与大家分享我b站收藏夹里的一些宝贝！新入坑的朋友可以看看 视频剪辑真的很好看，bgm的歌词相当贴切，有的是同人曲，感谢各位老师创作。以下是我很喜欢的几个视频，是看了很久还在反刍的程度。[赢牛奶]
感谢莎头让我知道：爱不平淡，烧得人目眩神迷，却又清澈透明。继续加油吧莎莎头头[抱一抱]
世界将我包围，你被我包围，手托住光辉，王孙归不归。此路难问进退，欲有所作为，半怀荆棘也有半怀玫瑰。——《灯火》BV1qi4y1R7Wx
聚光灯下她的眉眼如画，在我身边并非幻化，耳畔嘈杂，荣誉累加，手中捧花。白马记载我追寻的步伐，每个有可能的刹那，不必踮脚，我会靠近她。——《杀疯了》BV1Aq4y1K7zV
我的第三个心愿，是跨越沧海桑田，点燃燃星火燎原，灿烂耀眼，和她并肩。——《心愿》BV1bY4y1r7bi
遇上一道彩虹，才相信清醒的梦，背上一道光荣，再和你破浪乘风，一沧海，一蜉蝣，一生没时间懵懂。《梦返》BV1UF41187Fu
穿越过斗转星移，穿越万木争荣的丛林，初是你，终是你，目光所及的是你，被全世界看穿的爱意。《爱就一个字》BV1Eq4y1m7hK
感谢莎头让我知道：爱不平淡，烧得人目眩神迷，却又清澈透明。继续加油吧莎莎头头[抱一抱]
世界将我包围，你被我包围，手托住光辉，王孙归不归。此路难问进退，欲有所作为，半怀荆棘也有半怀玫瑰。——《灯火》BV1qi4y1R7Wx
聚光灯下她的眉眼如画，在我身边并非幻化，耳畔嘈杂，荣誉累加，手中捧花。白马记载我追寻的步伐，每个有可能的刹那，不必踮脚，我会靠近她。——《杀疯了》BV1Aq4y1K7zV
我的第三个心愿，是跨越沧海桑田，点燃燃星火燎原，灿烂耀眼，和她并肩。——《心愿》BV1bY4y1r7bi
遇上一道彩虹，才相信清醒的梦，背上一道光荣，再和你破浪乘风，一沧海，一蜉蝣，一生没时间懵懂。《梦返》BV1UF41187Fu
穿越过斗转星移，穿越万木争荣的丛林，初是你，终是你，目光所及的是你，被全世界看穿的爱意。《爱就一个字》BV1Eq4y1m7hK
【竹窗随笔】妄拈古德机缘（一）
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-11-09 09:03 发表于黑龙江
竹窗随笔白话注译
著述：莲池大师
注译：演莲法师
妄拈古德机缘（一）
云栖僧约，妄拈古德机缘者出院。一僧云：“此不必禁，禁之则断般若缘。彼谤法华者，地狱罪毕，还以谤故植缘法华，况妄拈者非谤乎？”予曰：“子言则诚善矣，然知其一，未知其二。谤法华者，出地狱而植善缘，孰若信敬法华者，不入地狱而即植善缘乎？又谓妄拈非谤，而不思无知臆谈皆名谤大般若。是故漫述师言者，被点简云：‘先师无此语，莫谤先师好。’彼尊师也，非谤也。错答一转语者，堕野狐身①。彼错也，非谤也。何二人皆成罪戾？古人一问一答，皆从真实了悟中来。今人驰骋口头三昧，明眼人前，似药汞之入红炉，妖邪之遇白泽②耳。若不禁止，东竖一拳，西下一喝，此作一偈，彼说一颂，如风如狂，如戏如谑，虚头炽而实践亡，子以为宗门复兴，吾以为佛法大坏也。”
注 释
①错答一转语者，堕野狐身：昔百丈怀海禅师每至升座，常有一老人听法，随众散去。一日众去，老人独留，对百丈禅师言道：“某甲于过去迦叶佛时曾住此山，缘有学人问：‘大修行的人还落因果也无？’某答‘不落因果。’所以堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。”百丈禅师云：“不昧因果！”老人于言下大悟，得脱野狐身化去。②白泽：古代传说中的一种神兽，不但能说人言，且能辨万物之情，诸邪望影而避。昔黄帝东巡守至海滨，曾遇此兽，问天下鬼神之事，因作《白泽图》。故有言：“家有白泽之图。必无如是妖怪。”
译 文
云栖寺的僧约上规定，凡胡乱拈举古德机缘的人逐出寺院。有一位僧人提出异议道：“这条不应该禁止，如果禁止则会断绝般若缘。譬如有人毁谤《法华经》，受地狱罪报过后，又因为毁谤的原故得于种植法华善缘，何况妄拈的人并不是毁谤呢？”我对他分析道：“你的话也有道理，然而只知其一，不知其二。毁谤法华的人出地狱而植善缘，又岂能比得上信敬《法华经》的人不必入地狱而当下种植善缘呢？假如妄拈不是毁谤，难道没有想过无知臆谈皆名谤大般若。是以从前有人随便转述师长的话，被人讥嘲道：‘先师无此语，莫谤先师好。’转述的人原也是出于尊师，并不是谤师。又有人只因错答一转语，堕五百世野狐身。那人原只是错答，并不是毁谤。为什么这二人都造成罪戾？古人一问一答都是从真实了悟中来。现在的人只会耍弄口头三昧，若在明眼人前，就像药汞投入红炉，妖邪遇上白泽。如果不严加禁止，任人东竖一拳，西下一喝，此处作一偈，那边说一颂，如疯如狂，如戏如谑，逐渐演变成故弄玄虚的人多而真实用功的人少，你以为宗门由此可以复兴，我以为佛法由此即将大坏。”
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-11-09 09:03 发表于黑龙江
竹窗随笔白话注译
著述：莲池大师
注译：演莲法师
妄拈古德机缘（一）
云栖僧约，妄拈古德机缘者出院。一僧云：“此不必禁，禁之则断般若缘。彼谤法华者，地狱罪毕，还以谤故植缘法华，况妄拈者非谤乎？”予曰：“子言则诚善矣，然知其一，未知其二。谤法华者，出地狱而植善缘，孰若信敬法华者，不入地狱而即植善缘乎？又谓妄拈非谤，而不思无知臆谈皆名谤大般若。是故漫述师言者，被点简云：‘先师无此语，莫谤先师好。’彼尊师也，非谤也。错答一转语者，堕野狐身①。彼错也，非谤也。何二人皆成罪戾？古人一问一答，皆从真实了悟中来。今人驰骋口头三昧，明眼人前，似药汞之入红炉，妖邪之遇白泽②耳。若不禁止，东竖一拳，西下一喝，此作一偈，彼说一颂，如风如狂，如戏如谑，虚头炽而实践亡，子以为宗门复兴，吾以为佛法大坏也。”
注 释
①错答一转语者，堕野狐身：昔百丈怀海禅师每至升座，常有一老人听法，随众散去。一日众去，老人独留，对百丈禅师言道：“某甲于过去迦叶佛时曾住此山，缘有学人问：‘大修行的人还落因果也无？’某答‘不落因果。’所以堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。”百丈禅师云：“不昧因果！”老人于言下大悟，得脱野狐身化去。②白泽：古代传说中的一种神兽，不但能说人言，且能辨万物之情，诸邪望影而避。昔黄帝东巡守至海滨，曾遇此兽，问天下鬼神之事，因作《白泽图》。故有言：“家有白泽之图。必无如是妖怪。”
译 文
云栖寺的僧约上规定，凡胡乱拈举古德机缘的人逐出寺院。有一位僧人提出异议道：“这条不应该禁止，如果禁止则会断绝般若缘。譬如有人毁谤《法华经》，受地狱罪报过后，又因为毁谤的原故得于种植法华善缘，何况妄拈的人并不是毁谤呢？”我对他分析道：“你的话也有道理，然而只知其一，不知其二。毁谤法华的人出地狱而植善缘，又岂能比得上信敬《法华经》的人不必入地狱而当下种植善缘呢？假如妄拈不是毁谤，难道没有想过无知臆谈皆名谤大般若。是以从前有人随便转述师长的话，被人讥嘲道：‘先师无此语，莫谤先师好。’转述的人原也是出于尊师，并不是谤师。又有人只因错答一转语，堕五百世野狐身。那人原只是错答，并不是毁谤。为什么这二人都造成罪戾？古人一问一答都是从真实了悟中来。现在的人只会耍弄口头三昧，若在明眼人前，就像药汞投入红炉，妖邪遇上白泽。如果不严加禁止，任人东竖一拳，西下一喝，此处作一偈，那边说一颂，如疯如狂，如戏如谑，逐渐演变成故弄玄虚的人多而真实用功的人少，你以为宗门由此可以复兴，我以为佛法由此即将大坏。”
《知否》中，顾廷烨下/狱，明兰去看他，给他带了皮袄子，顾廷烨说知道明兰为了他，跟皇后撒泼打滚，比穿什么皮袄子都高兴。
明兰回他，那我下次就不带东西来了，就给你打两个滚得了。
明兰回忆起小时候在扬州街上，顾廷烨帮她阿娘找郎中的样子，她说，我一直是很感谢你的，但后来发现，我要感谢你的地方实在太多了。
:从婚姻的角度上，顾廷烨整体看来，是一个付出型的男人。
他为明兰费心筹谋，事事着想，替她遮风挡雨。
虽久处沙场，感情上却不粗糙，他懂她，宠她，甚至掼她，他力求把过去那个讨乖卖巧的明兰变回真实的明兰。
所以，基于以上原因，婚后的顾廷烨在明兰面前，犯了一段时间的“混”。因为，他就是不求回报，他不希望明兰对他有负担。
可是恰恰相反，明兰太懂事了，太贤惠稳重，又太感恩了，以至于让顾廷烨认为，明兰对他只有恩情，没有爱情。
其实明兰是爱顾廷烨的，只是她不敢完全依赖她，她害怕有一天自己会失去他的爱，也害怕他对自己太好了，以后不知道该怎么报答他。
明兰爱顾廷烨，但她的感情也确实夹杂了感恩。
在婚姻之中，相爱的夫妻之间需要感恩吗？
现在的年轻夫妻，很多个性比较自我，在婚姻琐事中，凡事注重自己的感受，很少顾及对方的感受，也很少为对方考虑;
还有一些人，在婚姻中会有一种思想误区，在外面对人礼尚往来，知恩图报，欠了一份人情就要还过去才心安。在家里对待自己的老公或者老婆，却不是这样。他们认为，作为夫妻，可以不必那么见外和客气，好与不好，都是应该的，老夫老妻了，也不要太讲究了。讲究那么多，不是太虚伪了吗？
日子久了，这种简单随意的相处方式，就可能变成了各自的随心所欲。
感情得不到经营，婚姻又哪里来的幸福可言呢！
有人说，爱的积累就是感恩之心的积累。爱有了感恩，就有了呵护，爱只有共同呵护，才会长久。
所以，夫妻之间，也要常怀感恩之心，去融洽双方的关系，呵护共同的爱，用心经营，婚姻才会幸福美满。
明兰回他，那我下次就不带东西来了，就给你打两个滚得了。
明兰回忆起小时候在扬州街上，顾廷烨帮她阿娘找郎中的样子，她说，我一直是很感谢你的，但后来发现，我要感谢你的地方实在太多了。
:从婚姻的角度上，顾廷烨整体看来，是一个付出型的男人。
他为明兰费心筹谋，事事着想，替她遮风挡雨。
虽久处沙场，感情上却不粗糙，他懂她，宠她，甚至掼她，他力求把过去那个讨乖卖巧的明兰变回真实的明兰。
所以，基于以上原因，婚后的顾廷烨在明兰面前，犯了一段时间的“混”。因为，他就是不求回报，他不希望明兰对他有负担。
可是恰恰相反，明兰太懂事了，太贤惠稳重，又太感恩了，以至于让顾廷烨认为，明兰对他只有恩情，没有爱情。
其实明兰是爱顾廷烨的，只是她不敢完全依赖她，她害怕有一天自己会失去他的爱，也害怕他对自己太好了，以后不知道该怎么报答他。
明兰爱顾廷烨，但她的感情也确实夹杂了感恩。
在婚姻之中，相爱的夫妻之间需要感恩吗？
现在的年轻夫妻，很多个性比较自我，在婚姻琐事中，凡事注重自己的感受，很少顾及对方的感受，也很少为对方考虑;
还有一些人，在婚姻中会有一种思想误区，在外面对人礼尚往来，知恩图报，欠了一份人情就要还过去才心安。在家里对待自己的老公或者老婆，却不是这样。他们认为，作为夫妻，可以不必那么见外和客气，好与不好，都是应该的，老夫老妻了，也不要太讲究了。讲究那么多，不是太虚伪了吗？
日子久了，这种简单随意的相处方式，就可能变成了各自的随心所欲。
感情得不到经营，婚姻又哪里来的幸福可言呢！
有人说，爱的积累就是感恩之心的积累。爱有了感恩，就有了呵护，爱只有共同呵护，才会长久。
所以，夫妻之间，也要常怀感恩之心，去融洽双方的关系，呵护共同的爱，用心经营，婚姻才会幸福美满。
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