以地藏菩萨，代表的是大愿，你一定要明白地藏菩萨的大愿，也即是大悲观世音菩萨，那个大悲也即是大愿，文殊菩萨那个大智也是大悲，也是大愿，而普贤菩萨那个大行，也是这个大智。普贤菩萨那个大行，也是大愿，大悲大智，所有诸佛菩萨，都具备有这个大，这是为了让我们凡夫俗子知道，就是因为就这四大菩萨表的法不一样，所以才有了大愿。地藏菩萨，大悲观世音菩萨，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，我们要明白这个道理。所以说这个大悲心和菩提心，他是无二的。就像我以前经常讲的茶道当中讲那个禅心，以及讲那个柔软心，而这个禅心和柔软心，也都是大悲心，所以这个大悲心，也就是菩提心。我们这个心力真的不可思议，我们那个愿力念力也不可思议，就像在那个，了凡四训当中的，袁了凡发愿做一万件善事。后来他的妻子说，我们以前的时候，做善事的时候还挺容易，现在，你当官了，做这个善事不容易，发愿做一万件善事，什么时候才能做得到？晚上，他就做梦，梦见金甲神人跟他讲，因为他当时在宝坻县当官，所以那个金甲神就跟他讲，说你已经感悟到了，宝坻县交关税非常高，老百姓都是被这个很高的关税压的喘不过气来，因为你有这个同情心，怜悯心，怜悯这个宝坻县的乡亲苦，所以你心里想把这个关税减免一点，所以只是你起心动念了，这个一万件善事就圆满了。为什么这样讲？因为宝坻县的家家户户，他不止一万户人家，每一户人家都得利益，所谓的有一万户人家，你这一万件善事功德就圆满了。所以，袁了凡发这个发这个心，他起这个念，这个就叫大悲心，因为他同情整个宝坻县县城里的人民，那个因为被那个很高的关税压的喘不过气来，他就有这个慈悲心，怜悯心，也就是这个大悲心，就像我们现在为什么要倡导大家，要挂这个经幡？因为现在在这个疫情非常紧张的时期，我们大家，都是佛的弟子。也都是师父的学生，所以师父所倡导你们的，也就是为了让你们训练自己这个大悲心，佛的威德是不可思议的，而那个为什么说我们大家挂的都是佛母心咒？大家仔细思维一下佛母的心咒。就像我们写那个，嗡嘛呢呗咪吽一样，那个，嗡嘛呢呗咪吽她是观世音菩萨的心咒，观世音菩萨的心，是大慈大悲怜悯众生的，我们现在这个众生被疫情所苦，所以我们以我们最虔诚的心在这红布条上写上观音菩萨的心咒，而菩萨的这个心咒，菩萨的心力、愿力、念力更不可思议，她绝对是。当我们内缘起作用的时候，外缘起作用的时候，绝对因为那个经咒的功德不可思议，会护持那方的父老乡亲。所以，如果一个沁水县有一万户人家，当那个芷雯，你挂那个经咒在山上的时候，风吹这个经咒刮到了整个县城，整个县城，一万户人家都能得到这个利益，你就是沁水的“大悲观。”
当你在挂那个经咒的时候，你有什么感想？就是真实的感想，有没有什么真实的触动？
芷雯：当时的心情特别激动，当红布条一条条飞起来挂在高高的树枝上，随着风的摆动，自己的眼泪不由自主的就流出来，当时在树下许愿让菩萨护持每一方众生，让更多的人知道佛法的意义，让更多的人都有一个心的信仰和归宿，去年去挂那个经幡的时候还不太明白，稀里糊涂没有触动，前几天触动特别大，想起来师父放那个天地吉祥那首歌，在配上那经幡的照片，我的心情特别特别澎湃，顶礼师父，感恩师父的大恩大德，[合十][合十][合十]
芷雯：师父，什么是大悲心，什么是菩提心，二者有什么区别？
师父：
这个大悲心和菩提心有什么区别？首先，要明白什么叫做大悲。我们凡夫俗子，我们与生俱来也有同情心，有怜悯心，也有就这个悲心，但是我们做不到这个大，就像在我们佛教，为什么我们走进寺院的时候，过了山门，过了天王殿，接着在中轴线上就是大雄宝殿，为什么佛陀都叫大雄？大雄大力，大慈悲，大喜，大舍济含识，大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，为什么这么多大？所以这个大悲，其实我们大家都明白，因观世音菩萨？以慈悲著称。我们一提到这个大悲，就想起来观世音菩萨，所以大家一定要明白，就像佛有十号，天人师调御丈夫，名行足善逝，世间解无上士， 佛有十号，就像芷雯，人家叫芷雯，你知道是你，人家叫秋凤，也知道是你。所以这个大悲心，他和菩提心无二。不过，就是说以观世音菩萨，代表着大悲，以地藏菩萨，代表的是大愿，你一定要明白地藏菩萨的大愿，也即是大悲观世音菩萨，那个大悲也即是大愿，文殊菩萨那个大智也是大悲，也是大愿，而普贤菩萨那个大行，也是这个大智。普贤菩萨那个大行，也是大愿，大悲大智，所有诸佛菩萨，都具备有这个大，这是为了让我们凡夫俗子知道，就是因为就这四大菩萨表的法不一样，所以才有了大愿。地藏菩萨，大悲观世音菩萨，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，我们要明白这个道理。所以说这个大悲心和菩提心，他是无二的。就像我以前经常讲的茶道当中讲那个禅心，以及讲那个柔软心，而这个禅心和柔软心，也都是大悲心，所以这个大悲心，也就是菩提心。我们这个心力真的不可思议，我们那个愿力念力也不可思议，就像在那个，了凡四训当中的，袁了凡发愿做一万件善事。后来他的妻子说，我们以前的时候，做善事的时候还挺容易，现在，你当官了，做这个善事不容易，发愿做一万件善事，什么时候才能做得到？晚上，他就做梦，梦见金甲神人跟他讲，因为他当时在宝坻县当官，所以那个金甲神就跟他讲，说你已经感悟到了，宝坻县交关税非常高，老百姓都是被这个很高的关税压的喘不过气来，因为你有这个同情心，怜悯心，怜悯这个宝坻县的乡亲苦，所以你心里想把这个关税减免一点，所以只是你起心动念了，这个一万件善事就圆满了。为什么这样讲？因为宝坻县的家家户户，他不止一万户人家，每一户人家都得利益，所谓的有一万户人家，你这一万件善事功德就圆满了。所以，袁了凡发这个发这个心，他起这个念，这个就叫大悲心，因为他同情整个宝坻县县城里的人民，那个因为被那个很高的关税压的喘不过气来，他就有这个慈悲心，怜悯心，也就是这个大悲心，就像我们现在为什么要倡导大家，要挂这个经幡？因为现在在这个疫情非常紧张的时期，我们大家，都是佛的弟子。也都是师父的学生，所以师父所倡导你们的，也就是为了让你们训练自己这个大悲心，佛的威德是不可思议的，而那个为什么说我们大家挂的都是佛母心咒？大家仔细思维一下佛母的心咒。就像我们写那个，嗡嘛呢呗咪吽一样，那个，嗡嘛呢呗咪吽她是观世音菩萨的心咒，观世音菩萨的心，是大慈大悲怜悯众生的，我们现在这个众生被疫情所苦，所以我们以我们最虔诚的心在这红布条上写上观音菩萨的心咒，而菩萨的这个心咒，菩萨的心力、愿力、念力更不可思议，她绝对是。当我们内缘起作用的时候，外缘起作用的时候，绝对因为那个经咒的功德不可思议，会护持那方的父老乡亲。所以，如果一个沁水县有一万户人家，当那个芷雯，你挂那个经咒在山上的时候，风吹这个经咒刮到了整个县城，整个县城，一万户人家都能得到这个利益，你就是沁水的“大悲观。”
当你在挂那个经咒的时候，你有什么感想？就是真实的感想，有没有什么真实的触动？
芷雯：当时的心情特别激动，当红布条一条条飞起来挂在高高的树枝上，随着风的摆动，自己的眼泪不由自主的就流出来，当时在树下许愿让菩萨护持每一方众生，让更多的人知道佛法的意义，让更多的人都有一个心的信仰和归宿，去年去挂那个经幡的时候还不太明白，稀里糊涂没有触动，前几天触动特别大，想起来师父放那个天地吉祥那首歌，在配上那经幡的照片，我的心情特别特别澎湃，顶礼师父，感恩师父的大恩大德，[合十][合十][合十]
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