瑞岩师彦禅师悟道因缘

台州瑞岩师彦禅师，岩头全奯禅师之法嗣，俗姓许，福建人。师彦禅师自幼出家，戒行清净。初礼岩头全奯禅师，师彦禅师即问：“如何是本常理？”

岩头和尚道：“动也。”

师彦禅师又问：“动时如何？”

岩头和尚道：“不是本常理。”

［一般人未契不二之理，易于陷入外道知见，将常（不动）与无常（动）打成两截。岩头和尚答语之落处，即是破他二边之见：问常即答其无常，若其又执于无常，随即又扫之，使其于无常处亦不得措足。］

师彦禅师默然良久。

岩头和尚便趁机逼拶道：“肯即未脱根尘，不肯即永沈（沉）生死。”

就在这思维进退不得之际，师彦禅师当即契语，遂起身礼拜，并留在岩头和尚座下，继续参学。岩头和尚后来每次与他机锋对辩，师彦禅师皆应对无滞。于是岩头和尚便印可了他。

后来，师彦禅师离开岩头，又前往湖南澧州，礼谒夹山禅师。

夹山禅师问：“甚处来？”

师彦禅师道：“卧龙来。”

夹山禅师又问：“来时龙还起也未？”

师彦禅师于是顾视着夹山禅师。

夹山禅师道：“灸疮瘢（ban)上更著艾燋(jiao)。”

［意思是，苦上加苦，雪上加霜。］

师彦禅师反问道：“和尚又苦如此，作甚么？”

夹山禅师便休去。

师彦禅师于是又问夹山禅师：“与么（这样）即易，不与么即难。与么与么即惺惺，不与么不与么即居空界。与么不与么，请师速道！”

夹山禅师道：“老僧谩阇黎去也。”

师彦禅师大喝道：“这老和尚，而今是甚时节！”说完便出去了。

后来有僧人把师彦禅师参夹山禅师之酬答告诉了岩头和尚，岩头和尚道：“苦哉！将我一枝佛法，与么流将去。”

师彦禅师后居丹丘瑞岩隐修，于磐石间，终日宴坐如愚。其用功方法颇为奇特：师彦禅师每每自唤主人公，复自应诺，并嘱咐道：“惺惺著，他后莫受人谩（欺骗）。”

师彦禅师统众非常严整，所住寺院之道风在江表一带颇为人称道。师彦禅师接众时，亦多有神异。

曾经有一位老婆婆前来参礼，师彦禅师一见，便道：“汝休拜跪，不如疾归家，救取数十百物命，大有利益！”婆婆一听，便匆忙赶回家。正好碰见自己的儿媳妇提着满满一筐田螺回来了。婆婆于是接过来，将这些田螺拿到水塘边放生去了。

另有一件奇异之事就是，一天，有好几家信众同时请师彦禅师赴斋，师彦禅师都一一答应了。信众后来发现，就在那一天的同一个时刻，师彦禅师果然如约出现在各信众家里用斋。

师彦禅师圆寂后，谥空照禅师。

黄龙诲机禅师悟道因缘

鄂州黄龙山诲机超慧禅师，玄泉山彦禅师之法嗣，俗姓张，清河（今江苏淮阴）人。

初参岩头全奯禅师，诲机禅师便问：“如何是祖师西来意？”

岩头禅师道：“你还解救粢（同糍，音ci，一种用糯米做成的糕）么？”

诲机禅师道：“解。”

岩头禅师道：“且救粢去。”

诲机禅师未契其意，于是又往参玄泉山彦禅师。

诲机禅师问：“如何是祖师西来意？”

玄泉禅师拈起一茎皂角，问：“会么？”

诲机禅师道：“不会。”

玄泉禅师便放下皂角，作洗衣势。

诲机禅师于是起身礼拜，说道：“信知佛法无别。”

玄泉禅师问：“你见甚么道理？”

诲机禅师道：“某甲曾问岩头，头曰：‘你还解救粢么？’救粢也只是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道无别。”

玄泉禅师一听，呵呵大笑。

诲机禅师遂豁然大悟。后住鄂州黄龙山接众。

金刚经的智言慧语 ：【可见看经闻法，必应将往昔成见，一扫而空，始有契入之望。一有成见，便障道眼。】这话很重要！现代人，说实实在在的话，比古时候人，在遇到佛法、闻法的缘上来说，比古人超过太多太多了。古时候一个法师讲经说法，都是在寺院裡面，你要想听经，你要到他那个道场。在家居士也可以去讨经单，他讲一个月，我在这个地方住一个月，来听经听一个月。你得有空閒，如果你有工作，工作不能放下，你哪有时间去听经。又没有交通工具，远近都得走路去，非常辛苦！经书也没有，要想得一本经书，自己去抄，哪有现在这麽方便！现在是方便太多了，有不少法师在电台上讲经，你都不必出门，家裡打开电视机就在家裡听，无线电广播走到路上也可以听。现在多方便！古人真正是不敢想像，现在的人福报太大了。福报大反而有障碍，什麽障碍？成见太深，听得太多、看得太多，太杂太乱。本来你只有一个烦恼障障住你，现在搞这麽多成见，这增长所知障，你还能开得了悟吗？你还会有成就吗？不可能。你学得愈多，就是你的所知障愈重。所知障天天在增加，你知道的事情愈多，你的烦恼愈多，你每天所增长的是烦恼障、所知障。

　　现代人因缘具足，可惜善根福德不具足，成就反而不如古人。古人没有这麽方便，接触不到，非常单纯、非常老实。有人跟一个老师，一生就跟一个老师，我们在《高僧传》、在《语录》裡面看到的、《居士传》裡头也看到的，一生跟一个老师。一个老师领路是一条路，所以他的成就快速、容易，三、五年开悟，根性钝一点的，十年、二十年开悟，这我们都看到的。我们现在学佛，愈学愈糟，错在哪裡？就是此地讲的成见太深。必须统统放下，让这个心乾乾淨淨、一尘不染。六祖惠能大师讲的“本来无一物”，你什麽时候到本来无一物，你就是法器。我们佛门讲法器，有资格接受如来的大法。你心裡有一物存在，难！不但老师没办法教你，佛也没办法教你，你有了成见在，必须把成见一扫而空。