1972年，陕西男人老马找到专家，想鉴定一下他手里的“筷子”。一名戴眼镜的年轻男子看了看，笑道：“这东西很普通，不值钱！”谁料，一位老专家的一席话，让戴眼镜的小伙子羞得面红耳赤。
已经到了中年的老马，听到年轻人这么不屑地说完后，他也是有点下不来台，小伙子说东西没见过也就罢了，竟然都没仔细看就说不值钱，让他走，看不上他的心太过明显。
但老马也能理解，毕竟每天有不少人，都找专家希望鉴定自己的宝贝是真的。所以，他也就没多说话，要将这“筷子”收好，有些失望地准备离开。谁知道，他刚想离开时，一位年长的专家走了过来，说要帮老马再看看。
老马将“筷子”递给他，弱弱地说了一句：“刚刚那小伙子说不值钱……”
“他才来多久，别听他的！”谁知，那位年老的专家直接瞥了一眼小伙子，就这样怼了过去，小伙子听到老者发话，抿着嘴也凑了过来，想着倒要看看能看出什么来。
结果，老者看着这“筷子”有些激动，先是对小伙子一阵批评：“你可真糊涂，这能是不值钱的玩意吗？”，随后，他赶忙询问老马是如何找到这种“筷子”的？
原来老马是陕西千阳县工地的一名工人，他昨天在清理肥糟时，突然挖到一窝刺猬幼崽。看着这些小家伙，老马心生怜悯，不忍心伤害它们，便将它们安置到了别处。
处理好这些幼崽后，老马重又回到工位继续挖掘，可才挖了两下，就看到两个白色长条的东西。当时老马以为是蛇，但看清楚了以后，才知道这白色长条的东西是死物。
老马将它们拾了起来，仔细地看了看，发现这东西不是普通的木头，倒像是玉制作的，就是两根直直的木棍，应该是一双“筷子”。
老马认定这是“玉筷子”，那这东西应该很值钱，于是就将它们放进了口袋，继续工作。
当天晚上，老马的妻子来工地看老马，想着把他的衣服都清洗一下。妻子每次洗衣服前都会将老马的几个口袋掏一掏，正好掏出了这双“玉筷子”。
妻子也不知道是啥，便给他放到了枕边。老马当时也忘记了这双“玉筷子”，和工友一起吃饭时，看到自己手里的筷子，方才想起了自己捡到的那双筷子。
老马赶紧往宿舍跑去，回宿舍后见妻子正要拿着他的衣服去洗，忙问妻子有没有看到自己口袋里装的筷子。
妻子见老马着急的样子有点好笑：“不就是一双筷子吗？我给你放到枕头边了，看你满头大汗的样子，不知道还以为那是宝贝呢？”
老马从枕头边拿起了筷子，一边抚摸一边说：“你知道啥，这东西若是玉做的，那咱们下半辈子吃喝就不愁了。”
妻子见老马拿着筷子出神，有些疑惑：“你说的可是真的，这东西是玉做的。”
老马摇了摇头：“我也不知道到底是啥做的，但看着不像凡物，应该是比较值钱的东西。”
原来老马也不确定，不过想要确定这东西值不值钱也有办法，妻子提议可以找专家鉴定一下，有了鉴定结果，值钱的话就卖掉，不值钱也就不记挂了。
到了第二天，老马向工头谎称自己要去医院看病，请了一天的假。他找到专家，要求给鉴定一下。
专家一听是从工地捡到的，神情立马紧张起来。因为他怀疑那工地下面有古墓，若是继续施工，可能会破坏古墓。
于是专家叫来几个同事，并请求老马带着他们一起去工地进行勘探。老马见专家神情凝重，也没有迟疑，赶紧带着专家们去了工地。
专家经过勘探，真的在下面发现了古墓。这是一个夫妻合葬墓，可是古墓内却并没有任何的陪葬品，只有一些骸骨。
专家们有些失望，不过倒也不是一无所获，他们在一个骸骨旁发现了许多和老马捡到的“筷子”一样的棍子。
《汉书·律历志》：“其算法用竹，径一分，长六寸。”合今径0.23厘米，长13.8厘米。经过专家鉴定，这些棍子是西汉算筹。
“算筹”，是一种测算工具，它最晚起源于公元前722年～公元前221年，到了西汉时期才被广泛使用。“算筹”大多是竹子制作，但也有用玉石和兽骨制作的。不过到了明朝中期，有了珠算，才让“算筹”这种测算工具渐渐没落。
《孙子算经》记载，算筹记数法则是：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。因为当时的计算技术并没有现代这样灵巧，他们便使用这些“算筹”来进行快速地计算。
在算筹计数法中，以纵横两种排列方式，表示多位数时，个位用纵式，十位用横式，百位用纵式，千位用横式，以此类推，遇零则置空。这种计数法遵循一百进位制。（一纵十横，百立千僵）而且这种算筹不仅可以进行一些简单的数学计算，它还可以开平方，开立方。
由此可见，古人的智慧真的不容小觑。
#这就是中国风##出道吧新星#
已经到了中年的老马，听到年轻人这么不屑地说完后，他也是有点下不来台，小伙子说东西没见过也就罢了，竟然都没仔细看就说不值钱，让他走，看不上他的心太过明显。
但老马也能理解，毕竟每天有不少人，都找专家希望鉴定自己的宝贝是真的。所以，他也就没多说话，要将这“筷子”收好，有些失望地准备离开。谁知道，他刚想离开时，一位年长的专家走了过来，说要帮老马再看看。
老马将“筷子”递给他，弱弱地说了一句：“刚刚那小伙子说不值钱……”
“他才来多久，别听他的！”谁知，那位年老的专家直接瞥了一眼小伙子，就这样怼了过去，小伙子听到老者发话，抿着嘴也凑了过来，想着倒要看看能看出什么来。
结果，老者看着这“筷子”有些激动，先是对小伙子一阵批评：“你可真糊涂，这能是不值钱的玩意吗？”，随后，他赶忙询问老马是如何找到这种“筷子”的？
原来老马是陕西千阳县工地的一名工人，他昨天在清理肥糟时，突然挖到一窝刺猬幼崽。看着这些小家伙，老马心生怜悯，不忍心伤害它们，便将它们安置到了别处。
处理好这些幼崽后，老马重又回到工位继续挖掘，可才挖了两下，就看到两个白色长条的东西。当时老马以为是蛇，但看清楚了以后，才知道这白色长条的东西是死物。
老马将它们拾了起来，仔细地看了看，发现这东西不是普通的木头，倒像是玉制作的，就是两根直直的木棍，应该是一双“筷子”。
老马认定这是“玉筷子”，那这东西应该很值钱，于是就将它们放进了口袋，继续工作。
当天晚上，老马的妻子来工地看老马，想着把他的衣服都清洗一下。妻子每次洗衣服前都会将老马的几个口袋掏一掏，正好掏出了这双“玉筷子”。
妻子也不知道是啥，便给他放到了枕边。老马当时也忘记了这双“玉筷子”，和工友一起吃饭时，看到自己手里的筷子，方才想起了自己捡到的那双筷子。
老马赶紧往宿舍跑去，回宿舍后见妻子正要拿着他的衣服去洗，忙问妻子有没有看到自己口袋里装的筷子。
妻子见老马着急的样子有点好笑：“不就是一双筷子吗？我给你放到枕头边了，看你满头大汗的样子，不知道还以为那是宝贝呢？”
老马从枕头边拿起了筷子，一边抚摸一边说：“你知道啥，这东西若是玉做的，那咱们下半辈子吃喝就不愁了。”
妻子见老马拿着筷子出神，有些疑惑：“你说的可是真的，这东西是玉做的。”
老马摇了摇头：“我也不知道到底是啥做的，但看着不像凡物，应该是比较值钱的东西。”
原来老马也不确定，不过想要确定这东西值不值钱也有办法，妻子提议可以找专家鉴定一下，有了鉴定结果，值钱的话就卖掉，不值钱也就不记挂了。
到了第二天，老马向工头谎称自己要去医院看病，请了一天的假。他找到专家，要求给鉴定一下。
专家一听是从工地捡到的，神情立马紧张起来。因为他怀疑那工地下面有古墓，若是继续施工，可能会破坏古墓。
于是专家叫来几个同事，并请求老马带着他们一起去工地进行勘探。老马见专家神情凝重，也没有迟疑，赶紧带着专家们去了工地。
专家经过勘探，真的在下面发现了古墓。这是一个夫妻合葬墓，可是古墓内却并没有任何的陪葬品，只有一些骸骨。
专家们有些失望，不过倒也不是一无所获，他们在一个骸骨旁发现了许多和老马捡到的“筷子”一样的棍子。
《汉书·律历志》：“其算法用竹，径一分，长六寸。”合今径0.23厘米，长13.8厘米。经过专家鉴定，这些棍子是西汉算筹。
“算筹”，是一种测算工具，它最晚起源于公元前722年～公元前221年，到了西汉时期才被广泛使用。“算筹”大多是竹子制作，但也有用玉石和兽骨制作的。不过到了明朝中期，有了珠算，才让“算筹”这种测算工具渐渐没落。
《孙子算经》记载，算筹记数法则是：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。因为当时的计算技术并没有现代这样灵巧，他们便使用这些“算筹”来进行快速地计算。
在算筹计数法中，以纵横两种排列方式，表示多位数时，个位用纵式，十位用横式，百位用纵式，千位用横式，以此类推，遇零则置空。这种计数法遵循一百进位制。（一纵十横，百立千僵）而且这种算筹不仅可以进行一些简单的数学计算，它还可以开平方，开立方。
由此可见，古人的智慧真的不容小觑。
#这就是中国风##出道吧新星#
从容人生
作者/黄希庆
从容的心境，是历经风雨后的坦然，是发自内心深处的达观。把浑浊、动荡的心地澄清，是一种理性、一种坚韧、一种气度、一种风范，彰显一个人的睿智；用心感受世界，是一种修养、一种境界、一种态度、一种品格。面对浮躁的当下，不妨跳出追逐享受、追逐感官的世俗圈子，修养一颗从容自在的心。
从容，是海纳百川的宽容，是明达事理的智慧。漫步人生路，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，自会得到一份随心所遇的心境。禅宗惠能大师曾告诫弟子：抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执、拘束于任何一端，人们，才能进入自由自在、无所羁绊的精神世界。
应当记住，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，淡看云起云落，自会拥有清闲与安逸。欧美有识之士提倡“慢生活”， 是强调人们要把握一定的生活节奏，有劳有逸、有张有弛，给生命留有伸缩缝，给时间留些空隙，不要总是为没完没了的琐事而操劳无度。不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、挑拨离间、骄横跋扈、敷衍了事所左右。不妨在自己的心里开一扇窗，洞悉淡泊和从容；欣赏一地真风景，留住一分真性情，养育一份真聪明。保持乐观向上，从容以对的生活态度。
孔子看流水：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是对从容心境最深永的感叹。生活中，转换一下思维方式，就会获得另一种境界。不以物喜，不以己悲；世界上，没有事事皆顺心，不可能月儿时常圆，亦没有尽善尽美，酸甜苦辣是生活常态，被动接纳痛苦，不如主动放弃欲念。放飞心灵，还原本性，才能真实地享受快乐人生。
从容地面对挫折。古人云：“天下本无事，庸人自扰之”。一对墨西哥人赶路时的对话：一群人匆匆赶路，突然一人停下来，旁人问：为什么不走？他笑着说：走得太快，灵魂落在后面，等它一下。意思是，放下一些东西，放慢一点节奏，细细品味生活的幸福感！
从容可以让人阔别名利和喧嚣，在别人忙于追名逐利时，可贵的我，仍然坚守宁静；在淡泊中充实自己，在挫折中成就人生。以从容的心态面对人生挑战。从容绝不是放纵，更不是一味地怯弱，而是有所为，有所不为；不惹事，也不怕事。
在淡定从容的生活中，简单的事情反复做，重复地事情坚持做，坚持做的事情开心做。让生命在生活的斑斓中，一次又一次的淬火，铸炼一颗沉稳、坚强、广博、从容的心。
只有从容的心态，才能临危不乱，做到举止若定；只有从容的行为，才能风云在握、做到宠辱不惊。
2022-11-12
作者/黄希庆
从容的心境，是历经风雨后的坦然，是发自内心深处的达观。把浑浊、动荡的心地澄清，是一种理性、一种坚韧、一种气度、一种风范，彰显一个人的睿智；用心感受世界，是一种修养、一种境界、一种态度、一种品格。面对浮躁的当下，不妨跳出追逐享受、追逐感官的世俗圈子，修养一颗从容自在的心。
从容，是海纳百川的宽容，是明达事理的智慧。漫步人生路，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，自会得到一份随心所遇的心境。禅宗惠能大师曾告诫弟子：抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执、拘束于任何一端，人们，才能进入自由自在、无所羁绊的精神世界。
应当记住，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，淡看云起云落，自会拥有清闲与安逸。欧美有识之士提倡“慢生活”， 是强调人们要把握一定的生活节奏，有劳有逸、有张有弛，给生命留有伸缩缝，给时间留些空隙，不要总是为没完没了的琐事而操劳无度。不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、挑拨离间、骄横跋扈、敷衍了事所左右。不妨在自己的心里开一扇窗，洞悉淡泊和从容；欣赏一地真风景，留住一分真性情，养育一份真聪明。保持乐观向上，从容以对的生活态度。
孔子看流水：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是对从容心境最深永的感叹。生活中，转换一下思维方式，就会获得另一种境界。不以物喜，不以己悲；世界上，没有事事皆顺心，不可能月儿时常圆，亦没有尽善尽美，酸甜苦辣是生活常态，被动接纳痛苦，不如主动放弃欲念。放飞心灵，还原本性，才能真实地享受快乐人生。
从容地面对挫折。古人云：“天下本无事，庸人自扰之”。一对墨西哥人赶路时的对话：一群人匆匆赶路，突然一人停下来，旁人问：为什么不走？他笑着说：走得太快，灵魂落在后面，等它一下。意思是，放下一些东西，放慢一点节奏，细细品味生活的幸福感！
从容可以让人阔别名利和喧嚣，在别人忙于追名逐利时，可贵的我，仍然坚守宁静；在淡泊中充实自己，在挫折中成就人生。以从容的心态面对人生挑战。从容绝不是放纵，更不是一味地怯弱，而是有所为，有所不为；不惹事，也不怕事。
在淡定从容的生活中，简单的事情反复做，重复地事情坚持做，坚持做的事情开心做。让生命在生活的斑斓中，一次又一次的淬火，铸炼一颗沉稳、坚强、广博、从容的心。
只有从容的心态，才能临危不乱，做到举止若定；只有从容的行为，才能风云在握、做到宠辱不惊。
2022-11-12
从容人生
作者/黄希庆
从容的心境，是历经风雨后的坦然，是发自内心深处的达观。把浑浊、动荡的心地澄清，是一种理性、一种坚韧、一种气度、一种风范，彰显一个人的睿智；用心感受世界，是一种修养、一种境界、一种态度、一种品格。面对浮躁的当下，不妨跳出追逐享受、追逐感官的世俗圈子，修养一颗从容自在的心。
从容，是海纳百川的宽容，是明达事理的智慧。漫步人生路，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，自会得到一份随心所遇的心境。禅宗惠能大师曾告诫弟子：抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执、拘束于任何一端，人们，才能进入自由自在、无所羁绊的精神世界。
应当记住，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，淡看云起云落，自会拥有清闲与安逸。欧美有识之士提倡“慢生活”， 是强调人们要把握一定的生活节奏，有劳有逸、有张有弛，给生命留有伸缩缝，给时间留些空隙，不要总是为没完没了的琐事而操劳无度。不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、挑拨离间、骄横跋扈、敷衍了事所左右。不妨在自己的心里开一扇窗，洞悉淡泊和从容；欣赏一地真风景，留住一分真性情，养育一份真聪明。保持乐观向上，从容以对的生活态度。
孔子看流水：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是对从容心境最深永的感叹。生活中，转换一下思维方式，就会获得另一种境界。不以物喜，不以己悲；世界上，没有事事皆顺心，不可能月儿时常圆，亦没有尽善尽美，酸甜苦辣是生活常态，被动接纳痛苦，不如主动放弃欲念。放飞心灵，还原本性，才能真实地享受快乐人生。
从容地面对挫折。古人云：“天下本无事，庸人自扰之”。 一对墨西哥人赶路时的对话：一群人匆匆赶路，突然一人停下来，旁人问：为什么不走？他笑着说：走得太快，灵魂落在后面，等它一下。意思是，放下一些东西，放慢一点节奏，细细品味生活的幸福感！
从容可以让人阔别名利和喧嚣，在别人忙于追名逐利时，可贵的我，仍然坚守宁静；在淡泊中充实自己，在挫折中成就人生。以从容的心态面对人生挑战。从容绝不是放纵，更不是一味地怯弱，而是有所为，有所不为；不惹事，也不怕事。
在淡定从容的生活中，简单的事情反复做，重复地事情坚持做，坚持做的事情开心做。让生命在生活的斑斓中，一次又一次的淬火，铸炼一颗沉稳、坚强、广博、从容的心。
只有从容的心态，才能临危不乱，做到举止若定；只有从容的行为，才能风云在握、做到宠辱不惊。
2022-11-12
作者/黄希庆
从容的心境，是历经风雨后的坦然，是发自内心深处的达观。把浑浊、动荡的心地澄清，是一种理性、一种坚韧、一种气度、一种风范，彰显一个人的睿智；用心感受世界，是一种修养、一种境界、一种态度、一种品格。面对浮躁的当下，不妨跳出追逐享受、追逐感官的世俗圈子，修养一颗从容自在的心。
从容，是海纳百川的宽容，是明达事理的智慧。漫步人生路，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，自会得到一份随心所遇的心境。禅宗惠能大师曾告诫弟子：抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执、拘束于任何一端，人们，才能进入自由自在、无所羁绊的精神世界。
应当记住，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，淡看云起云落，自会拥有清闲与安逸。欧美有识之士提倡“慢生活”， 是强调人们要把握一定的生活节奏，有劳有逸、有张有弛，给生命留有伸缩缝，给时间留些空隙，不要总是为没完没了的琐事而操劳无度。不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、挑拨离间、骄横跋扈、敷衍了事所左右。不妨在自己的心里开一扇窗，洞悉淡泊和从容；欣赏一地真风景，留住一分真性情，养育一份真聪明。保持乐观向上，从容以对的生活态度。
孔子看流水：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是对从容心境最深永的感叹。生活中，转换一下思维方式，就会获得另一种境界。不以物喜，不以己悲；世界上，没有事事皆顺心，不可能月儿时常圆，亦没有尽善尽美，酸甜苦辣是生活常态，被动接纳痛苦，不如主动放弃欲念。放飞心灵，还原本性，才能真实地享受快乐人生。
从容地面对挫折。古人云：“天下本无事，庸人自扰之”。 一对墨西哥人赶路时的对话：一群人匆匆赶路，突然一人停下来，旁人问：为什么不走？他笑着说：走得太快，灵魂落在后面，等它一下。意思是，放下一些东西，放慢一点节奏，细细品味生活的幸福感！
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在淡定从容的生活中，简单的事情反复做，重复地事情坚持做，坚持做的事情开心做。让生命在生活的斑斓中，一次又一次的淬火，铸炼一颗沉稳、坚强、广博、从容的心。
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2022-11-12
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