面相解析何为羊眼?羊眼的特征是前后眼角相同,如两片瓦相扣。眼珠黑淡微黄,小且凸,四周均露眼白(也就是面相中常说的四白眼),眼珠上就像蒙了一层黄纱,眼神迷茫不清,鱼尾多而乱杂。
羊眼之人初看起来性情温顺,没有丝毫凶恶的表象,但是事实上,拥有这种眼相的人性格孤僻,自私贪婪,奸诈狠毒,轻诺寡信,喜欢的东西想尽办法也要得到,丝毫不顾他人感受。其人见识浅薄,昏庸愚昧,不善经营,即使祖业丰厚,家财万贯,也终将败尽,至晚年时家境没落,一贫如洗,不得善终。#手相面相算命[超话]# #情感#
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心底无私天地宽。生而为人,自私是天性,贪婪是本性。在欲望面前,在贪婪面前,在人性面前,人人都在抉择,都在为自己寻找出口,谁都希望自己的人生向上能从容,向下有兼容。多少人不甘于平庸,不甘于平凡,不安于现状,掀翻风平浪静,寡淡无味的人生。人生之路注定不平坦,注定没有一帆风顺,改变是唯一的出路,改变让你一路浴血向前,一路跌跌撞撞,一路头破血流,一路崎岖坎坷,唯有改变能让你闯出生机,迎难而上才能改变不一样的人生。 https://t.cn/z82DVBW
《疾病的根源在意识灵性层面》
当人思想意识长期处于低频(怨恨、自私、贪婪、算计、压抑、悲伤等),身体就会正(阳)气不足而造成虚弱,然后就力不从心,固摄不住自己的魂魄,意识魂魄就会游离体外,神思恍惚游离,身体会更加虚弱,外在的阴性能量体(鬼魂)会趁虚而入,这就是人们认为的风寒湿邪,实际上风寒湿邪是有生命的、低频的、阴性的意识能量体,他们有思想,所来皆有因缘,不能让他们改变思想意识,他们是不会离开的,所以用任何物理手法乃至药物都不能根治疾病,相反更会让人加重因果病重乃累及家人至死亡。
疾病是多维的发生,“症”为物质层面,“感”为精神层面,都不是疾病的根源,疾病的根源在意识灵性层面,因此在物质和精神层面都解决不了疾病问题。只有回归内在心灵才能进入灵性层面,只有正心正念才有正气正能量。真正的正心就是无我,以无我为根,必以本体为壤,生命之树自然会枝繁叶茂,硕果累累,百病皆消。
由此可见,正心可治百病,正所谓“一药治百病之谓道”,道唯在心也。
《黄帝内经.素问.刺法论》中就说道:“人虚即神游失守卫,使鬼神外干,是致夭亡。”
《黄帝内经.素问.本病论》:“人气不足……人神失守,神光不聚,邪鬼干人,致有夭亡”
《黄帝内经.素问.刺法论》曰:“正气存内,邪不可干。”
《黄帝内经.素问.评热病论》曰:“邪之所凑,其气必虚,不治其虚,安问其余?”
《黄帝内经.灵枢.百病始生》曰:“此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。”
《黄帝内经.灵枢•本神》云:“魂伤则狂忘不精,不精则不正,当人阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭。”“魄伤则狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭。”
其实不止《黄帝内经》,众多古圣典籍当中都能找到“鬼神”使人致病的印迹。
云禅·慧明
当人思想意识长期处于低频(怨恨、自私、贪婪、算计、压抑、悲伤等),身体就会正(阳)气不足而造成虚弱,然后就力不从心,固摄不住自己的魂魄,意识魂魄就会游离体外,神思恍惚游离,身体会更加虚弱,外在的阴性能量体(鬼魂)会趁虚而入,这就是人们认为的风寒湿邪,实际上风寒湿邪是有生命的、低频的、阴性的意识能量体,他们有思想,所来皆有因缘,不能让他们改变思想意识,他们是不会离开的,所以用任何物理手法乃至药物都不能根治疾病,相反更会让人加重因果病重乃累及家人至死亡。
疾病是多维的发生,“症”为物质层面,“感”为精神层面,都不是疾病的根源,疾病的根源在意识灵性层面,因此在物质和精神层面都解决不了疾病问题。只有回归内在心灵才能进入灵性层面,只有正心正念才有正气正能量。真正的正心就是无我,以无我为根,必以本体为壤,生命之树自然会枝繁叶茂,硕果累累,百病皆消。
由此可见,正心可治百病,正所谓“一药治百病之谓道”,道唯在心也。
《黄帝内经.素问.刺法论》中就说道:“人虚即神游失守卫,使鬼神外干,是致夭亡。”
《黄帝内经.素问.本病论》:“人气不足……人神失守,神光不聚,邪鬼干人,致有夭亡”
《黄帝内经.素问.刺法论》曰:“正气存内,邪不可干。”
《黄帝内经.素问.评热病论》曰:“邪之所凑,其气必虚,不治其虚,安问其余?”
《黄帝内经.灵枢.百病始生》曰:“此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。”
《黄帝内经.灵枢•本神》云:“魂伤则狂忘不精,不精则不正,当人阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭。”“魄伤则狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭。”
其实不止《黄帝内经》,众多古圣典籍当中都能找到“鬼神”使人致病的印迹。
云禅·慧明
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