【#当代年轻人离婚成本有多高#】为什么有这么多看上去很年轻的夫妻也会选择离婚，当代年轻人离婚成本到底有多高呢？离婚是先办离婚手续还是先过户？
近几年，因为我国离婚率有面临持续走高的态势。有关部门也相继出台了各种措施来避免这种趋势的延续，如离婚冷静期等，短期来看，这些措施确实也取得了一定成效。那么也有很多人疑惑，为什么有这么多看上去很年轻的夫妻也会选择离婚，当代年轻人离婚成本到底有多高呢？离婚是先办离婚手续还是先过户？今天，就让我们一起来了解一下相关知识吧。
1、协议离婚办理费
如果好聚好散，大家能协议离婚，当然是最省成本的方式。各省目前规定的离婚证工本费标准基本一致，如广西9元、陕西9元、上海10元、太原9元。加上其他登记费用，几十元就能一切OK了。当然，有些地区个别登记部门加收所谓的“调解费”，从几十元到几百元不等，这是不正当的收费，当事人有权拒绝。目前来看，全国每年有130余万对夫妻离婚，60％以上还是通过协议方式分手的。
2、协议离婚公证费
有些当事人在签订离婚协议后，可能出于各种考虑有将协议公证的打算。其实，离婚协议公证的意义不大，因为即使达成了离婚协议，在没有办理离婚手续的情况下，离婚协议经过了公证，离婚协议仍不能必然生效，公证与否没有太大的意义。
3、诉讼离婚律师费
目前，各地律师接手离婚案件收费不一。经济不发达地区的律师收费起价一般500元到1000元；经济发达地区，如北京、上海、广州等大城市，律师收费相对高一些。如在北京，有的律师二三千元就可以接手一个离婚案件；有的律师起价却能达到一万元另外，根据案件争议标的额的不同，律师收费也有差异。
目前律师收费一般有两种：
其一，以一个数额起价，再根据超过一定数额的争议财产加收一定费用。比如，某律师的收费标准是5000元起价。也就是说，不论案件争议金额再小，甚至没有争议共同财产，起价的收费额就是5000元。如果争议财产超过50万元，超出部分还要加收一定比例。这个百分比有的律师是1％，有的律师是2％。还有的律师是根据不同的争议额再超额累进，总之，家里财产越多，律师收费的价格可能就会越高。
其二，风险代理：交一定的基本费用，再确定一个打回财产数额的收费额度。这种案件一般适用于争议焦点在于财产分割的案件，这种案件一般难度在于共同财产的取证或执行。为了刺激律师工作积极性，在双方协商一致的情况下，先由当事人支付一定数额的启动资金一般5000元左右，而后律师再调取相关证据，查找对方财产，做财产保全工作，一直负责至案件判决后的执行。在执行回来的财产中，律师提取一定比例的报酬，目前一般在10％—20％左右。
4、法院诉讼费等
根据最高人民法院的诉讼费收费办法，离婚案件争议标的额在1万元以下的，法院收50元的诉讼费用。但是，如果涉案处理的金额在1万元以上的，法院要加收1％的诉讼费。
当然，很多律师在立案时，出于对案件方向不好把握以及为当事人省费用的考虑，会将争议财产金额控制在1万元左右，从而在立案时，少让当事人交诉讼费。但是如果法院一旦决定处理这些财产，通常会告之当事人补交诉讼费。一旦通知原告补交诉讼费，一般意味着法院判离的可能性较大，当事人也愿意掏这笔钱了。最终，法院一般会考虑双方分得财产的多少，由双方分担诉讼费用。
5、房产评估费
如果双方对于共同所有的房子价值有较大争议，法院在双方不能达成协商一致而又不适用竞价方式的前提下，一般会建议原告申请评估机构进行房产评估。一般每个法院都会与几个房产评估机构保持这种业务联系，让当事人在这几家评估机构中选择，这个费用收取也是要看房价的，但至少都会在2000元以上，房价越高，评估费用越贵。
6、时间成本
离婚需要多长时间因案而异。如果是协议离婚，证照齐全，半小时搞定。如果是诉讼离婚或先谈判、后诉讼离婚，时间就很难确定了。一般而言，如果与对方协商不成，而后找律师与对方协商，律师安排的时间一般会在两周左右。在此时间内，如果谈判没有进展，律师会通过法院立案。国内离婚案件一般为简易程序，3个月内审结。如果一审一方态度非常坚决反对离婚，法院调解无效，一般会在很短的时间做出判决。如果是涉外婚姻，或是标的额较大、或是案件相对复杂，法院可能会采用普通程序审理，审限为6个月。当然，如果一审法院没有判离，6个月后再起诉，时间又要重新计算一回。这中间，评估时间、鉴定时间都不包括在内。
7、精神压力成本
上法庭是男女任何一方都不愿意面对的事情，案件诉到法院，任何一方当事人会面对来自社会的压力，来自父母的压力，甚至来自自身思想的压力。因此，在整个离婚诉讼过程中，当事人的精神往往易烦躁，喜怒不易控制，虽然长痛不如短痛的道理大家都明白，但来自于思想上的压力当事人还是有所准备的好。
离婚是先办离婚手续还是先过户？
先办离婚还是先过户都可以，具体需要双方进行协商。不过，如果可以的话更建议先过户再离婚。房子在离婚前办理过户手续只需要不动产变更手续就可以了，不仅手续简单，而且还可以免征个人所得税以及契税。如果离婚后再分割房产，还需要提供离婚证明以及财产分割协议才能办理过户手续，相对来说麻烦一点。
以上就是小编为大家梳理的关于当代年轻人离婚成本有多高，以及离婚是先办离婚手续还是先过户等相关内容，希望能帮助到有相关需要的朋友。
近几年，因为我国离婚率有面临持续走高的态势。有关部门也相继出台了各种措施来避免这种趋势的延续，如离婚冷静期等，短期来看，这些措施确实也取得了一定成效。那么也有很多人疑惑，为什么有这么多看上去很年轻的夫妻也会选择离婚，当代年轻人离婚成本到底有多高呢？离婚是先办离婚手续还是先过户？今天，就让我们一起来了解一下相关知识吧。
1、协议离婚办理费
如果好聚好散，大家能协议离婚，当然是最省成本的方式。各省目前规定的离婚证工本费标准基本一致，如广西9元、陕西9元、上海10元、太原9元。加上其他登记费用，几十元就能一切OK了。当然，有些地区个别登记部门加收所谓的“调解费”，从几十元到几百元不等，这是不正当的收费，当事人有权拒绝。目前来看，全国每年有130余万对夫妻离婚，60％以上还是通过协议方式分手的。
2、协议离婚公证费
有些当事人在签订离婚协议后，可能出于各种考虑有将协议公证的打算。其实，离婚协议公证的意义不大，因为即使达成了离婚协议，在没有办理离婚手续的情况下，离婚协议经过了公证，离婚协议仍不能必然生效，公证与否没有太大的意义。
3、诉讼离婚律师费
目前，各地律师接手离婚案件收费不一。经济不发达地区的律师收费起价一般500元到1000元；经济发达地区，如北京、上海、广州等大城市，律师收费相对高一些。如在北京，有的律师二三千元就可以接手一个离婚案件；有的律师起价却能达到一万元另外，根据案件争议标的额的不同，律师收费也有差异。
目前律师收费一般有两种：
其一，以一个数额起价，再根据超过一定数额的争议财产加收一定费用。比如，某律师的收费标准是5000元起价。也就是说，不论案件争议金额再小，甚至没有争议共同财产，起价的收费额就是5000元。如果争议财产超过50万元，超出部分还要加收一定比例。这个百分比有的律师是1％，有的律师是2％。还有的律师是根据不同的争议额再超额累进，总之，家里财产越多，律师收费的价格可能就会越高。
其二，风险代理：交一定的基本费用，再确定一个打回财产数额的收费额度。这种案件一般适用于争议焦点在于财产分割的案件，这种案件一般难度在于共同财产的取证或执行。为了刺激律师工作积极性，在双方协商一致的情况下，先由当事人支付一定数额的启动资金一般5000元左右，而后律师再调取相关证据，查找对方财产，做财产保全工作，一直负责至案件判决后的执行。在执行回来的财产中，律师提取一定比例的报酬，目前一般在10％—20％左右。
4、法院诉讼费等
根据最高人民法院的诉讼费收费办法，离婚案件争议标的额在1万元以下的，法院收50元的诉讼费用。但是，如果涉案处理的金额在1万元以上的，法院要加收1％的诉讼费。
当然，很多律师在立案时，出于对案件方向不好把握以及为当事人省费用的考虑，会将争议财产金额控制在1万元左右，从而在立案时，少让当事人交诉讼费。但是如果法院一旦决定处理这些财产，通常会告之当事人补交诉讼费。一旦通知原告补交诉讼费，一般意味着法院判离的可能性较大，当事人也愿意掏这笔钱了。最终，法院一般会考虑双方分得财产的多少，由双方分担诉讼费用。
5、房产评估费
如果双方对于共同所有的房子价值有较大争议，法院在双方不能达成协商一致而又不适用竞价方式的前提下，一般会建议原告申请评估机构进行房产评估。一般每个法院都会与几个房产评估机构保持这种业务联系，让当事人在这几家评估机构中选择，这个费用收取也是要看房价的，但至少都会在2000元以上，房价越高，评估费用越贵。
6、时间成本
离婚需要多长时间因案而异。如果是协议离婚，证照齐全，半小时搞定。如果是诉讼离婚或先谈判、后诉讼离婚，时间就很难确定了。一般而言，如果与对方协商不成，而后找律师与对方协商，律师安排的时间一般会在两周左右。在此时间内，如果谈判没有进展，律师会通过法院立案。国内离婚案件一般为简易程序，3个月内审结。如果一审一方态度非常坚决反对离婚，法院调解无效，一般会在很短的时间做出判决。如果是涉外婚姻，或是标的额较大、或是案件相对复杂，法院可能会采用普通程序审理，审限为6个月。当然，如果一审法院没有判离，6个月后再起诉，时间又要重新计算一回。这中间，评估时间、鉴定时间都不包括在内。
7、精神压力成本
上法庭是男女任何一方都不愿意面对的事情，案件诉到法院，任何一方当事人会面对来自社会的压力，来自父母的压力，甚至来自自身思想的压力。因此，在整个离婚诉讼过程中，当事人的精神往往易烦躁，喜怒不易控制，虽然长痛不如短痛的道理大家都明白，但来自于思想上的压力当事人还是有所准备的好。
离婚是先办离婚手续还是先过户？
先办离婚还是先过户都可以，具体需要双方进行协商。不过，如果可以的话更建议先过户再离婚。房子在离婚前办理过户手续只需要不动产变更手续就可以了，不仅手续简单，而且还可以免征个人所得税以及契税。如果离婚后再分割房产，还需要提供离婚证明以及财产分割协议才能办理过户手续，相对来说麻烦一点。
以上就是小编为大家梳理的关于当代年轻人离婚成本有多高，以及离婚是先办离婚手续还是先过户等相关内容，希望能帮助到有相关需要的朋友。
题目：《[下雨]维特根斯坦<心理学哲学研究>96[下雨]：
一个[雪花]我们想奴役的部落[雪花]。
政府和科学家宣布，[骷髅]该部落的人没有灵魂[骷髅]；
所以人们[骷髅]可以毫无顾虑地将他们用于任何目的[骷髅]。
但[下雨]我们自然还是对他们的语言感兴趣[下雨]；
因为，例如，[雪花]我们必须给他们下达命令并接收他们的报告[骷髅]。
[下雨]我们也想知道[下雨]，[骷髅]他们相互之间说些什么，这与他们的其它行为是相关联的[骷髅]。
但[下雨]我们一定也对他们那里与我们的“心理表露”相应的东西感兴趣[下雨]，
因为[雪花]我们希望他们保持能够工作的状态[骷髅]，因此如下东西[下雨]对我们而言是很重要的[下雨]：
他们疼痛、不适、沮丧、快乐等的表露。
的确，我们也发现，人们可以成功地[骷髅]将这些人用作生理和心理实验的实验对象[骷髅]，
因为[雪花]他们的反应——包括语言反应——完全是拥有灵魂的人的反应[雪花]。
我假定，人们还发现，通过一种与我们的“教学”非常类似的方法，[下雨]我们可以将我们的[下雨]而非他们的语言[雪花]传授给这些自动人偶[雪花]。
》
小#整理#
[下雨][下雨][下雨]
《哲学研究》：我们[下雨]如何把语词分门别类，要看我们分类的目的——要看我们的趣向[下雨]。
~ps：何谓我们：谁和谁？
我和你=我们？
未必。
具有强格式塔形式的成员之间（比如一个球队、一个项目组、并非貌合神离的一个家庭、象群、苏格拉底和爱他的雅典年轻人、孔校长和他的三千门徒……《聊斋志异》里的鬼狐和落魄书生……世代所有儿童和他们热爱的故事……所有动物和所有动物的天敌……闪电和雨水）
~pps：何谓趣向？
——1例：吾与点也。——孔校长
——又1例：我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。——苏格拉底
——又1例：好了，我们就此分手，你去活，我去死，何者为佳，只有神知道。——苏格拉底
~ppps：为何w使用趣向释义目的？
趣向趋向何事？
——趣向趋向爱。
——1例：而爱是真正的思维样态之一。（笛卡尔：图5：因而[下雨]爱、恨、肯定、怀疑等等都是真正的思维样态[下雨]。）
——又1例：[下雨]我们拥有语词“爱”，并把这个头衔给予重要的东西[下雨]。
（[下雨]就像我们把“哲学”这个头衔授予一种特定的理智活动[下雨]。）
——图2：w《心理学哲学研究》
~pppps：缘起：来自图1的问题——[下雨]w如何得知：我们不一定能通过不知如何使用“思维”这个词的情况来描述令其如此无能知其所用的特殊环境？[下雨]
~ppppss：[下雨]在知道这个场域中，所知是中心，知道者围绕所知。他的知识在某种意义上是他的，在某种意义上却不是他的[下雨]。——嘉映先生
~ppppsss：[下雨]知道某事并不是：思维一种思想[下雨]。——w
~使用[雪花]笛卡尔和马里翁的知道[雪花]，来尝试#脚注#维特根斯坦的如何得知 ：
——1：笛卡尔1643年清单：
[下雨]单独就灵魂而言，我们只具有思维的概念，理智的各种知觉和意志的各种倾向都被包含在这一思维的概念之中[下雨]。（马里翁注意到：思维在此仍然排除感觉的感受性。然而没完）
——2：笛卡尔1643年清单：
[下雨]……最后，就灵魂与身体的总体而言，我们只有它们的合一这个原初概念，灵魂所具有的驱动身体的以及身体通过造成它的各种感知和各种感受而具有的在灵魂之上起作用的力量的观念依赖于这种合一[下雨]。
——3：笛卡尔：
[下雨]“人类灵魂之中的两个东西，我们对人类灵魂本性的一切认识依赖于这两个东西”[下雨]，
即
[下雨]”灵魂在思“[下雨]
和
[下雨]”灵魂与身体相合一，它能够进行主动行为且和身体一起受动“[下雨]。
——4：马里翁：
[下雨]毫无疑问，因为思维本身为了实现为思维而向身体要求这种合一[下雨]。
……
[下雨]“自我”只有从简单的区分（在此身体保持为一种可思的广延）
过渡到
合一（在此“吾身”成为了准备[disposée]允许感受性之思、接受之思的一种广延）
才能有效地展开它的思维样态（modus cogitandi）[下雨]。
——5：马里翁：
[下雨]合一并不是将思维与一般的广延连接起来，
[下雨]而是将其与一部分非常特殊的广延连接起来，
[下雨]这部分非常特殊的广延易于允许合一感受性地去思和被感动[下雨]，
换言之，
——[下雨]在自身之中拥有所有各种被要求去保持这一结合的安排[下雨]。
——6：X：
[下雨]合一和自由，不顾它们的不可理解性，作为经验的事实都是非此不可的[下雨]。
——7：X：
[下雨]拥有所有性情/安排的身体被要求接受一个灵魂，如果没有这个灵魂，这就不是确切意义上的人的身体（——笛卡尔1641年12月中旬致雷吉尤斯的信）。
由此出现了[骷髅]死亡的新定义[骷髅]，
[下雨]死亡不再是作为灵魂的缺乏（灵魂消失了）[下雨]，
[骷髅]而是作为身体的缺乏，身体的“性情/安排”（disposition）缺少[骷髅]。
——8：马里翁：图4
[下雨]只要身体能够组织起来以便与灵魂结合在一起，
[下雨]“当它在其自身之中拥有所有维持这个合一所必要的安排（dispositions）时”[下雨]，[下雨]身体在其自身之中就是统一的[下雨]。
[下雨]身体的统一性依赖于它的组织，笛卡尔特别将其称之为它的安排[下雨]：
[下雨]“身体是一，
而且由于它的各种器官的安排在某种意义上是不可分的，
这些器官全部一个跟另一个如此地相关，
以至于当它们之中的某个器官被拿掉时，整个身体就成为有缺陷的。” [下雨]
[下雨]这种安排允许一个广延区域在以下意义上使自己被思维所接受，
[下雨]即——发送方发出的信号被接受方所接受，接着所重建和所放大[下雨]。
[下雨]这样一来，身体根据各种器官的安排，看到它的各种信号被灵魂接受[下雨]，
[下雨]而且唯一见证合一的这种接受，则来自“思维活动”的最初统一性[下雨]。
[下雨]因而，“一般的物体”和“人的身体”之间的差别就取决于统一性原理（principe d'unification）[下雨]：
[下雨]要么是广延的量，其（暂时的）持续性通过度量来规定统一性[下雨]；
[下雨]要么是在“思维活动”或灵魂坚决要求下的合一，
[下雨]灵魂的行动（从不停止，因为灵魂总是在思）甚至在广延部分——只要这一广延部分与灵魂结合，它就与灵魂结合在一起——的各种变化中维持着统一性[下雨]。
[下雨]“corps”并不根据其量的度量而成为人的身体，
而是由于它与“思维活动”的合一而成为人的身体[下雨]，
[下雨]“思维活动”并不能被度量（尽管唯有它才能度量其余一切）[下雨]，
[下雨]它保持着以下这种东西的统一性，
即在正确地被安排的这一份广延之中，
从此以后应得一个人的身体（corps d'un homme）的名号且不停地在量中变化的这种东西[下雨]。
~ppppps：索绪尔的观察——
[下雨]
在言语的行为和场合之外，除却无意识的、非创造性的活动即分类活动，从来没有对形式的深思熟虑，甚至没有沉思和默想[下雨]。
~pppppps：[衰]将就也是一种人们可以学会的思维活动[衰]。——w
~ppppppps：w：图6
——[下雨]但“我们都知道‘思维’这个词自身指涉哪一种现象”意味着什么呢？[下雨]
[下雨]这难道不意味着如下事情吗：我们都能够用“思维”这个词来玩语言游戏？[下雨]
把思维称为一种“现象”，这只会产生出不清晰之处；
而说“我们为自己制作了关于这种现象的一幅错误的图像”则会产生更进一步的不清晰之处。（人们[雪花]或许更愿意说“一个错误的概念”[雪花]。）
~pppppppps：w：图7
[下雨]我们完全没有为这样一种任务做好准备，例如，描述“思维”这个词的用法[下雨]。
（[下雨]而我们为何应当去准备呢？这样一种描述可以被用于什么呢？[下雨]）
~ppppppppps：w：图8
[下雨]我们会不会说，任何一个有意义地说话的人都在思维？[下雨]
[下雨]思维与考虑是同源的[下雨]。
[下雨]但“机械地考虑某事”，这对我们来说包含着矛盾[下雨]。
[下雨]考虑的表达和考虑的行为[下雨]。
[下雨]请在如下东西中思考“考虑”：在“试图”中；在“研究”中；在一种惊讶的表情中；在失败的表情和成功的表情中[下雨]。
[下雨][下雨][下雨]为了让我们说这个人在思维，他必须做多少事情啊！[下雨][下雨][下雨]
[雪花][雪花][雪花]Hold your breath and take it step by step[雪花][雪花][雪花]
止
歬
~~：押尾题目——《子沐之夜》
：
一个[雪花]我们想奴役的部落[雪花]。
政府和科学家宣布，[骷髅]该部落的人没有灵魂[骷髅]；
所以人们[骷髅]可以毫无顾虑地将他们用于任何目的[骷髅]。
但[下雨]我们自然还是对他们的语言感兴趣[下雨]；
因为，例如，[雪花]我们必须给他们下达命令并接收他们的报告[骷髅]。
[下雨]我们也想知道[下雨]，[骷髅]他们相互之间说些什么，这与他们的其它行为是相关联的[骷髅]。
但[下雨]我们一定也对他们那里与我们的“心理表露”相应的东西感兴趣[下雨]，
因为[雪花]我们希望他们保持能够工作的状态[骷髅]，因此如下东西[下雨]对我们而言是很重要的[下雨]：
他们疼痛、不适、沮丧、快乐等的表露。
的确，我们也发现，人们可以成功地[骷髅]将这些人用作生理和心理实验的实验对象[骷髅]，
因为[雪花]他们的反应——包括语言反应——完全是拥有灵魂的人的反应[雪花]。
我假定，人们还发现，通过一种与我们的“教学”非常类似的方法，[下雨]我们可以将我们的[下雨]而非他们的语言[雪花]传授给这些自动人偶[雪花]。
》
小#整理#
[下雨][下雨][下雨]
《哲学研究》：我们[下雨]如何把语词分门别类，要看我们分类的目的——要看我们的趣向[下雨]。
~ps：何谓我们：谁和谁？
我和你=我们？
未必。
具有强格式塔形式的成员之间（比如一个球队、一个项目组、并非貌合神离的一个家庭、象群、苏格拉底和爱他的雅典年轻人、孔校长和他的三千门徒……《聊斋志异》里的鬼狐和落魄书生……世代所有儿童和他们热爱的故事……所有动物和所有动物的天敌……闪电和雨水）
~pps：何谓趣向？
——1例：吾与点也。——孔校长
——又1例：我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。——苏格拉底
——又1例：好了，我们就此分手，你去活，我去死，何者为佳，只有神知道。——苏格拉底
~ppps：为何w使用趣向释义目的？
趣向趋向何事？
——趣向趋向爱。
——1例：而爱是真正的思维样态之一。（笛卡尔：图5：因而[下雨]爱、恨、肯定、怀疑等等都是真正的思维样态[下雨]。）
——又1例：[下雨]我们拥有语词“爱”，并把这个头衔给予重要的东西[下雨]。
（[下雨]就像我们把“哲学”这个头衔授予一种特定的理智活动[下雨]。）
——图2：w《心理学哲学研究》
~pppps：缘起：来自图1的问题——[下雨]w如何得知：我们不一定能通过不知如何使用“思维”这个词的情况来描述令其如此无能知其所用的特殊环境？[下雨]
~ppppss：[下雨]在知道这个场域中，所知是中心，知道者围绕所知。他的知识在某种意义上是他的，在某种意义上却不是他的[下雨]。——嘉映先生
~ppppsss：[下雨]知道某事并不是：思维一种思想[下雨]。——w
~使用[雪花]笛卡尔和马里翁的知道[雪花]，来尝试#脚注#维特根斯坦的如何得知 ：
——1：笛卡尔1643年清单：
[下雨]单独就灵魂而言，我们只具有思维的概念，理智的各种知觉和意志的各种倾向都被包含在这一思维的概念之中[下雨]。（马里翁注意到：思维在此仍然排除感觉的感受性。然而没完）
——2：笛卡尔1643年清单：
[下雨]……最后，就灵魂与身体的总体而言，我们只有它们的合一这个原初概念，灵魂所具有的驱动身体的以及身体通过造成它的各种感知和各种感受而具有的在灵魂之上起作用的力量的观念依赖于这种合一[下雨]。
——3：笛卡尔：
[下雨]“人类灵魂之中的两个东西，我们对人类灵魂本性的一切认识依赖于这两个东西”[下雨]，
即
[下雨]”灵魂在思“[下雨]
和
[下雨]”灵魂与身体相合一，它能够进行主动行为且和身体一起受动“[下雨]。
——4：马里翁：
[下雨]毫无疑问，因为思维本身为了实现为思维而向身体要求这种合一[下雨]。
……
[下雨]“自我”只有从简单的区分（在此身体保持为一种可思的广延）
过渡到
合一（在此“吾身”成为了准备[disposée]允许感受性之思、接受之思的一种广延）
才能有效地展开它的思维样态（modus cogitandi）[下雨]。
——5：马里翁：
[下雨]合一并不是将思维与一般的广延连接起来，
[下雨]而是将其与一部分非常特殊的广延连接起来，
[下雨]这部分非常特殊的广延易于允许合一感受性地去思和被感动[下雨]，
换言之，
——[下雨]在自身之中拥有所有各种被要求去保持这一结合的安排[下雨]。
——6：X：
[下雨]合一和自由，不顾它们的不可理解性，作为经验的事实都是非此不可的[下雨]。
——7：X：
[下雨]拥有所有性情/安排的身体被要求接受一个灵魂，如果没有这个灵魂，这就不是确切意义上的人的身体（——笛卡尔1641年12月中旬致雷吉尤斯的信）。
由此出现了[骷髅]死亡的新定义[骷髅]，
[下雨]死亡不再是作为灵魂的缺乏（灵魂消失了）[下雨]，
[骷髅]而是作为身体的缺乏，身体的“性情/安排”（disposition）缺少[骷髅]。
——8：马里翁：图4
[下雨]只要身体能够组织起来以便与灵魂结合在一起，
[下雨]“当它在其自身之中拥有所有维持这个合一所必要的安排（dispositions）时”[下雨]，[下雨]身体在其自身之中就是统一的[下雨]。
[下雨]身体的统一性依赖于它的组织，笛卡尔特别将其称之为它的安排[下雨]：
[下雨]“身体是一，
而且由于它的各种器官的安排在某种意义上是不可分的，
这些器官全部一个跟另一个如此地相关，
以至于当它们之中的某个器官被拿掉时，整个身体就成为有缺陷的。” [下雨]
[下雨]这种安排允许一个广延区域在以下意义上使自己被思维所接受，
[下雨]即——发送方发出的信号被接受方所接受，接着所重建和所放大[下雨]。
[下雨]这样一来，身体根据各种器官的安排，看到它的各种信号被灵魂接受[下雨]，
[下雨]而且唯一见证合一的这种接受，则来自“思维活动”的最初统一性[下雨]。
[下雨]因而，“一般的物体”和“人的身体”之间的差别就取决于统一性原理（principe d'unification）[下雨]：
[下雨]要么是广延的量，其（暂时的）持续性通过度量来规定统一性[下雨]；
[下雨]要么是在“思维活动”或灵魂坚决要求下的合一，
[下雨]灵魂的行动（从不停止，因为灵魂总是在思）甚至在广延部分——只要这一广延部分与灵魂结合，它就与灵魂结合在一起——的各种变化中维持着统一性[下雨]。
[下雨]“corps”并不根据其量的度量而成为人的身体，
而是由于它与“思维活动”的合一而成为人的身体[下雨]，
[下雨]“思维活动”并不能被度量（尽管唯有它才能度量其余一切）[下雨]，
[下雨]它保持着以下这种东西的统一性，
即在正确地被安排的这一份广延之中，
从此以后应得一个人的身体（corps d'un homme）的名号且不停地在量中变化的这种东西[下雨]。
~ppppps：索绪尔的观察——
[下雨]
在言语的行为和场合之外，除却无意识的、非创造性的活动即分类活动，从来没有对形式的深思熟虑，甚至没有沉思和默想[下雨]。
~pppppps：[衰]将就也是一种人们可以学会的思维活动[衰]。——w
~ppppppps：w：图6
——[下雨]但“我们都知道‘思维’这个词自身指涉哪一种现象”意味着什么呢？[下雨]
[下雨]这难道不意味着如下事情吗：我们都能够用“思维”这个词来玩语言游戏？[下雨]
把思维称为一种“现象”，这只会产生出不清晰之处；
而说“我们为自己制作了关于这种现象的一幅错误的图像”则会产生更进一步的不清晰之处。（人们[雪花]或许更愿意说“一个错误的概念”[雪花]。）
~pppppppps：w：图7
[下雨]我们完全没有为这样一种任务做好准备，例如，描述“思维”这个词的用法[下雨]。
（[下雨]而我们为何应当去准备呢？这样一种描述可以被用于什么呢？[下雨]）
~ppppppppps：w：图8
[下雨]我们会不会说，任何一个有意义地说话的人都在思维？[下雨]
[下雨]思维与考虑是同源的[下雨]。
[下雨]但“机械地考虑某事”，这对我们来说包含着矛盾[下雨]。
[下雨]考虑的表达和考虑的行为[下雨]。
[下雨]请在如下东西中思考“考虑”：在“试图”中；在“研究”中；在一种惊讶的表情中；在失败的表情和成功的表情中[下雨]。
[下雨][下雨][下雨]为了让我们说这个人在思维，他必须做多少事情啊！[下雨][下雨][下雨]
[雪花][雪花][雪花]Hold your breath and take it step by step[雪花][雪花][雪花]
止
歬
~~：押尾题目——《子沐之夜》
：
小王子是大人吗
关于小王子是不是大人，相信许多人都会愿意小王子是一个孩子。首先，是由于小王子瘦弱的身形，但是，他所居住的星球仅仅几步就可以走完一圈。另外，也是最重要的一点，小王子口中的大人们，使他与大人们对立，从而让人在传统观念的惯性中自动将他划分为未长成的孩子。其中，最重要的一点就是他与大人们的格格不入。然而，他在某些时候也有不属于孩子的冷静豁然，当然，也有像孩子又不像孩子的通透事理。总之，小王子是不是大人无所谓深究，毕竟他来自一颗不同于地球，也不同于其他星球的宇宙中独一无二的一颗星球。在认识了小王子之后，每个人都已经在心中驯服了一个自己的小王子。反观现实，也许每个人无谓大人小孩，在最初的时候，都是地球上的一个小王子。
我与小王子谁是小王子
书中的我，与小王子初见沙漠中困苦时期，他见到我只是让我给他画一只羊，不问其他，执着得让人怀疑。那时我还不知道他来沙漠的目的，也不知道他回去他自己的星球时我又作何感想。后来，我渐渐知道了他的玫瑰花，他的邻居星球上的人，他的狐狸，好多好多。我从不理解到理所应当，从说服自己到服诚心悦，好像与他归为一类。这不使我恐慌，反而使我愉悦轻松。他让我想起自己还是孩子时的遗忘了的感受，摒弃了大人现实中的困难，并且在这中间产生了另一类干净奇妙的思想感受。我与小王子的相处是孩子与孩子间哲理的对话。如果小王子是我抬头看见星空中一颗星球上的小王子，那么，我也是他抬头看见的那颗名为地球的星球上的一个他的小王子。
小王子与玫瑰花与狐狸与我
玫瑰咳嗽几下，小王子顺她的意去安抚她，不致她以难堪。作为小王子星球上唯一的一朵花，即使她不是大多数人喜欢的玫瑰，她也是这颗星球上独一无二的小王子浇灌护养的好看的花。玫瑰似乎从始至终都是光彩华丽的，她的美丽总是绽放在小王子面前，依靠她的美丽生活，在小王子离开时无情放弃美丽。地球上的狐狸与异星球来的小王子相遇，狐狸安慰他孤独和平凡，而且告诉他驯服的美好。狐狸尽力又心累地充满期待地美好自己的生活，将这美好延续到小王子走后。从此风吹麦浪时，是堪比散步到葡萄园甚至更惬意怀念的美好。我与小王子在临别时，他送我千千万万颗会笑的星星，我送他千千万万口清凉的井水。夜晚满天的星星在笑，露水一滴滴融化在心上，井上的轱辘的笑声回响在耳边，我想象随着你的身体一起去到你的星球，或者，一封加急的信从沙漠中赶来，上面画着黄绿色你的身影，就像魔幻一般和你相遇，漫不经心地走近，不问前路的轻愉，以致连你的离开都是虚假似的。
关于小王子是不是大人，相信许多人都会愿意小王子是一个孩子。首先，是由于小王子瘦弱的身形，但是，他所居住的星球仅仅几步就可以走完一圈。另外，也是最重要的一点，小王子口中的大人们，使他与大人们对立，从而让人在传统观念的惯性中自动将他划分为未长成的孩子。其中，最重要的一点就是他与大人们的格格不入。然而，他在某些时候也有不属于孩子的冷静豁然，当然，也有像孩子又不像孩子的通透事理。总之，小王子是不是大人无所谓深究，毕竟他来自一颗不同于地球，也不同于其他星球的宇宙中独一无二的一颗星球。在认识了小王子之后，每个人都已经在心中驯服了一个自己的小王子。反观现实，也许每个人无谓大人小孩，在最初的时候，都是地球上的一个小王子。
我与小王子谁是小王子
书中的我，与小王子初见沙漠中困苦时期，他见到我只是让我给他画一只羊，不问其他，执着得让人怀疑。那时我还不知道他来沙漠的目的，也不知道他回去他自己的星球时我又作何感想。后来，我渐渐知道了他的玫瑰花，他的邻居星球上的人，他的狐狸，好多好多。我从不理解到理所应当，从说服自己到服诚心悦，好像与他归为一类。这不使我恐慌，反而使我愉悦轻松。他让我想起自己还是孩子时的遗忘了的感受，摒弃了大人现实中的困难，并且在这中间产生了另一类干净奇妙的思想感受。我与小王子的相处是孩子与孩子间哲理的对话。如果小王子是我抬头看见星空中一颗星球上的小王子，那么，我也是他抬头看见的那颗名为地球的星球上的一个他的小王子。
小王子与玫瑰花与狐狸与我
玫瑰咳嗽几下，小王子顺她的意去安抚她，不致她以难堪。作为小王子星球上唯一的一朵花，即使她不是大多数人喜欢的玫瑰，她也是这颗星球上独一无二的小王子浇灌护养的好看的花。玫瑰似乎从始至终都是光彩华丽的，她的美丽总是绽放在小王子面前，依靠她的美丽生活，在小王子离开时无情放弃美丽。地球上的狐狸与异星球来的小王子相遇，狐狸安慰他孤独和平凡，而且告诉他驯服的美好。狐狸尽力又心累地充满期待地美好自己的生活，将这美好延续到小王子走后。从此风吹麦浪时，是堪比散步到葡萄园甚至更惬意怀念的美好。我与小王子在临别时，他送我千千万万颗会笑的星星，我送他千千万万口清凉的井水。夜晚满天的星星在笑，露水一滴滴融化在心上，井上的轱辘的笑声回响在耳边，我想象随着你的身体一起去到你的星球，或者，一封加急的信从沙漠中赶来，上面画着黄绿色你的身影，就像魔幻一般和你相遇，漫不经心地走近，不问前路的轻愉，以致连你的离开都是虚假似的。
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