大学—朱熹

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

#虚空济[超话]#
我们讲道，为何要修道，修道到底在修什么？儒家也讲道，道家也讲道，修道到底在修什么？无非两件事情，道家说正己化人，你要先修正自己，再去度化，感化他人。儒家大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，我们要先明德，明德就是自修，明明德，让自己的德行，变得更多，可以厚德载物，让自己的德行可以回归天性。这个时候，我们在不断明德的过程，再去亲民，帮助他人，让他人也不断地去明德，方向止于至善。

摘自 线上课

#思想者互动[超话]#呈现最真实自己也需要不断努力，当然是基于一定的真实，已经脱离了那种梳理整合阶段，以诚实作为起点，这起点也已经具备了高度，站在一定高度上，也才可以守正创新，这样的继往开来也才容易见成效，也是行事的终南捷径，故此说，一个人的事业志向，需要是成系统和目标明确，一知半解或者可以触及高见识，但不足以成事功，真正的大学问，体现的是涵养和雍容，所以从容不迫与沉稳，那是因为信心和主见，而信心和主见所依靠者就是人的学识涵养，有所谓读书至乐事，那是因为知识不但开心窍，而且可以藉此养生保健而延年，然而不是逸乐资本，要怀着一颗诚敬心向学，也才可以期望止于至善，以而成就大学问，这从优秀传统文化之修齐治平步骤即可得到体现，而这正是中国文化之元，最可凭持者也，由此发散开来，形成强大的底蕴，以此助力民族复兴梦想，并惠及全世界，这才是中国传统儒学作为元文化的意义所在！文脉永续，精神永存，这是人间至宝，足可凭借！极具风云气象，以此生生不息而生机盎然！

————青青物语