男人分手后的通病:演技飞速提升,决心很难改变!就算还爱着也能演出一副已经彻底放下,甚至于视女人如敌人的表现,就算有所动摇,可分手的决定一旦下达就很难改变。不是因为不爱了,而是因为伤狠了,因为信任一旦破裂很难建立。即便看到女人的诚意,男人却还是会害怕复合之后重蹈覆辙,白白浪费时间和感情,因为男人在感情的世界里更倾向于利己主义。所以如果女人想挽回,最需要忌讳的其实就是花拳绣腿,死缠烂打,因为这样做其实一点效果都没有,只会让两个人的关系越来越差劲。而是应该让自己先稳下来,至少情绪恢复冷静思维恢复清晰,再去站在男人的角度,理解他的顾虑清楚他的想法。针对性的做出改变,循序渐进的展现变化,只有当男人降低防备心,认为跟你在一起之后不会重蹈覆辙的时候,才会选择再一次给到你机会。#如何挽回前男友前任异地恋分手了怎么挽回异国恋前女友爱情同性恋拉黑如何复联#
如果你能做的下面中的什何一点,你就超越了99%的职场人!
1.与领导构成利益共同体
如果你能同你公司的领导圈成为利益共同体,那么你在公司就是稳赢
我以前跟大家说过一个能力很一般的领导他稳升不降的案例,细节可以看一下我下面这个回答
2.具有核心竞争力
如果你具有核心竞争力,比如你非常生掌握着核心技术,或者你非常能沟通或ppt写的很好等,那么大部分情况下你都可以混的风生水起
我有个同事,天天怼领导,但领导还经常夸他做事能力强等,因为他是真厉害核心关键代码的开发和维护都是他搞定的。
3.能干活也能说
现实中很多能干活的人都不怎么能说,现在的社会已经不是那是你努力工作老板就能看到你的时代
大数据时代、信息爆炸时代,现在的社会信息量很大,工作中,一个领导或老板下面的员工很多的,他没这么多精力去观察下面每个员工的情况。
如果你只是一个普通员工,你能获得老板或领导的关注是不足1%的,这个小的关注度,他们能知道你付出了多少?所以呢,一定要能说,你付出了一定要以不同的形式表达给老板或领导看,如周报、ppt、面谈等
当然如果你只会说不能干,那也容易翻车的
1.与领导构成利益共同体
如果你能同你公司的领导圈成为利益共同体,那么你在公司就是稳赢
我以前跟大家说过一个能力很一般的领导他稳升不降的案例,细节可以看一下我下面这个回答
2.具有核心竞争力
如果你具有核心竞争力,比如你非常生掌握着核心技术,或者你非常能沟通或ppt写的很好等,那么大部分情况下你都可以混的风生水起
我有个同事,天天怼领导,但领导还经常夸他做事能力强等,因为他是真厉害核心关键代码的开发和维护都是他搞定的。
3.能干活也能说
现实中很多能干活的人都不怎么能说,现在的社会已经不是那是你努力工作老板就能看到你的时代
大数据时代、信息爆炸时代,现在的社会信息量很大,工作中,一个领导或老板下面的员工很多的,他没这么多精力去观察下面每个员工的情况。
如果你只是一个普通员工,你能获得老板或领导的关注是不足1%的,这个小的关注度,他们能知道你付出了多少?所以呢,一定要能说,你付出了一定要以不同的形式表达给老板或领导看,如周报、ppt、面谈等
当然如果你只会说不能干,那也容易翻车的
你在一切世间天人当中,无如汝者,惟除如来,其他的诸声闻众、辟支佛,乃至菩萨,智慧禅定,无有与汝等者。
三乘的圣贤如果没有学《法华经》,那么他们都在心外打转,虽然成就安乐、成就涅槃,而你虽然是生死凡夫,你内观真如成就佛种,那是什么意思?那叫作王子坠地,功超群臣。你说,我是佛陀的儿子,我跟佛陀生长在一个家庭,但是我什么都不会,那起码你是王子。所以,从佛种的角度你是超越这些圣人的。
《法华经》的事修,它最大的一个精神就是,我不爱身命,但惜无上道。老的时候,身体会给你创造很多的障碍:第一个病痛,第二个死亡。为法灭身,我不爱身命,但惜无上道,那么这个时候,第一个你不怕痛苦,第二你不怕死亡。你这个身体的病痛死亡都不怕了,你内心安稳,所以这个魔王跟这个鬼神,它不得其便,因为它下手最好就是往你的色身下手,那么你慢慢把色身舍弃了以后,它根本就不得其门而入了。所以这个魔王不得其便。
蕅益大师说,闻经得常乐之解,坦然无畏,三惑病消也。就是你看药王菩萨这种为法灭身的精神,你内心会产生常乐的理解。
什么叫常乐呢?你慢慢地对色身的死亡就不执着了,那你不执着死亡就是常;第二个你对色身的病痛快乐,也不执着了,那就是快乐。所以有病痛、有死亡,对你来说你不住在上面,起码你做到不随妄转,叫作坦然无畏。所以,它这个地方的意思就是说,你不是没有病痛,也不是没有死亡,关键是你无所畏惧,所以它对你的干扰降到最低了,这个地方就是生死无惧。
就是破除身见而欣求法身,这是它的修学重点。
其实你的快乐跟色身没有关系。你色身怎么给你快乐呢?你的快乐是善业来的,身体只是一个传递的工具。就是因为你有善业,第二个你有色身这个助缘,所以你的心里感受到快乐。然后我们不会感谢我们的善业,我们会感谢我们的色身。那这有什么问题呢?慢慢地,我们的心,感谢我的色身给我各种的享受的快乐,久了以后,我们的心跟色身两个就结在一起了。直到你年纪大的时候,你就知道糟糕了,身体不听话了。这个色身它有什么问题啊?诸法无我,你没办法控制它,色身衰老我们可以理解,所以无常的问题不严重,最怕的是你没有办法控制它。
你说,这个人他身体很健康,他作息很正常,他怎么就得癌症了呢?你找不到病因啊。就是说你怎么弄都不对,到晚年的时候,你发觉你怎么弄都不对。我遵循所有医学家的、健康专家的所有建议,还是得癌症。为什么这样子?你为什么会感到遗憾呢?因为你把色身当真,因为长久以来我们都靠色身来成就快乐,所以我们以为色身给我快乐,你忽略了是善业给你快乐。等到色身要修理你的时候,你就知道怕了,那来不及了,你们咬太紧了。
所以它这个《药王菩萨本事品》,就是告诉你,身是苦本。你的快乐不是色身给你的,是你的善业给你的,它只是一个传递的工具。所以你不能以色身为住,你把色身放下,你还是有快乐。你不要去执着色身,你有善业你照样给你快乐。所以,你安住一念心性,你得到更大的快乐,你不但是外在的善业,你还有自性功德力的加持,你那个快乐还安稳清净,常乐我净。
所以蕅益大师讲一句话很重要,这句话你要永远记住:不得腰缠十万贯,骑鹤上扬州。世界上没有说我依止色身来享受快乐,我又要成就圣道,我又要往生,这不可能。世间的快乐跟出世的圣道,永远是相违背的,当你腰缠十万贯,你这个白鹤就飞不上去了。
所以不管男众女众,你如果发觉,你对你的色身特别执着,你要趁早注意,到晚年的时候,到临命终的时候,你就知道怕了,到那个时候才知道就来不及了。因为色身,它不可掌控的。
善业会透过色身给你快乐,但是你别忘了,罪业也会透过色身来伤害你。所以,成也萧何,败也萧何,最好的方式是把萧何给关掉,就是我不要执着色身。
当然,你拒绝了外在的快乐,你也会拒绝外在老病死对你的干扰,这道理很简单嘛。那说我对色身怎么办呢?我也不能否定它,该睡觉睡觉,该吃饭吃饭,你也在调和啊。最好的方法就是古德说的,借假修真,这个方法最中道,就是把色身当作一个旅馆,当作一个酒店,就是我假借这个色身来往生的。你千万不要把色身当作受用,你一旦跟色身建立一种彼此互相受用的关系,那就糟糕了。
再讲一次,色身给你快乐,色身也会伤害你。所以你要把这个管道给关掉,就是把色身当暂借相。
三乘的圣贤如果没有学《法华经》,那么他们都在心外打转,虽然成就安乐、成就涅槃,而你虽然是生死凡夫,你内观真如成就佛种,那是什么意思?那叫作王子坠地,功超群臣。你说,我是佛陀的儿子,我跟佛陀生长在一个家庭,但是我什么都不会,那起码你是王子。所以,从佛种的角度你是超越这些圣人的。
《法华经》的事修,它最大的一个精神就是,我不爱身命,但惜无上道。老的时候,身体会给你创造很多的障碍:第一个病痛,第二个死亡。为法灭身,我不爱身命,但惜无上道,那么这个时候,第一个你不怕痛苦,第二你不怕死亡。你这个身体的病痛死亡都不怕了,你内心安稳,所以这个魔王跟这个鬼神,它不得其便,因为它下手最好就是往你的色身下手,那么你慢慢把色身舍弃了以后,它根本就不得其门而入了。所以这个魔王不得其便。
蕅益大师说,闻经得常乐之解,坦然无畏,三惑病消也。就是你看药王菩萨这种为法灭身的精神,你内心会产生常乐的理解。
什么叫常乐呢?你慢慢地对色身的死亡就不执着了,那你不执着死亡就是常;第二个你对色身的病痛快乐,也不执着了,那就是快乐。所以有病痛、有死亡,对你来说你不住在上面,起码你做到不随妄转,叫作坦然无畏。所以,它这个地方的意思就是说,你不是没有病痛,也不是没有死亡,关键是你无所畏惧,所以它对你的干扰降到最低了,这个地方就是生死无惧。
就是破除身见而欣求法身,这是它的修学重点。
其实你的快乐跟色身没有关系。你色身怎么给你快乐呢?你的快乐是善业来的,身体只是一个传递的工具。就是因为你有善业,第二个你有色身这个助缘,所以你的心里感受到快乐。然后我们不会感谢我们的善业,我们会感谢我们的色身。那这有什么问题呢?慢慢地,我们的心,感谢我的色身给我各种的享受的快乐,久了以后,我们的心跟色身两个就结在一起了。直到你年纪大的时候,你就知道糟糕了,身体不听话了。这个色身它有什么问题啊?诸法无我,你没办法控制它,色身衰老我们可以理解,所以无常的问题不严重,最怕的是你没有办法控制它。
你说,这个人他身体很健康,他作息很正常,他怎么就得癌症了呢?你找不到病因啊。就是说你怎么弄都不对,到晚年的时候,你发觉你怎么弄都不对。我遵循所有医学家的、健康专家的所有建议,还是得癌症。为什么这样子?你为什么会感到遗憾呢?因为你把色身当真,因为长久以来我们都靠色身来成就快乐,所以我们以为色身给我快乐,你忽略了是善业给你快乐。等到色身要修理你的时候,你就知道怕了,那来不及了,你们咬太紧了。
所以它这个《药王菩萨本事品》,就是告诉你,身是苦本。你的快乐不是色身给你的,是你的善业给你的,它只是一个传递的工具。所以你不能以色身为住,你把色身放下,你还是有快乐。你不要去执着色身,你有善业你照样给你快乐。所以,你安住一念心性,你得到更大的快乐,你不但是外在的善业,你还有自性功德力的加持,你那个快乐还安稳清净,常乐我净。
所以蕅益大师讲一句话很重要,这句话你要永远记住:不得腰缠十万贯,骑鹤上扬州。世界上没有说我依止色身来享受快乐,我又要成就圣道,我又要往生,这不可能。世间的快乐跟出世的圣道,永远是相违背的,当你腰缠十万贯,你这个白鹤就飞不上去了。
所以不管男众女众,你如果发觉,你对你的色身特别执着,你要趁早注意,到晚年的时候,到临命终的时候,你就知道怕了,到那个时候才知道就来不及了。因为色身,它不可掌控的。
善业会透过色身给你快乐,但是你别忘了,罪业也会透过色身来伤害你。所以,成也萧何,败也萧何,最好的方式是把萧何给关掉,就是我不要执着色身。
当然,你拒绝了外在的快乐,你也会拒绝外在老病死对你的干扰,这道理很简单嘛。那说我对色身怎么办呢?我也不能否定它,该睡觉睡觉,该吃饭吃饭,你也在调和啊。最好的方法就是古德说的,借假修真,这个方法最中道,就是把色身当作一个旅馆,当作一个酒店,就是我假借这个色身来往生的。你千万不要把色身当作受用,你一旦跟色身建立一种彼此互相受用的关系,那就糟糕了。
再讲一次,色身给你快乐,色身也会伤害你。所以你要把这个管道给关掉,就是把色身当暂借相。
✋热门推荐