当弟子的神通
◎天眼通:能见极远方事物,或能透视障碍物(例如:墙)或身体;不受光源明暗影响。
◎天耳通:能听极远方音声,包括言语等;或能跨过障碍物听到音声(例如:密室对谈)。
◎他心通:能知众生心念造作。参见心灵感应。
◎神足通:能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制。
◎宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由。
◎漏尽通:"漏"即烦恼;能破除执著烦恼,脱离轮回,意指修行证阿罗汉果。
其中每种神通都有不同的级别划分,例如最常见的天眼通也分(肉、天、慧、法、佛)
『肉眼』见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下。因有此碍,故求天眼。若得
『天眼』,远近皆见,前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物,不见实相, 故为得实相,而求慧眼。
『慧眼』见众生尽灭一异之相,舍离诸著,不受一切法,智慧自灭於内。但慧眼无所分别,不能度众生,故求法眼。
『法眼』令是人行是法,得是道,知一切众生各方便门,令得道证。然不能遍知度众生方便道,以是故求佛眼。
#学道入门##生活处处都是禅##佛法看世界#
『佛眼』无事不知,覆障虽密,无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者,在佛眼是至近、显明、决定、麤、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知,而无所思惟,一切法中,佛眼常照。
◎天眼通:能见极远方事物,或能透视障碍物(例如:墙)或身体;不受光源明暗影响。
◎天耳通:能听极远方音声,包括言语等;或能跨过障碍物听到音声(例如:密室对谈)。
◎他心通:能知众生心念造作。参见心灵感应。
◎神足通:能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制。
◎宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由。
◎漏尽通:"漏"即烦恼;能破除执著烦恼,脱离轮回,意指修行证阿罗汉果。
其中每种神通都有不同的级别划分,例如最常见的天眼通也分(肉、天、慧、法、佛)
『肉眼』见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下。因有此碍,故求天眼。若得
『天眼』,远近皆见,前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物,不见实相, 故为得实相,而求慧眼。
『慧眼』见众生尽灭一异之相,舍离诸著,不受一切法,智慧自灭於内。但慧眼无所分别,不能度众生,故求法眼。
『法眼』令是人行是法,得是道,知一切众生各方便门,令得道证。然不能遍知度众生方便道,以是故求佛眼。
#学道入门##生活处处都是禅##佛法看世界#
『佛眼』无事不知,覆障虽密,无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者,在佛眼是至近、显明、决定、麤、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知,而无所思惟,一切法中,佛眼常照。
【供養】晨起拜佛,吉祥每天!《法華經》中說:“若人散亂心,乃至以一華,供養於畫像,漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像,與諸善友在此供養(蠟燭、鮮花等),供養功德不可思議!悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提,願:求者如願!苦者得樂!見佛聞法!往生淨土!眾生安康!同證菩提!南無阿彌陀佛!#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#
60个佛学名词详解
1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。
2、菩提萨埵:简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
3、缘觉:听了十二因缘而觉悟人生真理的
4、声闻:听佛说四谛法的音声而悟道的
5、阿罗汉:梵语,华译为无生、破恶、应供三义。
6、菩提:义为觉为道,即觉道所证的智慧。
7、菩提心:即发“上求佛道,下化众生的心”,叫做菩提心。
8、阿耨多罗三藐三菩提:无上正等正觉,即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
9、一切智智:佛的智慧称为一切智智,因佛能遍知世间和出世间超智慧。
10、一切有情:一切有情众生(有情是有生命的动物)
11、一阐提:无善根、不信佛法的人,永远不得成佛的根机。
12、二执:即我执和法执,又称人法二执,或生法二执。这是两种错误的执见,执有常一自我的实体,叫做我执。执诸法皆有实体,叫做法执。
13、二空:我空(悟五蕴无我的真理)、法空(悟诸法缘生性空的真理)。
14、二障:烦恼障(障碍涅槃)、所知障(障碍真知之智)。
15、二乘:声闻乘、缘觉乘。
16、三乘:菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。
17、五乘:人、天、声闻、缘觉、菩萨,合称为五乘。
18、三毒:贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命,叫做三毒。
19、三学:戒学、定学、慧学(又叫做三无漏学)
20、三身:佛有三身——法身、报身、应化身
21、三界:欲界、色界、无色界
22、三障:烦恼障、业障、报障
23、三慧:闻慧、思慧、修慧
24、三藏:经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)
25、三恶道:地狱、饿鬼、畜生
26、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。佛、法、僧,名三宝。
27、大乘:菩萨的法门,以救世利他为宗旨。
28、小乘:声闻的法门,以修身自利为宗旨。
29、三业:身业、口业、意业
30、三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印(加大乘诸法实相为四法印)
31、四大:地大、水大、火大、风大
32、四谛:苦谛、集谛、灭谛、道谛
33、四等:即四无量心。(一)慈无量心(二)悲无量心(三)喜无量心(四)舍无量心
34、四恩:父母恩(家庭)、众生恩(社会)、国土恩(国家)、三宝恩(宗教)
35、菩萨四摄法:布施、爱语、利行、同事
36、四德:常、乐、我、净
37、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
38、四念住:(一)观身不净(二)观受是苦(三)观心无常(四)观法无我
39、四姓阶级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
40、四种阿含经:长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含
41、五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
42、五欲:财、色、名、食、睡
43、五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
44、五大:地大、水大、火大、风大、空大
45、五明:声明、工巧明、医方明、因明、内明
46、五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
47、五盖:贪盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑法盖
48、五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊
49、五恶见:(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。
50、六根本烦恼:贪、嗔、痴、慢、疑、恶见
51、十惑:贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见,亦名十使。
52、六根:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
53、六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘
54、六衰:色、声、香、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。
55、六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生
56、十法界:佛陀、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生
57、六波罗蜜:即六度的异名,是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
58、六和:身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。
59、六相:总相,别相,同相,异相,成相,坏相。这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。
60、六时:昼三时(晨朝,日中,日没),夜三时(初夜,中夜,后夜)
香坛/香炉/香笼#中纹[超话]#
1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。
2、菩提萨埵:简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
3、缘觉:听了十二因缘而觉悟人生真理的
4、声闻:听佛说四谛法的音声而悟道的
5、阿罗汉:梵语,华译为无生、破恶、应供三义。
6、菩提:义为觉为道,即觉道所证的智慧。
7、菩提心:即发“上求佛道,下化众生的心”,叫做菩提心。
8、阿耨多罗三藐三菩提:无上正等正觉,即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
9、一切智智:佛的智慧称为一切智智,因佛能遍知世间和出世间超智慧。
10、一切有情:一切有情众生(有情是有生命的动物)
11、一阐提:无善根、不信佛法的人,永远不得成佛的根机。
12、二执:即我执和法执,又称人法二执,或生法二执。这是两种错误的执见,执有常一自我的实体,叫做我执。执诸法皆有实体,叫做法执。
13、二空:我空(悟五蕴无我的真理)、法空(悟诸法缘生性空的真理)。
14、二障:烦恼障(障碍涅槃)、所知障(障碍真知之智)。
15、二乘:声闻乘、缘觉乘。
16、三乘:菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。
17、五乘:人、天、声闻、缘觉、菩萨,合称为五乘。
18、三毒:贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命,叫做三毒。
19、三学:戒学、定学、慧学(又叫做三无漏学)
20、三身:佛有三身——法身、报身、应化身
21、三界:欲界、色界、无色界
22、三障:烦恼障、业障、报障
23、三慧:闻慧、思慧、修慧
24、三藏:经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)
25、三恶道:地狱、饿鬼、畜生
26、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。佛、法、僧,名三宝。
27、大乘:菩萨的法门,以救世利他为宗旨。
28、小乘:声闻的法门,以修身自利为宗旨。
29、三业:身业、口业、意业
30、三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印(加大乘诸法实相为四法印)
31、四大:地大、水大、火大、风大
32、四谛:苦谛、集谛、灭谛、道谛
33、四等:即四无量心。(一)慈无量心(二)悲无量心(三)喜无量心(四)舍无量心
34、四恩:父母恩(家庭)、众生恩(社会)、国土恩(国家)、三宝恩(宗教)
35、菩萨四摄法:布施、爱语、利行、同事
36、四德:常、乐、我、净
37、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
38、四念住:(一)观身不净(二)观受是苦(三)观心无常(四)观法无我
39、四姓阶级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
40、四种阿含经:长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含
41、五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
42、五欲:财、色、名、食、睡
43、五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
44、五大:地大、水大、火大、风大、空大
45、五明:声明、工巧明、医方明、因明、内明
46、五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
47、五盖:贪盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑法盖
48、五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊
49、五恶见:(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。
50、六根本烦恼:贪、嗔、痴、慢、疑、恶见
51、十惑:贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见,亦名十使。
52、六根:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
53、六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘
54、六衰:色、声、香、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。
55、六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生
56、十法界:佛陀、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生
57、六波罗蜜:即六度的异名,是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
58、六和:身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。
59、六相:总相,别相,同相,异相,成相,坏相。这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。
60、六时:昼三时(晨朝,日中,日没),夜三时(初夜,中夜,后夜)
香坛/香炉/香笼#中纹[超话]#
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