十月二十
恭祝虚靖天师千秋宝诞

祖师曰：
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

《大道歌 》 张继先
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

灵峰蕅益大师宗论卷第十之四（十八）

　　〖吁嗟篇六章〗（有序）
　　佛祖之道，戒定慧而已矣！戒即法身，直法身非法身也；定即解脱，直解脱非解脱也；慧即般若，直般若非般若也。弘戒学曰“律师”，果以般若解脱，严显法身乎？弘定学曰“禅师”，果以法身般若，成就不思议解脱乎？弘慧学曰“法师”，果以解脱法身，趣归般若乎？我思古人，实获我心。我悲今人，不求其实而图其名，正法埽地，相牵以沦。乃赋吁嗟，写此哀情。吁嗟律兮，岂曰虚文？一止一作，持犯斯分。为断有漏，以破魔军，三千八万，赜矣匪纷，护彼无作，协此缁群，烦惑乃怖，贤圣乃欣。自性清净，万法之君，律哉律哉，衣云钵云。
　　吁嗟禅兮，岂曰斗机？
　　厥广唯海，川渎攸归。
　　操此一是，融彼百非。
　　匪疾而速，匪翼而飞。
　　理必无舛，行必无违。
　　法法通备，门门入闱。
　　逢源左右，何显何微？
　　哀此末季，唯拂与衣。

　　吁嗟教兮，岂曰言诠？
　　明月之指，良骥之鞭。
　　昏涂之炬，暴流之船。
　　以简邪正，以辨偏圆。
　　法印所印，四依所传。
　　周道坦坦，乃实乃权。
　　目足无缺，直往弗愆。
　　哀此叔世，叶附枝牵。

　　吁嗟净土，岂曰小补？
　　圆顿之宗，万灵之祖。
　　厥旨唯心，厥门唯普。
　　非自非他，亦横亦竖。
　　跃冶莫逃，弱丧亦抚。
　　格外洪慈，异乡亲怙。
　　龙树摩肩，文殊接武。
　　哀彼生盲，目为旁户。

　　吁嗟大法，何正何像？
　　何是何非，何偏何党？
　　悲此愚顽，各任厥想。
　　逆之则非，顺之则仰。
　　率彼妄情，谁纳忠谠？
　　始惰弗芸，继唯助长。
　　逐影迷形，镂空捕响。
　　哀矣群盲，争趋见网。

　　维兹末季，亦岂无人？
　　缁曰紫柏，素如阳明。　　
　　暨楚之袁，西方指津。
　　山阴之鲍，天乐以陈。
　　可师可步，不鹜其名。
　　哀彼耳食，罔识斯真。
　　争驰虚誉，慕彼宵磷。
　　何时憬觉，以卜我邻？