传统婚喜对联
昨天，成村黄氏宗亲说过两天娶儿媳，吩咐我帮忙写婚喜对联。闲扯中，说到是儿子有出息，打了工有点小积蓄，顽要做点“小酒”争口气，不让村里族上人小看自己。话语里不无自豪感，既为宗亲感到欣慰，又有一种说不出的、隐隐的悲凉。
昨晚借了空余，我翻找了旧时替人地写过的一些婚，很多婚联都是“度身定做”的，结果不如人愿。于是，便在百度上面查找，也拣不到很好、很合适的，便随机搜了几副显浅常用的婚联。因为主家宗亲也没读太多的书，普通的婚联想世会容易被接受。但转念一想，如此太马虎只求完成任务，似乎对宗亲这个欲争口气的“品性要强”的儿子不够负责。于是，便又查找了一下，敲定了一副我认为较有教育意义的、含典故的厅联。或许，这对宗亲相濡以沫有一定启发意义，做人做事获得受益。当然，料想还需在宗亲来取对联时，当面向对方解释一番，让宗亲和他“有品性”的儿子，也粗略增加一点学识和做人的道理，多容纳点底蕴。
厅堂对：鸾凤和鸣白璧种蓝田千年合好，红丝牵绣纬百载良缘。
大门对：百年好合 佳偶百年欣遇，知音千里相逢。
楼上门：花好月圆并蒂花开四季，比翼鸟伴百年。
上面的三副对联，除了“白璧种蓝田”和“红丝牵绣纬”两个用典较陌生和深奥外，其余的两对的“花好月圆”也好，“鸾凤和鸣”也罢，还是“佳偶天成”呀，或“并蒂花开”呀、“比翼双飞”啦、“知音相逢”啦，等等，这些都是经常使用的通俗吉利用语，浅白易懂。
至于“白璧种蓝田”的典故，其意义是不可以望文生义的，且故事也有点长。据说，此典故来源于五代时候的神话故事：话说古代有一杨氏人家，和善待人，勤劳俭朴。加之先人也好施乐善，恭谦种德，口碑甚佳。一日，一个神仙路过杨氏家门讨一口水，发现了杨氏是个值得帮助的好人，神仙饮了水后即以石子相赠杨氏。杨氏不愿收别人的赠物，仙家便诚挚的对杨氏一定收下，还吩咐他在此山的石罅里悄悄的种下。还谆谆告诫他悉心照料，恳切陈词的语告于他，这普通的石子可以种出珍贵的白璧。同时告诉他，石子长出白璧后娶妻用得着它。当是时，本地有个才女很出众，当地的公子纨绔多有求婚者，却屡屡求而不得。杨氏心里顿生羡慕，抱着试试看的心态，向女子的家母徐氏求亲。徐氏对杨氏长相品性都不挑剔，只是笑着问杨氏：“你可有白璧作聘？”杨氏即回去收自己所种的白璧，并将所得的五双白璧呈徐氏，作为订婚的聘礼。徐氏大加惊喜，欣然应允杨氏的请求。杨氏因种璧而喜得良缘所消息传至王宫里，王侯随喧聘杨氏入朝封作大夫，并命杨氏开辟玉田种璧，专门效劳王室。后来，随有“玉田种璧”或“蓝田种璧”这个故事呢。
此典故告诫世人一个道理，美好的姻缘的得到，源自一人的向善积德。只要你善良尽心济世，便可以得到上天眷顾，成就美好姻缘。
其一是典故是“红丝牵绣纬”。此典故源自唐朝开元年间的真人真事。话说当朝的名相张嘉贞，一人之下万人之上的他，地位显赫，功成名就，令朝野中人均钦慕不已。张嘉贞育了五个如花似玉的女儿，其中三女长得更是脱俗出众，常常让当时的纨绔子弟、倜傥才俊梦寐以求，甚至想入非非。
当时的荆州都督郭元振，因为才气和人品俱佳，而赢得权臣张嘉贞的垂青。张嘉贞既要选择郭元振为乘龙快婿，却又不让郭元振面对面的挑选。而是让五个女儿都躲在幕后，而每个人都牵一条红绳，郭元振只能隔着绣纬，通过牵红绳来选配偶，牵中谁就配谁。结果，郭元振的一个“不经意”挑选，选对了最聪明漂亮的三女。真是郎才配女貌，人们情不自禁赞叹郭元振艳福的同时，纷纷嚷嚷议论天道冥冥。
此典故要告诉世人：夫妻婚配是命中注定了的。甚至认为，人的婚姻是“月下老人”暗中用一条红线，将两个有缘人的姻情牵在一起，哪怕一个“远在天之涯”，而另一个则“远在海之角”，最终还是要把双方掇合在一起。
哈哈，很多已婚的过来人都如是说法。阁下，已婚的你信不信这种个法。
昨天，成村黄氏宗亲说过两天娶儿媳，吩咐我帮忙写婚喜对联。闲扯中，说到是儿子有出息，打了工有点小积蓄，顽要做点“小酒”争口气，不让村里族上人小看自己。话语里不无自豪感，既为宗亲感到欣慰，又有一种说不出的、隐隐的悲凉。
昨晚借了空余，我翻找了旧时替人地写过的一些婚，很多婚联都是“度身定做”的，结果不如人愿。于是，便在百度上面查找，也拣不到很好、很合适的，便随机搜了几副显浅常用的婚联。因为主家宗亲也没读太多的书，普通的婚联想世会容易被接受。但转念一想，如此太马虎只求完成任务，似乎对宗亲这个欲争口气的“品性要强”的儿子不够负责。于是，便又查找了一下，敲定了一副我认为较有教育意义的、含典故的厅联。或许，这对宗亲相濡以沫有一定启发意义，做人做事获得受益。当然，料想还需在宗亲来取对联时，当面向对方解释一番，让宗亲和他“有品性”的儿子，也粗略增加一点学识和做人的道理，多容纳点底蕴。
厅堂对：鸾凤和鸣白璧种蓝田千年合好，红丝牵绣纬百载良缘。
大门对：百年好合 佳偶百年欣遇，知音千里相逢。
楼上门：花好月圆并蒂花开四季，比翼鸟伴百年。
上面的三副对联，除了“白璧种蓝田”和“红丝牵绣纬”两个用典较陌生和深奥外，其余的两对的“花好月圆”也好，“鸾凤和鸣”也罢，还是“佳偶天成”呀，或“并蒂花开”呀、“比翼双飞”啦、“知音相逢”啦，等等，这些都是经常使用的通俗吉利用语，浅白易懂。
至于“白璧种蓝田”的典故，其意义是不可以望文生义的，且故事也有点长。据说，此典故来源于五代时候的神话故事：话说古代有一杨氏人家，和善待人，勤劳俭朴。加之先人也好施乐善，恭谦种德，口碑甚佳。一日，一个神仙路过杨氏家门讨一口水，发现了杨氏是个值得帮助的好人，神仙饮了水后即以石子相赠杨氏。杨氏不愿收别人的赠物，仙家便诚挚的对杨氏一定收下，还吩咐他在此山的石罅里悄悄的种下。还谆谆告诫他悉心照料，恳切陈词的语告于他，这普通的石子可以种出珍贵的白璧。同时告诉他，石子长出白璧后娶妻用得着它。当是时，本地有个才女很出众，当地的公子纨绔多有求婚者，却屡屡求而不得。杨氏心里顿生羡慕，抱着试试看的心态，向女子的家母徐氏求亲。徐氏对杨氏长相品性都不挑剔，只是笑着问杨氏：“你可有白璧作聘？”杨氏即回去收自己所种的白璧，并将所得的五双白璧呈徐氏，作为订婚的聘礼。徐氏大加惊喜，欣然应允杨氏的请求。杨氏因种璧而喜得良缘所消息传至王宫里，王侯随喧聘杨氏入朝封作大夫，并命杨氏开辟玉田种璧，专门效劳王室。后来，随有“玉田种璧”或“蓝田种璧”这个故事呢。
此典故告诫世人一个道理，美好的姻缘的得到，源自一人的向善积德。只要你善良尽心济世，便可以得到上天眷顾，成就美好姻缘。
其一是典故是“红丝牵绣纬”。此典故源自唐朝开元年间的真人真事。话说当朝的名相张嘉贞，一人之下万人之上的他，地位显赫，功成名就，令朝野中人均钦慕不已。张嘉贞育了五个如花似玉的女儿，其中三女长得更是脱俗出众，常常让当时的纨绔子弟、倜傥才俊梦寐以求，甚至想入非非。
当时的荆州都督郭元振，因为才气和人品俱佳，而赢得权臣张嘉贞的垂青。张嘉贞既要选择郭元振为乘龙快婿，却又不让郭元振面对面的挑选。而是让五个女儿都躲在幕后，而每个人都牵一条红绳，郭元振只能隔着绣纬，通过牵红绳来选配偶，牵中谁就配谁。结果，郭元振的一个“不经意”挑选，选对了最聪明漂亮的三女。真是郎才配女貌，人们情不自禁赞叹郭元振艳福的同时，纷纷嚷嚷议论天道冥冥。
此典故要告诉世人：夫妻婚配是命中注定了的。甚至认为，人的婚姻是“月下老人”暗中用一条红线，将两个有缘人的姻情牵在一起，哪怕一个“远在天之涯”，而另一个则“远在海之角”，最终还是要把双方掇合在一起。
哈哈，很多已婚的过来人都如是说法。阁下，已婚的你信不信这种个法。
“拜托，有多余的爱再向外流淌吧。”躺在备忘录里的一句话。忘记是什么状态下写的了，但应该是在一个比较沮丧的下午吧。
早些时候我觉得自己是具备爱的能力的，看到天上的风筝会快乐，想要把大海对折再对折然后打包带走。我感恩每一份接收到的爱意，有机会的话要至少1.5倍返还。
如今我才知道，我好匮乏，我内心的低洼从未被填满。天上随机掉落的一些微小的情谊，就足够让我停下脚步，我很少去怀疑够不够份量，只要我内心感受到是真的，那就是真的，我无法违背自己的感觉。
越了解自己就越发现，也许本质上我不爱任何人，只是觉得应该这样或那样做，如果抛去需要陪伴这一点，我最爱不冷不热。之所以选择付出是为了能交换到内心短暂的平和，仅仅是短暂的，就够我在夜晚对抗焦虑，或者白天午睡时候原谅楼上的噪音。
现在要最爱自己了。在和自己对话的过程中，我需要反复提到：不要通过干涸自己的方式滋养别人，没有人希望你这样做。
各自安好吧
晚安[心]
早些时候我觉得自己是具备爱的能力的，看到天上的风筝会快乐，想要把大海对折再对折然后打包带走。我感恩每一份接收到的爱意，有机会的话要至少1.5倍返还。
如今我才知道，我好匮乏，我内心的低洼从未被填满。天上随机掉落的一些微小的情谊，就足够让我停下脚步，我很少去怀疑够不够份量，只要我内心感受到是真的，那就是真的，我无法违背自己的感觉。
越了解自己就越发现，也许本质上我不爱任何人，只是觉得应该这样或那样做，如果抛去需要陪伴这一点，我最爱不冷不热。之所以选择付出是为了能交换到内心短暂的平和，仅仅是短暂的，就够我在夜晚对抗焦虑，或者白天午睡时候原谅楼上的噪音。
现在要最爱自己了。在和自己对话的过程中，我需要反复提到：不要通过干涸自己的方式滋养别人，没有人希望你这样做。
各自安好吧
晚安[心]
#每天一个专业小知识#
抽象的无限具体该如何理解呢？一起来看看这个有趣的思想实验吧。
“猴子与打字机”如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机的打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile Borel推广，但其基本思想——无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西——可以追溯至亚里士多德。简单来说，“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但实际上在数学上是可以证明的。
（图源网络）
抽象的无限具体该如何理解呢？一起来看看这个有趣的思想实验吧。
“猴子与打字机”如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机的打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile Borel推广，但其基本思想——无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西——可以追溯至亚里士多德。简单来说，“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但实际上在数学上是可以证明的。
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