《看古今——玄说玄关》
自古玄关天下求,
为得一窍累世修。
可叹修真不识真,
到死也未识虚门。
玄关虚门守真玄,
真玄在心本无玄。
破虚归本玄关过,
本心本在真玄得。
冲破玄关见本源,
万有空无妙在玄,
天书无字唯心读,
无形无相真空无。
天眼玄关乃虚门,真玄之关唯在心。
古玄关即元关,“玄”与“元”通:本也,原也,端也,至大也,至始也。关者为无形之门、界线。故玄关之地天象即本源,在人即是心。
中丹田心轮处,心窍,即是天之玄,一切之元的本然所在,于此禀受于天,天意由此而受、由此而发,此处明则一切明,一通则百通,一触即发,一发百达……所以,此乃唯天下众玄众妙之门。
心不为本源,如何知天下众玄众妙?心不为本源,怎能得天下众玄众妙之门呢?
一句“古人云”,一句“经典云”,断了多少慧命!“深藏守,不传文”,真经皆无相,隐于红尘间。
无与有,隔开真假之门,亦是为“玄关”。无德皆是相,着于玄关之相,碍于虚门不见真,如何入门、入道?一切相皆为引其见真,心不为源怎识清?唯有德方无相,透过玄关乃见真。
本源空无玄妙在,无字天书唯心读。
无形无相、万有之空无谓之玄,空无之有谓之妙,众玄众妙在本源,人心、本心同在,本在本源,故唯心为众妙之门也。
天人本合一,玄妙在天为本源,玄妙在体,其胸间,众玄之关,唯心能担。
繁星萤萤之光,皆因心灯之亮。万关之关为心关,万窍之窍乃心窍。
众关窍者为相、为死,各有其灵,灵者皆归于心。
人体之一切经、络、脉、关、穴、窍……都是应天地之相,其相皆有灵、魄、魂,皆归于心。
心如同电源,人体就是无数条纵横交错、四通八达的电线,所有的关、穴、窍……就是电线上各点、各处的灯,电源开关打开、电路通畅、灯的开关打开,即可繁星闪烁、万家灯火。一通百通,万法皆同。“得其一,万事毕”。
无形无相是为真,唯本源为究竟之无形无相,唯本源为心(本源之心),故唯本源为真。
站在本源看一切,出本源者乃坠落,但上天以好生之德为本,出本源者依然带走本源之心,即本源一炁,即德道,与本源出而未离,心脉相连。众玄众妙在心间。
站在红尘看胎离母体为是“新生”、“出生”,但是,“万物皆有灵,有灵以为生”,而“灵”非新、无生无灭,有何来“生”一说?只是多个肉身之相,给灵魂穿了一件衣服而已。
肉身为假,其关窍又如何为真呢?一切根源皆在心啊!
深藏守,不传文,虚无门,隐真玄,有德无德一念间,破虚无,不住相,返观内,见本心,冲破玄关见本源。
云禅·慧明
自古玄关天下求,
为得一窍累世修。
可叹修真不识真,
到死也未识虚门。
玄关虚门守真玄,
真玄在心本无玄。
破虚归本玄关过,
本心本在真玄得。
冲破玄关见本源,
万有空无妙在玄,
天书无字唯心读,
无形无相真空无。
天眼玄关乃虚门,真玄之关唯在心。
古玄关即元关,“玄”与“元”通:本也,原也,端也,至大也,至始也。关者为无形之门、界线。故玄关之地天象即本源,在人即是心。
中丹田心轮处,心窍,即是天之玄,一切之元的本然所在,于此禀受于天,天意由此而受、由此而发,此处明则一切明,一通则百通,一触即发,一发百达……所以,此乃唯天下众玄众妙之门。
心不为本源,如何知天下众玄众妙?心不为本源,怎能得天下众玄众妙之门呢?
一句“古人云”,一句“经典云”,断了多少慧命!“深藏守,不传文”,真经皆无相,隐于红尘间。
无与有,隔开真假之门,亦是为“玄关”。无德皆是相,着于玄关之相,碍于虚门不见真,如何入门、入道?一切相皆为引其见真,心不为源怎识清?唯有德方无相,透过玄关乃见真。
本源空无玄妙在,无字天书唯心读。
无形无相、万有之空无谓之玄,空无之有谓之妙,众玄众妙在本源,人心、本心同在,本在本源,故唯心为众妙之门也。
天人本合一,玄妙在天为本源,玄妙在体,其胸间,众玄之关,唯心能担。
繁星萤萤之光,皆因心灯之亮。万关之关为心关,万窍之窍乃心窍。
众关窍者为相、为死,各有其灵,灵者皆归于心。
人体之一切经、络、脉、关、穴、窍……都是应天地之相,其相皆有灵、魄、魂,皆归于心。
心如同电源,人体就是无数条纵横交错、四通八达的电线,所有的关、穴、窍……就是电线上各点、各处的灯,电源开关打开、电路通畅、灯的开关打开,即可繁星闪烁、万家灯火。一通百通,万法皆同。“得其一,万事毕”。
无形无相是为真,唯本源为究竟之无形无相,唯本源为心(本源之心),故唯本源为真。
站在本源看一切,出本源者乃坠落,但上天以好生之德为本,出本源者依然带走本源之心,即本源一炁,即德道,与本源出而未离,心脉相连。众玄众妙在心间。
站在红尘看胎离母体为是“新生”、“出生”,但是,“万物皆有灵,有灵以为生”,而“灵”非新、无生无灭,有何来“生”一说?只是多个肉身之相,给灵魂穿了一件衣服而已。
肉身为假,其关窍又如何为真呢?一切根源皆在心啊!
深藏守,不传文,虚无门,隐真玄,有德无德一念间,破虚无,不住相,返观内,见本心,冲破玄关见本源。
云禅·慧明
《看古今——玄说玄关》
自古玄关天下求,
为得一窍累世修。
可叹修真不识真,
到死也未识虚门。
玄关虚门守真玄,
真玄在心本无玄。
破虚归本玄关过,
本心本在真玄得。
冲破玄关见本源,
万有空无妙在玄,
天书无字唯心读,
无形无相真空无。
天眼玄关乃虚门,真玄之关唯在心。
古玄关即元关,“玄”与“元”通:本也,原也,端也,至大也,至始也。关者为无形之门、界线。故玄关之地天象即本源,在人即是心。
中丹田心轮处,心窍,即是天之玄,一切之元的本然所在,于此禀受于天,天意由此而受、由此而发,此处明则一切明,一通则百通,一触即发,一发百达……所以,此乃唯天下众玄众妙之门。
心不为本源,如何知天下众玄众妙?心不为本源,怎能得天下众玄众妙之门呢?
一句“古人云”,一句“经典云”,断了多少慧命!“深藏守,不传文”,真经皆无相,隐于红尘间。
无与有,隔开真假之门,亦是为“玄关”。无德皆是相,着于玄关之相,碍于虚门不见真,如何入门、入道?一切相皆为引其见真,心不为源怎识清?唯有德方无相,透过玄关乃见真。
本源空无玄妙在,无字天书唯心读。
无形无相、万有之空无谓之玄,空无之有谓之妙,众玄众妙在本源,人心、本心同在,本在本源,故唯心为众妙之门也。
天人本合一,玄妙在天为本源,玄妙在体,其胸间,众玄之关,唯心能担。
繁星萤萤之光,皆因心灯之亮。万关之关为心关,万窍之窍乃心窍。
众关窍者为相、为死,各有其灵,灵者皆归于心。
人体之一切经、络、脉、关、穴、窍……都是应天地之相,其相皆有灵、魄、魂,皆归于心。
心如同电源,人体就是无数条纵横交错、四通八达的电线,所有的关、穴、窍……就是电线上各点、各处的灯,电源开关打开、电路通畅、灯的开关打开,即可繁星闪烁、万家灯火。一通百通,万法皆同。“得其一,万事毕”。
无形无相是为真,唯本源为究竟之无形无相,唯本源为心(本源之心),故唯本源为真。
站在本源看一切,出本源者乃坠落,但上天以好生之德为本,出本源者依然带走本源之心,即本源一炁,即德道,与本源出而未离,心脉相连。众玄众妙在心间。
站在红尘看胎离母体为是“新生”、“出生”,但是,“万物皆有灵,有灵以为生”,而“灵”非新、无生无灭,有何来“生”一说?只是多个肉身之相,给灵魂穿了一件衣服而已。
肉身为假,其关窍又如何为真呢?一切根源皆在心啊!
深藏守,不传文,虚无门,隐真玄,有德无德一念间,破虚无,不住相,返观内,见本心,冲破玄关见本源。
云禅·慧明
自古玄关天下求,
为得一窍累世修。
可叹修真不识真,
到死也未识虚门。
玄关虚门守真玄,
真玄在心本无玄。
破虚归本玄关过,
本心本在真玄得。
冲破玄关见本源,
万有空无妙在玄,
天书无字唯心读,
无形无相真空无。
天眼玄关乃虚门,真玄之关唯在心。
古玄关即元关,“玄”与“元”通:本也,原也,端也,至大也,至始也。关者为无形之门、界线。故玄关之地天象即本源,在人即是心。
中丹田心轮处,心窍,即是天之玄,一切之元的本然所在,于此禀受于天,天意由此而受、由此而发,此处明则一切明,一通则百通,一触即发,一发百达……所以,此乃唯天下众玄众妙之门。
心不为本源,如何知天下众玄众妙?心不为本源,怎能得天下众玄众妙之门呢?
一句“古人云”,一句“经典云”,断了多少慧命!“深藏守,不传文”,真经皆无相,隐于红尘间。
无与有,隔开真假之门,亦是为“玄关”。无德皆是相,着于玄关之相,碍于虚门不见真,如何入门、入道?一切相皆为引其见真,心不为源怎识清?唯有德方无相,透过玄关乃见真。
本源空无玄妙在,无字天书唯心读。
无形无相、万有之空无谓之玄,空无之有谓之妙,众玄众妙在本源,人心、本心同在,本在本源,故唯心为众妙之门也。
天人本合一,玄妙在天为本源,玄妙在体,其胸间,众玄之关,唯心能担。
繁星萤萤之光,皆因心灯之亮。万关之关为心关,万窍之窍乃心窍。
众关窍者为相、为死,各有其灵,灵者皆归于心。
人体之一切经、络、脉、关、穴、窍……都是应天地之相,其相皆有灵、魄、魂,皆归于心。
心如同电源,人体就是无数条纵横交错、四通八达的电线,所有的关、穴、窍……就是电线上各点、各处的灯,电源开关打开、电路通畅、灯的开关打开,即可繁星闪烁、万家灯火。一通百通,万法皆同。“得其一,万事毕”。
无形无相是为真,唯本源为究竟之无形无相,唯本源为心(本源之心),故唯本源为真。
站在本源看一切,出本源者乃坠落,但上天以好生之德为本,出本源者依然带走本源之心,即本源一炁,即德道,与本源出而未离,心脉相连。众玄众妙在心间。
站在红尘看胎离母体为是“新生”、“出生”,但是,“万物皆有灵,有灵以为生”,而“灵”非新、无生无灭,有何来“生”一说?只是多个肉身之相,给灵魂穿了一件衣服而已。
肉身为假,其关窍又如何为真呢?一切根源皆在心啊!
深藏守,不传文,虚无门,隐真玄,有德无德一念间,破虚无,不住相,返观内,见本心,冲破玄关见本源。
云禅·慧明
看古今——玄说玄关
04-08 12:31阅读 40
自古玄关天下求,
为得一窍累世修。
可叹修真不识真,
到死也未识虚门。
玄关虚门守真玄,
真玄在心本无玄。
破虚归本玄关过,
本心本在真玄得。
冲破玄关见本源,
万有空无妙在玄,
天书无字唯心读,
无形无相真空无。
天眼玄关乃虚门,真玄之关唯在心。
古玄关即元关,“玄”与“元”通:本也,原也,端也,至大也,至始也。关者为无形之门、界线。故玄关之地天象即本源,在人即是心。
中丹田心轮处,心窍,即是天之玄,一切之元的本然所在,于此禀受于天,天意由此而受、由此而发,此处明则一切明,一通则百通,一触即发,一发百达……所以,此乃唯天下众玄众妙之门。
心不为本源,如何知天下众玄众妙?心不为本源,怎能得天下众玄众妙之门呢?
一句“古人云”,一句“经典云”,断了多少慧命!“深藏守,不传文”,真经皆无相,隐于红尘间。
无与有,隔开真假之门,亦是为“玄关”。无德皆是相,着于玄关之相,碍于虚门不见真,如何入门、入道?一切相皆为引其见真,心不为源怎识清?唯有德方无相,透过玄关乃见真。
本源空无玄妙在,无字天书唯心读。
无形无相、万有之空无谓之玄,空无之有谓之妙,众玄众妙在本源,人心、本心同在,本在本源,故唯心为众妙之门也。
天人本合一,玄妙在天为本源,玄妙在体,其胸间,众玄之关,唯心能担。
繁星萤萤之光,皆因心灯之亮。万关之关为心关,万窍之窍乃心窍。
众关窍者为相、为死,各有其灵,灵者皆归于心。
人体之一切经、络、脉、关、穴、窍……都是应天地之相,其相皆有灵、魄、魂,皆归于心。
心如同电源,人体就是无数条纵横交错、四通八达的电线,所有的关、穴、窍……就是电线上各点、各处的灯,电源开关打开、电路通畅、灯的开关打开,即可繁星闪烁、万家灯火。一通百通,万法皆同。“得其一,万事毕”。
无形无相是为真,唯本源为究竟之无形无相,唯本源为心(本源之心),故唯本源为真。
站在本源看一切,出本源者乃坠落,但上天以好生之德为本,出本源者依然带走本源之心,即本源一炁,即德道,与本源出而未离,心脉相连。众玄众妙在心间。
站在红尘看胎离母体为是“新生”、“出生”,但是,“万物皆有灵,有灵以为生”,而“灵”非新、无生无灭,有何来“生”一说?只是多个肉身之相,给灵魂穿了一件衣服而已。
肉身为假,其关窍又如何为真呢?一切根源皆在心啊!
深藏守,不传文,虚无门,隐真玄,有德无德一念间,破虚无,不住相,返观内,见本心,冲破玄关见本源。
云禅·慧明
04-08 12:31阅读 40
自古玄关天下求,
为得一窍累世修。
可叹修真不识真,
到死也未识虚门。
玄关虚门守真玄,
真玄在心本无玄。
破虚归本玄关过,
本心本在真玄得。
冲破玄关见本源,
万有空无妙在玄,
天书无字唯心读,
无形无相真空无。
天眼玄关乃虚门,真玄之关唯在心。
古玄关即元关,“玄”与“元”通:本也,原也,端也,至大也,至始也。关者为无形之门、界线。故玄关之地天象即本源,在人即是心。
中丹田心轮处,心窍,即是天之玄,一切之元的本然所在,于此禀受于天,天意由此而受、由此而发,此处明则一切明,一通则百通,一触即发,一发百达……所以,此乃唯天下众玄众妙之门。
心不为本源,如何知天下众玄众妙?心不为本源,怎能得天下众玄众妙之门呢?
一句“古人云”,一句“经典云”,断了多少慧命!“深藏守,不传文”,真经皆无相,隐于红尘间。
无与有,隔开真假之门,亦是为“玄关”。无德皆是相,着于玄关之相,碍于虚门不见真,如何入门、入道?一切相皆为引其见真,心不为源怎识清?唯有德方无相,透过玄关乃见真。
本源空无玄妙在,无字天书唯心读。
无形无相、万有之空无谓之玄,空无之有谓之妙,众玄众妙在本源,人心、本心同在,本在本源,故唯心为众妙之门也。
天人本合一,玄妙在天为本源,玄妙在体,其胸间,众玄之关,唯心能担。
繁星萤萤之光,皆因心灯之亮。万关之关为心关,万窍之窍乃心窍。
众关窍者为相、为死,各有其灵,灵者皆归于心。
人体之一切经、络、脉、关、穴、窍……都是应天地之相,其相皆有灵、魄、魂,皆归于心。
心如同电源,人体就是无数条纵横交错、四通八达的电线,所有的关、穴、窍……就是电线上各点、各处的灯,电源开关打开、电路通畅、灯的开关打开,即可繁星闪烁、万家灯火。一通百通,万法皆同。“得其一,万事毕”。
无形无相是为真,唯本源为究竟之无形无相,唯本源为心(本源之心),故唯本源为真。
站在本源看一切,出本源者乃坠落,但上天以好生之德为本,出本源者依然带走本源之心,即本源一炁,即德道,与本源出而未离,心脉相连。众玄众妙在心间。
站在红尘看胎离母体为是“新生”、“出生”,但是,“万物皆有灵,有灵以为生”,而“灵”非新、无生无灭,有何来“生”一说?只是多个肉身之相,给灵魂穿了一件衣服而已。
肉身为假,其关窍又如何为真呢?一切根源皆在心啊!
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云禅·慧明
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