#肖战玉骨遥[超话]#③#肖战时影#肖战时影
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素履轻踏千年雪,执伞远离世嚣浊。
清骨铮铮托日月,浩然荡荡暖山河。
玉简在手责在心,玉骨相托赤子情。
前世命定今世缘,家国爱恨相纠缠。
纵使万劫浮身前,慨然直面誓两全!
肖战时影大神官,肖战玉骨遥。
@X玖少年团肖战DAYTOY
#肖战 肖战工作室#[心]@肖战工作室
肖战我喜欢你[心]肖战顺顺利利
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#推文[超话]##各类小说推荐[超话]##小说资源铺[超话]##奇幻小说[超话]##二手书[超话]##玄幻小说推荐[超话]##玄幻小说[超话]# 盘古开天时,混沌一片,天地由天亘、幽冥、仙源三大陆组成,三皇各统领一大陆。伏羲创阴阳立八卦,传下无上玄术;神农治世尝百草,留下一口神鼎;女娲炼石补天,女娲石封印女娲灵山。三皇死后,五帝即位。五帝死后,天地处于动乱。前世复仇而死的南宫宇到了这么一个世界…… 征天地,掌乾坤,山河咆哮!擎俗世,拂苍生,谁与争锋? 血光没,乱世平,轮回寂灭!历千劫,经万险,我为主宰!……
何谓六神通?道教神通及修炼方法简述!
据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》六通之说:何谓六通,按玉阳大师曰,坐到静时,陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。
不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。
正坐之间,刹时迷闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是天眼通也。
能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是天耳通也。
或昼或夜,入于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是宿命通也。
神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉,此是他心通也。
另据《道门经法相承次序》卷下载:“六通:
一,目通,能彻视洞达,坐见十方,天上地下,无有障蔽,六合内外,鬼神人物,幽显大小,莫不了然分明,如视掌中。
二,耳通,能洞听天上地下,四面八方,一切音声,元不悉闻。人天禽兽,喧飞蠢动,一切众声闻悉,晓了分明。
三,鼻通,晓百和宝香,分辨气数浓薄差失、纤毫必记,四方上下,异域绝境,香臭之气,闻如面前。
四,舌通,万品众物,合为一食,经舌悉知种类,分别其味。
五,身通,能飞行上下,履冰涉水,经山触石,无望慑碍,分形散体,干变万化,形长充于八极,短入于毫微。
六,心通,迥一切法,皆悉空净。”
道家的法门是逆乾坤,夺造化,后天反先天,炼己,筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚 ,三还九转漏尽成,在道教的六神通里并没有采用漏尽通的说法,因为它是道教修行的目标,漏尽通应该是比其它神通更高一个层次的,这种分类方式区别反映了中国与古印度文化之间对事物的分类方式有不同角度的区别。
更重要的是,在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通等,旁门诸如,六神通尽得可之,但毕竟不是终极之法,无论正统还是旁门,最终的修行目标还是一样的。
据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》六通之说:何谓六通,按玉阳大师曰,坐到静时,陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。
不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。
正坐之间,刹时迷闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是天眼通也。
能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是天耳通也。
或昼或夜,入于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是宿命通也。
神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉,此是他心通也。
另据《道门经法相承次序》卷下载:“六通:
一,目通,能彻视洞达,坐见十方,天上地下,无有障蔽,六合内外,鬼神人物,幽显大小,莫不了然分明,如视掌中。
二,耳通,能洞听天上地下,四面八方,一切音声,元不悉闻。人天禽兽,喧飞蠢动,一切众声闻悉,晓了分明。
三,鼻通,晓百和宝香,分辨气数浓薄差失、纤毫必记,四方上下,异域绝境,香臭之气,闻如面前。
四,舌通,万品众物,合为一食,经舌悉知种类,分别其味。
五,身通,能飞行上下,履冰涉水,经山触石,无望慑碍,分形散体,干变万化,形长充于八极,短入于毫微。
六,心通,迥一切法,皆悉空净。”
道家的法门是逆乾坤,夺造化,后天反先天,炼己,筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚 ,三还九转漏尽成,在道教的六神通里并没有采用漏尽通的说法,因为它是道教修行的目标,漏尽通应该是比其它神通更高一个层次的,这种分类方式区别反映了中国与古印度文化之间对事物的分类方式有不同角度的区别。
更重要的是,在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通等,旁门诸如,六神通尽得可之,但毕竟不是终极之法,无论正统还是旁门,最终的修行目标还是一样的。
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