京华夜雨寄友

其一
京华相逢桐雨迟，曹妃听涛两心知。
不羡孔方金玉柱，恨无人间试情石。

其二
五月曹妃始知春，漂泊京华掩重门。
遥思娥眉红烛影，更怜西窗玉泪痕。

其三
红线未系两情伤，三生石上话短长。
京华烟云人依旧，不见沈园柳一行。

其四
京华如梦小舍寒，月下独酌夜阑珊。
芳茗犹忆飞鸿影，空望楼台又一年。

1.【书中一日1680】2022.1.8
《精进：极简论语》
①在中国，历代的信而见疑、忠而被诬、怀才不遇、抱憾终生的哀鸣太多太多了。其实，多数情况下，你真有本事，总有表现的机会，总有一展身手的可能。即使天下无道，你总还可以掉书袋、教学生、文采风流、琴棋书画、经商、行医、出入寺观、雕虫画龙，三百六十行，行行状元，扬名千古。切忌做那些无能无品的伪人才，借灵哭己，借确是真正人才的屈枉而谬托知己，掩盖自己的身无长技、全无一用！
②恰如法国哲学家狄德罗所说，人人都骂，使人悲哀；人人都夸，更使人无地自容，因为只有伪君子才能如此“成功”。不要企图获取全票，也不要怕有人反对，人间的分歧斗争不可避免，是非善恶的区分不可避免。不要以为中庸之道就是和稀泥，就是不分青红皂白的捣糨糊。
③求实，不求表面风光；求真，反对僭越作伪。现如今弄虚作假、以小求大、冒名扩张、虚礼排场、装牛摆架子之事比比皆是。一个芝麻官儿也要盖土豪办公楼，坐大排量汽车，给自己修“白宫”建“天安门”，搞形式主义、装腔作势、借以吓人的人与事，时而有之。怎么咱们的美丽文化在一代代传承至今、并未间断的同时，咱们的毛病、咱们的“劣根性”也是这样源远流长，百世不绝呢？
2.【每日一典】孔方兄（1590）
钱的别称。旧时铜钱中有方孔，因称钱为"孔方兄"，含有戏谑的意味。西晋鲁褒《钱神论》:"亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫穷，得之则富强。"北宋黄庭坚《戏呈孔毅父》:"管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。"

#诗歌朗诵[超话]##每日学诗词#05期-29首
《题长安壁主人》（唐）张谓

世人结交须黄金，黄金不多交不深。 
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

【译文】世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多交情就不会很深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

【注释】
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。
然诺：许诺。然：答应，信守。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
行路心：路上行人的心理。

“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

【作者】张谓（生卒年不详）， 字正言，河内（今河南沁阳市）人，唐朝诗人，《早梅》的作者，排行十四，唐代。生平散见《唐诗纪事》卷二五、《唐才子传》卷四。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等，其中以《早梅》为最著名，《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，疑白梅作雪，写得很有新意，趣味盎然。诗一卷。