#孙颖莎[超话]#
没有谁脚下的路，一生平坦到头；
没有谁胸中的心，一生纯粹到底；
没有谁头顶的天，一生永远蔚蓝。
前行路上，有时风平浪静，
有时惊涛骇浪，但只要心中有光，
就不会在狂风暴雨中迷失方向。
愿你常做一个内心明亮的人，
脚步坚定的迈向远方。新的一天，莎莎女儿和莎妈们都早安安，继续加油！[心][心][心][心][心][心]
没有谁脚下的路，一生平坦到头；
没有谁胸中的心，一生纯粹到底；
没有谁头顶的天，一生永远蔚蓝。
前行路上，有时风平浪静，
有时惊涛骇浪，但只要心中有光，
就不会在狂风暴雨中迷失方向。
愿你常做一个内心明亮的人，
脚步坚定的迈向远方。新的一天，莎莎女儿和莎妈们都早安安，继续加油！[心][心][心][心][心][心]
【其实我并不想救他】
张无忌：
「周芷若道：“你手底留情在先，我岂有不知？你若能救活宋大哥，要我如何报答？”张无忌道：“一命换一命，请你对我义父手下留情。”周芷若道：“就只这样，没别的了？”张无忌嗫嚅道：“别的我不敢说……”
“我如救他不得，任由他死了，谁也不能怪我。芷若成了寡妇，能不能跟我重续前缘？”想到此处，不由得怦然心动。
张无忌心头一震，心道：“其实我并不想救活他。”但医者父母心，救人活命，于他已是根深蒂固的念头，他虽仍对周芷若恋恋不舍，但要他故意不治宋青书，究竟大大违反了他从小生来的仁侠心肠。」
张无忌一生仁善，手底活命无数，父母大仇说放下就放下，只盼所有人都相亲相爱，“其实我不想救活他”是他第一次直面自己的私心，对周芷若的爱竟使他生出对宋青书的嫉恨，不愿意救活他，希望宋死了以后，他就可以和周芷若再续前缘。
爱可以使佛变成魔。周芷若是撒旦，勾引他下地狱。
杨过：
「杨过叫道：“郭大姑娘，你向我磕三个响头，我便去救你丈夫出来。”依着郭芙平素骄纵的性儿，别说磕头，宁可死了，也不肯在嘴上向杨过服输，但这时见丈夫命在须臾，更不迟疑，纵马上了小丘，翻身下马，双膝跪倒，便磕下头去。
杨过吃了一惊，急忙扶起，深悔自己出言轻薄，忙道：“是我的不是，我胡说八道，你别当真。耶律兄和我一见如故，焉有不救之理？”」
杨过颇为嫉妒耶律齐，他娶了他的女神，哪有什么“一见如故”？但一生骄傲的郭芙向他下跪磕头，杨过心头大震，不能不救，毕竟，他一生护她周全，她的心愿和幸福才是最重要的。
「郭芙走到杨过身前，盈盈下拜，道：“杨大哥，我一生对你不住，但你大仁大义，以德报怨，救了……”说到此处，声音竟自哽咽了。
杨过急忙还礼，说道：“芙妹，咱俩从小一起长大，虽然常闹别扭，其实情若兄妹。只要你此后不再讨厌我、恨我，我就心满意足了。”
今日便是死了，也已无憾，男儿汉大丈夫为国战死沙场，正是最好的归宿。」
心结解开后，杨过觉得死了也已无憾，浑忘了分离十六年刚刚重逢的小龙女。
段誉：
「陡然间嗤的一声，段誉剑气透围而入，慕容复帽子被削，登时头发四散，狼狈不堪。王语嫣惊叫：“段公子，手下留情！”段誉心中一凛，长叹一声，第二剑便不再发出，回手抚胸，心道：“我知你心中所念，只有你表哥一人，倘使我失手将他杀了，你悲痛无已，从此再无笑容。段某敬你爱你，决不愿令你悲伤难过。”」
又是心爱之人求情。打人不打脸，段誉削破慕容复帽子，未尝不是存了私心，让他在王语嫣面前仪态尽失。天龙八部是写得非常直白的：我敬你爱你，不愿你悲伤难过。纵使我一生痛苦委屈也是心甘情愿，只要你开心就好。
令狐冲：
「岳灵珊道：“大师哥，我的丈夫……平弟……他……他……瞎了眼睛……很是可怜……你知道么？”令狐冲道：“是，我知道。”岳灵珊道：“他在这世上，孤苦伶仃，大家都欺侮……欺侮他。大师哥……我死了之后，请你尽力照顾他，别……别让人欺侮了他……”
令狐冲怒道：“这等自私自利、忘恩负义的恶贼，你……你还念着他？”
岳灵珊道：“他……他不是存心杀我的，只不过……只不过一时失手罢了。大师哥……我求求你，求求你照顾他……”月光斜照，映在她脸上，只见她目光散乱无神，一对眸子浑不如平时的澄澈明亮，雪白的腮上溅着几滴鲜血，脸上全是求恳的神色。
霎时之间，令狐冲胸中热血上涌，明知只要一答允，今后不但受累无穷，而且要强迫自己做许多绝不愿做之事，但眼见岳灵珊这等哀恳的神色和语气，当即点头道：“是了，我答允便是，你放心好了。”」
这段写得特别好。回目用了鲁迅的“伤逝”，无比贴切。岳灵珊临死前的绝望和令狐冲的彻骨之痛，刻画入微。令狐冲爱极了岳灵珊，恨毒了林平之，恨不得马上杀了他，明知答应岳灵珊后会受累无穷，仍然义无反顾，只因他爱她，她的任何愿望他都会满足，何况是最后一个。
看了这四段，你应该明白金庸笔下的爱情是什么了吧，从不是同生共死，说一堆漂亮话，而是纵使我受万般委屈来换取你一瞬笑颜，只要你一生美满，哪怕我痛彻心扉，也是值得的。
人间自是有情痴，如果这都不算爱。
张无忌：
「周芷若道：“你手底留情在先，我岂有不知？你若能救活宋大哥，要我如何报答？”张无忌道：“一命换一命，请你对我义父手下留情。”周芷若道：“就只这样，没别的了？”张无忌嗫嚅道：“别的我不敢说……”
“我如救他不得，任由他死了，谁也不能怪我。芷若成了寡妇，能不能跟我重续前缘？”想到此处，不由得怦然心动。
张无忌心头一震，心道：“其实我并不想救活他。”但医者父母心，救人活命，于他已是根深蒂固的念头，他虽仍对周芷若恋恋不舍，但要他故意不治宋青书，究竟大大违反了他从小生来的仁侠心肠。」
张无忌一生仁善，手底活命无数，父母大仇说放下就放下，只盼所有人都相亲相爱，“其实我不想救活他”是他第一次直面自己的私心，对周芷若的爱竟使他生出对宋青书的嫉恨，不愿意救活他，希望宋死了以后，他就可以和周芷若再续前缘。
爱可以使佛变成魔。周芷若是撒旦，勾引他下地狱。
杨过：
「杨过叫道：“郭大姑娘，你向我磕三个响头，我便去救你丈夫出来。”依着郭芙平素骄纵的性儿，别说磕头，宁可死了，也不肯在嘴上向杨过服输，但这时见丈夫命在须臾，更不迟疑，纵马上了小丘，翻身下马，双膝跪倒，便磕下头去。
杨过吃了一惊，急忙扶起，深悔自己出言轻薄，忙道：“是我的不是，我胡说八道，你别当真。耶律兄和我一见如故，焉有不救之理？”」
杨过颇为嫉妒耶律齐，他娶了他的女神，哪有什么“一见如故”？但一生骄傲的郭芙向他下跪磕头，杨过心头大震，不能不救，毕竟，他一生护她周全，她的心愿和幸福才是最重要的。
「郭芙走到杨过身前，盈盈下拜，道：“杨大哥，我一生对你不住，但你大仁大义，以德报怨，救了……”说到此处，声音竟自哽咽了。
杨过急忙还礼，说道：“芙妹，咱俩从小一起长大，虽然常闹别扭，其实情若兄妹。只要你此后不再讨厌我、恨我，我就心满意足了。”
今日便是死了，也已无憾，男儿汉大丈夫为国战死沙场，正是最好的归宿。」
心结解开后，杨过觉得死了也已无憾，浑忘了分离十六年刚刚重逢的小龙女。
段誉：
「陡然间嗤的一声，段誉剑气透围而入，慕容复帽子被削，登时头发四散，狼狈不堪。王语嫣惊叫：“段公子，手下留情！”段誉心中一凛，长叹一声，第二剑便不再发出，回手抚胸，心道：“我知你心中所念，只有你表哥一人，倘使我失手将他杀了，你悲痛无已，从此再无笑容。段某敬你爱你，决不愿令你悲伤难过。”」
又是心爱之人求情。打人不打脸，段誉削破慕容复帽子，未尝不是存了私心，让他在王语嫣面前仪态尽失。天龙八部是写得非常直白的：我敬你爱你，不愿你悲伤难过。纵使我一生痛苦委屈也是心甘情愿，只要你开心就好。
令狐冲：
「岳灵珊道：“大师哥，我的丈夫……平弟……他……他……瞎了眼睛……很是可怜……你知道么？”令狐冲道：“是，我知道。”岳灵珊道：“他在这世上，孤苦伶仃，大家都欺侮……欺侮他。大师哥……我死了之后，请你尽力照顾他，别……别让人欺侮了他……”
令狐冲怒道：“这等自私自利、忘恩负义的恶贼，你……你还念着他？”
岳灵珊道：“他……他不是存心杀我的，只不过……只不过一时失手罢了。大师哥……我求求你，求求你照顾他……”月光斜照，映在她脸上，只见她目光散乱无神，一对眸子浑不如平时的澄澈明亮，雪白的腮上溅着几滴鲜血，脸上全是求恳的神色。
霎时之间，令狐冲胸中热血上涌，明知只要一答允，今后不但受累无穷，而且要强迫自己做许多绝不愿做之事，但眼见岳灵珊这等哀恳的神色和语气，当即点头道：“是了，我答允便是，你放心好了。”」
这段写得特别好。回目用了鲁迅的“伤逝”，无比贴切。岳灵珊临死前的绝望和令狐冲的彻骨之痛，刻画入微。令狐冲爱极了岳灵珊，恨毒了林平之，恨不得马上杀了他，明知答应岳灵珊后会受累无穷，仍然义无反顾，只因他爱她，她的任何愿望他都会满足，何况是最后一个。
看了这四段，你应该明白金庸笔下的爱情是什么了吧，从不是同生共死，说一堆漂亮话，而是纵使我受万般委屈来换取你一瞬笑颜，只要你一生美满，哪怕我痛彻心扉，也是值得的。
人间自是有情痴，如果这都不算爱。
明 憨山德清大师梦游集节要：……
修行之方，亦有节次，如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵弥陀经一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。若为末后一著大事，做工夫更要亲切。每日除二时功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安时，就将者一声佛提起一拶，即见烦恼当下消灭。以念念烦恼，是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼，便可了得生死，更无别法。若念佛念到烦恼上作得主，即于睡梦中作得主，若于睡梦中作得主，则于病苦中作得主，若于病苦作得主，则于临命终时，分明了了，便知去处矣。此事不难行，只要一念为生死心切，单单靠定一声，佛再不别向寻思，久久纯熟，自然得大安乐自在，得大欢喜受用，殊非世间五欲之乐可比，舍此，更无过此直捷省事者也。....https://t.cn/A6arLBFi
修行之方，亦有节次，如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵弥陀经一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。若为末后一著大事，做工夫更要亲切。每日除二时功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安时，就将者一声佛提起一拶，即见烦恼当下消灭。以念念烦恼，是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼，便可了得生死，更无别法。若念佛念到烦恼上作得主，即于睡梦中作得主，若于睡梦中作得主，则于病苦中作得主，若于病苦作得主，则于临命终时，分明了了，便知去处矣。此事不难行，只要一念为生死心切，单单靠定一声，佛再不别向寻思，久久纯熟，自然得大安乐自在，得大欢喜受用，殊非世间五欲之乐可比，舍此，更无过此直捷省事者也。....https://t.cn/A6arLBFi
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