四柱八字断财运是很多人比较感兴趣的事情，每个人的八字格局不同，人生财富的大小也不同，那么批八字怎么算财运呢？一起来看看。
如何算财运
1. 八字财星不受克者财旺
财星在八字中没有受到比劫的克，官杀的泄耗者一生财富不断，如果有食伤来生财者更是富贵之命，是经商做生意的命格。
2. 财旺不克印星富贵
八字看财运不只是单独看财星和食伤。是否有贵气要看印星，假如财星克了印星，格局破败，不但没有贵气，还会贫苦一生。
3. 身旺走财运可得其财
身强财旺，有财可取，喜走财运，再遇伤官可取大财。
4. 财旺是否能取要看身强弱及所行之运
身弱财旺，有财难取，须走比肩可取财；身弱再走伤官运，命中有财他人取，遇财必遭祸，财越多祸越大；命中有财无库，有财难取。
财旺身强再遇贵必发横财，如再走官运可一步登天去做官，但做官而己身易受制。
批断财运技巧
1. 八字身旺，走财运时可得财
正所谓“日贵财旺不求他人”，这样者靠白手起家，勤劳致富。若再细分，那就是原命局里身强财旺，一个人可担起一座金山一样，可担当命中之财，自然能富。
2. 八字时支为四库可赚钱
辰戌丑未在四柱中叫做“四墓库”，因它是五行的归宿之地，也主事物所终。若时支为四库就必能发财致富，若靠房地产、中介，或金融、股票、基金等，均可赚大钱。如时柱地支没有辰戌丑未，在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也可有钱赚。
未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而效果于命主，故命书中定为“冲开财库”。
3. 正财见于年柱者
身强而年干见正财为喜不遭破坏者，大多出身于富贵之家，早年能确立经济基础，能得父祖之财力相助。
年干有正财、月干有正官，财官皆是喜神，说明命主出身于富贵人家，父母当官、又有财。
正财若为喜神，坐日支时，命主会得到贤惠的妻子，并会在配偶的帮助下，建立事业，逐渐致富。
4. 命中有财库
库要逢冲，不冲不开，不开则钱财难以入库，为钱财不能存下之意。
财库怕破、害，出现破、害则难以为库，钱财就会出现损耗，会有财难守。
若命中财多库小，有财装不了；若财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。
财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。俗话说，“财有库，不冲不发”。普通正格的日元旺、财星旺的，逢大运或流年冲财库的时候，就是发大财的时候。
5. 八字中有伤官看财富
伤官表示智慧、财富，遇到好的流年，必定名扬四海。有伤官的人要自己创业，不自己创业就不会成为有钱人，创业成就可能性很大。
伤官要发财，必须身旺喜行财运。
八字中以伤官为喜用神，命主具有创造与冒险精神，看准目标，可不惜任何代价去实现。
日主生旺，逢财运可发财，五行中平走财运可得财，但不得飞横之财；身旺走财旺之年运可发横财。日主困弱遇财生灾。
如何算财运
1. 八字财星不受克者财旺
财星在八字中没有受到比劫的克，官杀的泄耗者一生财富不断，如果有食伤来生财者更是富贵之命，是经商做生意的命格。
2. 财旺不克印星富贵
八字看财运不只是单独看财星和食伤。是否有贵气要看印星，假如财星克了印星，格局破败，不但没有贵气，还会贫苦一生。
3. 身旺走财运可得其财
身强财旺，有财可取，喜走财运，再遇伤官可取大财。
4. 财旺是否能取要看身强弱及所行之运
身弱财旺，有财难取，须走比肩可取财；身弱再走伤官运，命中有财他人取，遇财必遭祸，财越多祸越大；命中有财无库，有财难取。
财旺身强再遇贵必发横财，如再走官运可一步登天去做官，但做官而己身易受制。
批断财运技巧
1. 八字身旺，走财运时可得财
正所谓“日贵财旺不求他人”，这样者靠白手起家，勤劳致富。若再细分，那就是原命局里身强财旺，一个人可担起一座金山一样，可担当命中之财，自然能富。
2. 八字时支为四库可赚钱
辰戌丑未在四柱中叫做“四墓库”，因它是五行的归宿之地，也主事物所终。若时支为四库就必能发财致富，若靠房地产、中介，或金融、股票、基金等，均可赚大钱。如时柱地支没有辰戌丑未，在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也可有钱赚。
未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而效果于命主，故命书中定为“冲开财库”。
3. 正财见于年柱者
身强而年干见正财为喜不遭破坏者，大多出身于富贵之家，早年能确立经济基础，能得父祖之财力相助。
年干有正财、月干有正官，财官皆是喜神，说明命主出身于富贵人家，父母当官、又有财。
正财若为喜神，坐日支时，命主会得到贤惠的妻子，并会在配偶的帮助下，建立事业，逐渐致富。
4. 命中有财库
库要逢冲，不冲不开，不开则钱财难以入库，为钱财不能存下之意。
财库怕破、害，出现破、害则难以为库，钱财就会出现损耗，会有财难守。
若命中财多库小，有财装不了；若财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。
财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。俗话说，“财有库，不冲不发”。普通正格的日元旺、财星旺的，逢大运或流年冲财库的时候，就是发大财的时候。
5. 八字中有伤官看财富
伤官表示智慧、财富，遇到好的流年，必定名扬四海。有伤官的人要自己创业，不自己创业就不会成为有钱人，创业成就可能性很大。
伤官要发财，必须身旺喜行财运。
八字中以伤官为喜用神，命主具有创造与冒险精神，看准目标，可不惜任何代价去实现。
日主生旺，逢财运可发财，五行中平走财运可得财，但不得飞横之财；身旺走财旺之年运可发横财。日主困弱遇财生灾。
心上有佛，口上有佛，身上就是佛身，我们自己不觉得，灵界众生看到我们现了佛身，那是真的，不是假的。
古人为什么读书？为什么要受教育？受教育决定不是为赚钱，不是为做官，不是的，读书志在圣贤。
阿弥陀佛是自性，是自己的本性，是自己的本性里面所具足的清净平等觉。
诸位要知道，智慧从定里头生的，不是说我书念得多就有智慧，不是的，知识很丰富，智慧没有，这个要知道。智慧管事、管用，知识不行。
智慧！不能不知道。智慧与识字不识字没有关系，与你念经念多少也没有关系。
现在学校这个排课程害死人，人人都有很好的天份，一上学就完蛋了。头一堂念语文，第二堂念数学，语文还没有吸收进去又换了题目，一天要换好几个，所以他头脑是乱了，他不清净。
中国儒释道三家是智慧，它不是知识，三家都要从戒定慧下手，都讲求的悟性，讲求开悟。
一切法从心想生，讲绝了，整个宇宙之间万事万物从哪来的？念头来的。
你没有功夫，mo瞧不起你，他就来找你麻烦，给你开开玩笑，真有功夫，他佩服你，他一转变就是护法神。
世出世间一切法，最重要的就是信，如果没有信心，一切事都不能成就。
真正的功夫在哪里？在生活上。
人随缘才有真正的法喜，不能随缘就有烦恼，“我做了好事，你为什么障碍我？”，他会有这个念头生起来。
不执着才能恒顺众生，这东西要这么做，好，那么做也好，没有一样不好。我们要坚持怎样，错了。没有坚持的必要。如果真的坚持，就坚持这一句阿弥陀佛念到底，那你就对了，决定往生。
不管什么方法，八万四千法门，只要帮助你开发清净平等觉，真修行。
我们自己在学佛的道路上，要时时刻刻警惕，我有没有傲慢、骄傲，有没有吝啬？如果有，自己要赶快回头，为什么？我们的路偏差了。我们每天面对的境界，修什么？看自己的起心动念，我起的是什么心，动的是什么念头，还有自私自利，还有名闻利养，不行！完全失败了。
竞争是绝大的一个错误。是动乱的根源，不但社会动乱，地球上所有一切zai nan的根源。
佛法里面修学不重视知识，重视智慧、重视德行、重视放下。大乘佛法里面告诉我们，只要我们每个人把十善业道做好了，天下太平。
古人说得好，“行有不得，反求诸己”，一切事不要求别人，从自己做起，才能做得出成绩出来，求人太难了。
我们身体疾病是心态不好，什么样的心态？自私自利、是非人我、贪嗔痴慢，这个心态不好，就是佛法里讲的烦恼，分别执着。身体病是我们的细胞变成病毒，这个病毒的根源就是不善的念头，换句话说，不忠不孝、不仁不义，这样的念头带给我们的疾病，我们念头一转变，身体就好了。同样的道理，地球今天出了麻烦，根源在哪里？根源还是我们不良的心态，如果我们的心态转过来，地球上所有的zai nan都没有了。
古人为什么读书？为什么要受教育？受教育决定不是为赚钱，不是为做官，不是的，读书志在圣贤。
阿弥陀佛是自性，是自己的本性，是自己的本性里面所具足的清净平等觉。
诸位要知道，智慧从定里头生的，不是说我书念得多就有智慧，不是的，知识很丰富，智慧没有，这个要知道。智慧管事、管用，知识不行。
智慧！不能不知道。智慧与识字不识字没有关系，与你念经念多少也没有关系。
现在学校这个排课程害死人，人人都有很好的天份，一上学就完蛋了。头一堂念语文，第二堂念数学，语文还没有吸收进去又换了题目，一天要换好几个，所以他头脑是乱了，他不清净。
中国儒释道三家是智慧，它不是知识，三家都要从戒定慧下手，都讲求的悟性，讲求开悟。
一切法从心想生，讲绝了，整个宇宙之间万事万物从哪来的？念头来的。
你没有功夫，mo瞧不起你，他就来找你麻烦，给你开开玩笑，真有功夫，他佩服你，他一转变就是护法神。
世出世间一切法，最重要的就是信，如果没有信心，一切事都不能成就。
真正的功夫在哪里？在生活上。
人随缘才有真正的法喜，不能随缘就有烦恼，“我做了好事，你为什么障碍我？”，他会有这个念头生起来。
不执着才能恒顺众生，这东西要这么做，好，那么做也好，没有一样不好。我们要坚持怎样，错了。没有坚持的必要。如果真的坚持，就坚持这一句阿弥陀佛念到底，那你就对了，决定往生。
不管什么方法，八万四千法门，只要帮助你开发清净平等觉，真修行。
我们自己在学佛的道路上，要时时刻刻警惕，我有没有傲慢、骄傲，有没有吝啬？如果有，自己要赶快回头，为什么？我们的路偏差了。我们每天面对的境界，修什么？看自己的起心动念，我起的是什么心，动的是什么念头，还有自私自利，还有名闻利养，不行！完全失败了。
竞争是绝大的一个错误。是动乱的根源，不但社会动乱，地球上所有一切zai nan的根源。
佛法里面修学不重视知识，重视智慧、重视德行、重视放下。大乘佛法里面告诉我们，只要我们每个人把十善业道做好了，天下太平。
古人说得好，“行有不得，反求诸己”，一切事不要求别人，从自己做起，才能做得出成绩出来，求人太难了。
我们身体疾病是心态不好，什么样的心态？自私自利、是非人我、贪嗔痴慢，这个心态不好，就是佛法里讲的烦恼，分别执着。身体病是我们的细胞变成病毒，这个病毒的根源就是不善的念头，换句话说，不忠不孝、不仁不义，这样的念头带给我们的疾病，我们念头一转变，身体就好了。同样的道理，地球今天出了麻烦，根源在哪里？根源还是我们不良的心态，如果我们的心态转过来，地球上所有的zai nan都没有了。
道德丛书之《民间懿行》士篇-教师类-疏于训诲 文言+白话
原文
安邑，朱半塘，官鄞县。言邑有一生，颇工文而偃蹇不第，病中，梦至冥司，过一吏，乃其故人，因叩查籍，吏日『君寿末终，而禄已尽，恐不久来此矣』生言平生以馆糊口，无过分之暴殄，禄何以先尽，吏太息日『正为受人馆壳，而疎于训诲，博奕废业，自诩广达。冥司谓无功窃食，即属虚糜，削除其应得之禄，故寿未尽而禄尽也。凡利人修脯，误入子弟，冥谴最重，有官禄者，减官禄，无官禄者，减食禄，一锱一诛，计较不爽，世徒见才士通儒，或贫或夭，动言天道难明，乌知自误生平，罪多坐此哉』生寤，病果不起，临没，举以戒所亲云。
白话
安邑的朱半塘，在鄞县做官，曾说，当地有一个书生，虽然擅长文章但非常傲慢，屡试不中。一次生病的时候，梦见自己到冥司，遇到一位冥官，是他过去的一个朋友，冥官向书生询问情况后翻查册籍后说『你寿末终，而俸禄已尽，估计很快就会来这里』书生说『我平生以教学糊口，从来没有过分浪费过，禄为什么会先尽呢』冥官叹息道『正是因为你收了人家的学费却疏于教导，教学生们下棋而荒废了学业，如此这般，还经常自我感觉良好。冥司由于你无功窃食，属于白白地损耗，就削除了你应得的俸禄，所以寿未尽而俸禄尽。凡是为了赚钱而教书，误入子弟的老师，冥间的谴责最重，有官禄的人，就削减官禄，没有官禄的人，就消减食禄，即使很细小的事情，也都全部记录记录在案，毫无差错。人们只看到文人儒士，有的贫穷，有的夭折，动不动就说老天无眼，有几个人知道自己做错了什么，这样反倒又增加了罪过』书生醒来后果然生病不起，临终前把这件事说了出来以告诫亲人。
原文
安邑，朱半塘，官鄞县。言邑有一生，颇工文而偃蹇不第，病中，梦至冥司，过一吏，乃其故人，因叩查籍，吏日『君寿末终，而禄已尽，恐不久来此矣』生言平生以馆糊口，无过分之暴殄，禄何以先尽，吏太息日『正为受人馆壳，而疎于训诲，博奕废业，自诩广达。冥司谓无功窃食，即属虚糜，削除其应得之禄，故寿未尽而禄尽也。凡利人修脯，误入子弟，冥谴最重，有官禄者，减官禄，无官禄者，减食禄，一锱一诛，计较不爽，世徒见才士通儒，或贫或夭，动言天道难明，乌知自误生平，罪多坐此哉』生寤，病果不起，临没，举以戒所亲云。
白话
安邑的朱半塘，在鄞县做官，曾说，当地有一个书生，虽然擅长文章但非常傲慢，屡试不中。一次生病的时候，梦见自己到冥司，遇到一位冥官，是他过去的一个朋友，冥官向书生询问情况后翻查册籍后说『你寿末终，而俸禄已尽，估计很快就会来这里』书生说『我平生以教学糊口，从来没有过分浪费过，禄为什么会先尽呢』冥官叹息道『正是因为你收了人家的学费却疏于教导，教学生们下棋而荒废了学业，如此这般，还经常自我感觉良好。冥司由于你无功窃食，属于白白地损耗，就削除了你应得的俸禄，所以寿未尽而俸禄尽。凡是为了赚钱而教书，误入子弟的老师，冥间的谴责最重，有官禄的人，就削减官禄，没有官禄的人，就消减食禄，即使很细小的事情，也都全部记录记录在案，毫无差错。人们只看到文人儒士，有的贫穷，有的夭折，动不动就说老天无眼，有几个人知道自己做错了什么，这样反倒又增加了罪过』书生醒来后果然生病不起，临终前把这件事说了出来以告诫亲人。
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