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宣化上人：罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷

[给力]

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

[给力]
　　罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷

　　节选自 《佛说阿弥陀经浅释》

　　我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。

　　好像你持咒，持了几年咒，觉得没有什么成就，就停止了，不持了，这就向后退了。

　　或者你念经，念了几年，觉得也没有什么好处，于是乎就不念了，退了。

　　或者今生你不退，等到来生又退了。

　　今生你念经也很精进，念咒也很精进的，可是你没有修行成，到来生，来生就不精进了，就休息下来。

　　为什么呢?因为“罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷。”

　　不要说你是一个凡夫，就是证到罗汉，你再一入胎，也就把你所有的神通都忘了。

　　菩萨有隔阴之迷，他一经过这个胎，一投胎之后，他也就迷了。

　　若遇着善知识，能指点你怎么样修行，这还可以得到觉悟;

　　若遇不着善知识，今生退堕，来生更退堕，就不容易再发这菩提心，所以这很容易就退堕了。

　　可是你往生到西方极乐世界去呢，就没有退了，只有向前精进而没有退了，能得到这个四不退。

　　四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退，第四是究竟不退。

　　“位不退”：你生到西方极乐世界，就得到这个佛位。你到那儿莲华化生，等那华开了，就见佛闻法，悟无生法忍，不会再堕落了。这叫位不退。

　　“行不退”：方才讲的一般人修行，今生修行精进，来生又懒惰了，不精进了，这叫修行没有长远心。

　　等你生到极乐世界，那个地方没有三恶道苦，迦陵频伽、共命之鸟都在那儿说法呢，都是帮助着阿弥陀佛说法。

　　所以生到极乐世界，修行的行也就不会再懒惰了，总是向前精进，勇猛精进。

　　“念不退”：好像我们人在娑婆世界修行，今天想要往前精进，生出精进的这一念。精进了一个时期，觉得精进很辛苦，没有休息那么自在，于是乎就不精进了，生出这个懒惰的念头来了。这个念就退了，行虽然没有退，念已经退了。在这短短几十年的过程中，退堕的心比精进的心就多得不得了!

　　这个念就不容易不退 。你等生到西方极乐世界，昼夜六时都是在那儿说法，你不会有退堕菩提心的这种情形。

　　“究竟不退”：生到极乐世界，得到莲华化生，任何的时候也不会再退了──不退落到凡夫，不退到二乘，也不退落到菩萨。

　　一生到极乐世界，就得到这四不退。

下周办理针灸出院，医生说只要平常坚持锻炼那么基本我就可以不去医院找他了。所以我又把中断了一年的瑜伽课捡了起来，目前已经坚持三周啦。

很多命主问我如何改命，我告诉他们性格决定命运，我们先天的性格如何全部刻在BZ里，因此我不需要面见客人，他们只需要把出生信息提供过来，我就比他本人还了解他的性格特征。

所以想要改变命运，首先是需要了解自己的性格特征，充分了解自己的优势是什么，弱势是什么，然后根据优缺点推演出我擅长什么、不适合什么等等。

如果一个人性格中有大大的弱项，比如我BZ极度身弱，其中一个体现就是懒惰。坐着绝对不会站着，躺着绝对不会坐着，喜静不喜动，说的就是我。

那么这种性格就会直接导致我不爱运动，长期以往不运动就会导致我健康方面出问题。

所以如果我要调整自己的健康方面的运势，那么我就必须战胜自己的懒惰让自己动起来，但这股懒的能量又是非常巨大的，世间最难的便是战胜自己，这句话一点都不假。

因此想要调运的小伙伴们，一定要先和自己的性格缺陷作斗争，如果连自己都战胜不了，何来改变命运一说？

☁️｜壬寅·庚戌· 壬戌