国庆这么长，跟对方表个白吧
1、你过来，我有个恋爱想跟你谈谈
2、我这个人不算太好，不算太坏，你姑且试试。
3、我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。
4、你真好，我真爱你，可我不是诗人，说不出再动人一点的话了。
5、祝你今天愉快。你明天的愉快留着我明天再祝。
#表白##表白[超话]##文案[超话]##文案#
1、你过来，我有个恋爱想跟你谈谈
2、我这个人不算太好，不算太坏，你姑且试试。
3、我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。
4、你真好，我真爱你，可我不是诗人，说不出再动人一点的话了。
5、祝你今天愉快。你明天的愉快留着我明天再祝。
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《亦诗亦剑亦飘零：唐诗绝响》
在悠远的历史文化长河中，唐诗的辉煌与灿烂是永远跳不过去的，甚至有人评论说唐诗就是诗之山顶。唐诗在一定意义上代表着中华历史发展中最高等级的文化潜流和审美潜流。不管是何时，哪怕强调国学文化的当下，谁不会欣赏几首耳熟能详的唐诗？谁不会跟着唐诗朗朗上口的韵律来段声情并茂的吟咏？我想，答案一定是肯定的。不管是妇孺还是孩童，少年或是中年的我们，抑或让人敬仰的老者，皆可以。
有些诗我们可以从字面很容易的想到它的意境，但并非一定懂得作者作诗的背景。如果有一本书向下深挖，帮我们理清诗的来龙去脉，是不是会感觉读起来更加的有味道了？那此书刚好可以满足我们的全方位需求。
全书从唐朝的历史行进线编排,分为以下几卷：初唐.风貌，盛唐.气象，中唐.动荡，晚唐.悲歌。从唐朝300多的历程、2000多位诗人的5万多首诗中，作者为我们撷取了最具代表性的诗作。每一个作品都是熠熠生辉的珍宝一样，让人动容，并随之穿越回诗中的意境。
王者风范李世民，你可曾他的用人之道？天才少年骆宾王，或许我们总期待自家的孩子也会成为那样的娃，《咏鹅》成为多少孩子儿时为大家表演才艺所用的诗目，可爱又极富有画面感，但大家对他的了解估计也停留在这首诗了，关于他长大后的那些侠骨、正义的一面，还真是知道的不多了。
贾岛是真的“笨”吗？罗隐丑吗？最好运最幸福的诗人是贺知章吗？王之涣很富有吗？……太多有意思的关于唐诗的那些旧闻，只能自己去书中找了。之前我们只懂得其诗之美，却不能完全参透其中的意境。经过作者给大家扒出来的这些背景类的秩闻，还是感觉可以更深入的去感受原诗的更美妙处。
在悠远的历史文化长河中，唐诗的辉煌与灿烂是永远跳不过去的，甚至有人评论说唐诗就是诗之山顶。唐诗在一定意义上代表着中华历史发展中最高等级的文化潜流和审美潜流。不管是何时，哪怕强调国学文化的当下，谁不会欣赏几首耳熟能详的唐诗？谁不会跟着唐诗朗朗上口的韵律来段声情并茂的吟咏？我想，答案一定是肯定的。不管是妇孺还是孩童，少年或是中年的我们，抑或让人敬仰的老者，皆可以。
有些诗我们可以从字面很容易的想到它的意境，但并非一定懂得作者作诗的背景。如果有一本书向下深挖，帮我们理清诗的来龙去脉，是不是会感觉读起来更加的有味道了？那此书刚好可以满足我们的全方位需求。
全书从唐朝的历史行进线编排,分为以下几卷：初唐.风貌，盛唐.气象，中唐.动荡，晚唐.悲歌。从唐朝300多的历程、2000多位诗人的5万多首诗中，作者为我们撷取了最具代表性的诗作。每一个作品都是熠熠生辉的珍宝一样，让人动容，并随之穿越回诗中的意境。
王者风范李世民，你可曾他的用人之道？天才少年骆宾王，或许我们总期待自家的孩子也会成为那样的娃，《咏鹅》成为多少孩子儿时为大家表演才艺所用的诗目，可爱又极富有画面感，但大家对他的了解估计也停留在这首诗了，关于他长大后的那些侠骨、正义的一面，还真是知道的不多了。
贾岛是真的“笨”吗？罗隐丑吗？最好运最幸福的诗人是贺知章吗？王之涣很富有吗？……太多有意思的关于唐诗的那些旧闻，只能自己去书中找了。之前我们只懂得其诗之美，却不能完全参透其中的意境。经过作者给大家扒出来的这些背景类的秩闻，还是感觉可以更深入的去感受原诗的更美妙处。
#虚空济[超话]#“慢”会给我们带来什么好处呢？
我们经常听到一句话叫——贵人语迟，听到过吧，为什么讲话都慢？
你看为什么讲话慢，在干嘛？在思考，你发现这句话不合适了，或者是你发现说重了，是不是可以再圆回来，那你发现说轻了，是不是可以再加重一点。
所以你看慢，是不是你就有个缓冲的时间，如果你要快了之后，脱口而出，你顺着你那个脾气，顺着你那个情绪出去以后，你就收不回来了。即使你意识到错了，你会发现我们那个情绪在那顶着，你也不想认错。
所以，这个时候就会导致人际关系，夫妻，对于孩子，有一些话是不该说的，但是我们那一上头说了，所以要想控制它就是慢嘛。
比如说当你要起了一个情绪的时候，要讲话，先慢下来，冷静冷静。我要产生一个行为，一个动作，先让他慢下来，冷静冷静，久而久之就好了。
所以你用慢去控制它，因为你快的时候你就来不及，你看我们开车是不是？你想控制好它，你就尽量别开那么快，这样的话，我们随时可以停，随时可以转。但是你开太快的时候，你就不容易控制它，它会失控。
那我们自己的情绪也是一样，所以你要学会整个慢下来，其实你所有的问题都会跟着迎刃而解，缓一缓就好了。比如说这两天，你在这里可以体会到慢？
给大家举两个例子，大家体会一下，人为什么会特别累呢？比如说就是她们两位吧，说他们两位她俩是两种性格，说这个人的性格比较热情，这个人的性格比较平和。
然后你去体会一下，比如说这个大姐来她家做客，她会很热情的招待她，她会不会感觉很舒服，通常会吧。
但是她热情的招待她以后，又给她准备吃的，准备玩的，最后她走了，她会不会累，会吗？她会不会累，她走了以后会不会累？(会)。
你们去体会一下，当有人热情招待你的时候，你当时觉得很好，很开心。你想一想，你回家以后不会觉得特别累吗？
粉丝：也累。
先生：为什么会累呢？就是你那个热情，那个积极，那个快的东西，就会很累。
好了，我们再换一个例子，大家体会啊，这就是平和的力量，比如说她的性格比较平和，这个大姐到她家来做客，她来了，说：来姐姐，没有什么事两个人泡壶茶，浇浇花，坐在那一起看看电视，看完电视一起准备个午饭。
你会发现都是这种平淡上度过，她会不会觉得很轻松？然后她走了以后会累，就是这种热情的会让你当下觉得好，而这个（平和的）可以值得你回味，发现没有啊。
她回味起来，我想了想我怎么昨天去她家里那么舒服，就是我在家里不曾体会的，你看这就是慢，这就是平和，所以我们去感受一下。
你看咱们是不是经常提倡：大家不需要搞那么多的形式，我们也不需要多热烈，真的用不着。因为我们本身就是修身，就是学传统文化的，我们更喜欢干嘛？那个力量我们匀着用，因为我们可能要一起走一生的，甚至短的朋友，我们一起走一年、两年、三年，我们干嘛搞得那么热情呢？干嘛把你所有的力量都用尽呢。
你会发现，比如说我们以前出行吧，三天。其实很多准备组朋友会很累的，比如说工作组的朋友会很累的，为什么呢？这三天他把所有的热情，所有的力量都释放出来了，所以当时他是高兴的，开心的。
但是过后三天，我已经累的不行了。因为你太热情了，所以我们要学会干嘛？放缓，包括在这里，我们要待上一个月，所以我一直告诉弟子们干嘛？放缓，不需要那么热情，不需要那么激情四射，你就保持平和就好了。
所以你看，你体会到这种平和的时候，你整个人你说头疼，所有的东西都会往下降，包括你的情绪啊，你的脾气啊，都往下降。
当往下降的时候，首先你自己舒服，然后接触你的每个人都会觉得舒服。
那么以此我们在往生活当中延伸延伸，就是你生活当中，每天不要那么忙忙碌碌的，你才能体会到快乐和美好。
比如说每天中午吃个饭，跟爱人两个人做做饭，坐在这慢慢悠悠的吃呗，你着什么急呢？你说你快速的吃完，你又能干什么事情去呢？然后这个过程反而可以——今天这个菜做的还不错，这道菜比昨天好像差了一点什么东西。
你看，是不是挺有意思的，就是你们一定要体会慢给我们带来的好处。不要那么着急，一定要让心静下来。你看古人啊，为什么做什么事情很慢呢？他心境平和，没有那么多要追逐的东西。
所以整个东西，你看古人可以干嘛？写写字，弹弹琴，鼓鼓瑟，对吧，作作诗。你看我们现在能弹琴吗？弹不了啊，坐在那你就着急了，这什么东西，太无聊了，就是太急了。
所以你慢慢平和，很多东西自然就解决了，平和你有回的余地，因为你的平和，你看你的情绪也是没有那么大的波动。
举个例子啊，说你夫妻两个人在这吃饭，你说这个菜有点咸了，你看这时候注意！你是平和的，你说这个才有点咸了，你看他脸色不对，但是咸下饭正合适，我喜欢咸的对不对。
但是，你看你要在那个劲上就收不回来了，所以你看你是平和的，你可以收，你看他脸色不对，立马就转了。这都是慢给我们带来的好处，所以用慢来控制的。
——虚空济20220924下午
我们经常听到一句话叫——贵人语迟，听到过吧，为什么讲话都慢？
你看为什么讲话慢，在干嘛？在思考，你发现这句话不合适了，或者是你发现说重了，是不是可以再圆回来，那你发现说轻了，是不是可以再加重一点。
所以你看慢，是不是你就有个缓冲的时间，如果你要快了之后，脱口而出，你顺着你那个脾气，顺着你那个情绪出去以后，你就收不回来了。即使你意识到错了，你会发现我们那个情绪在那顶着，你也不想认错。
所以，这个时候就会导致人际关系，夫妻，对于孩子，有一些话是不该说的，但是我们那一上头说了，所以要想控制它就是慢嘛。
比如说当你要起了一个情绪的时候，要讲话，先慢下来，冷静冷静。我要产生一个行为，一个动作，先让他慢下来，冷静冷静，久而久之就好了。
所以你用慢去控制它，因为你快的时候你就来不及，你看我们开车是不是？你想控制好它，你就尽量别开那么快，这样的话，我们随时可以停，随时可以转。但是你开太快的时候，你就不容易控制它，它会失控。
那我们自己的情绪也是一样，所以你要学会整个慢下来，其实你所有的问题都会跟着迎刃而解，缓一缓就好了。比如说这两天，你在这里可以体会到慢？
给大家举两个例子，大家体会一下，人为什么会特别累呢？比如说就是她们两位吧，说他们两位她俩是两种性格，说这个人的性格比较热情，这个人的性格比较平和。
然后你去体会一下，比如说这个大姐来她家做客，她会很热情的招待她，她会不会感觉很舒服，通常会吧。
但是她热情的招待她以后，又给她准备吃的，准备玩的，最后她走了，她会不会累，会吗？她会不会累，她走了以后会不会累？(会)。
你们去体会一下，当有人热情招待你的时候，你当时觉得很好，很开心。你想一想，你回家以后不会觉得特别累吗？
粉丝：也累。
先生：为什么会累呢？就是你那个热情，那个积极，那个快的东西，就会很累。
好了，我们再换一个例子，大家体会啊，这就是平和的力量，比如说她的性格比较平和，这个大姐到她家来做客，她来了，说：来姐姐，没有什么事两个人泡壶茶，浇浇花，坐在那一起看看电视，看完电视一起准备个午饭。
你会发现都是这种平淡上度过，她会不会觉得很轻松？然后她走了以后会累，就是这种热情的会让你当下觉得好，而这个（平和的）可以值得你回味，发现没有啊。
她回味起来，我想了想我怎么昨天去她家里那么舒服，就是我在家里不曾体会的，你看这就是慢，这就是平和，所以我们去感受一下。
你看咱们是不是经常提倡：大家不需要搞那么多的形式，我们也不需要多热烈，真的用不着。因为我们本身就是修身，就是学传统文化的，我们更喜欢干嘛？那个力量我们匀着用，因为我们可能要一起走一生的，甚至短的朋友，我们一起走一年、两年、三年，我们干嘛搞得那么热情呢？干嘛把你所有的力量都用尽呢。
你会发现，比如说我们以前出行吧，三天。其实很多准备组朋友会很累的，比如说工作组的朋友会很累的，为什么呢？这三天他把所有的热情，所有的力量都释放出来了，所以当时他是高兴的，开心的。
但是过后三天，我已经累的不行了。因为你太热情了，所以我们要学会干嘛？放缓，包括在这里，我们要待上一个月，所以我一直告诉弟子们干嘛？放缓，不需要那么热情，不需要那么激情四射，你就保持平和就好了。
所以你看，你体会到这种平和的时候，你整个人你说头疼，所有的东西都会往下降，包括你的情绪啊，你的脾气啊，都往下降。
当往下降的时候，首先你自己舒服，然后接触你的每个人都会觉得舒服。
那么以此我们在往生活当中延伸延伸，就是你生活当中，每天不要那么忙忙碌碌的，你才能体会到快乐和美好。
比如说每天中午吃个饭，跟爱人两个人做做饭，坐在这慢慢悠悠的吃呗，你着什么急呢？你说你快速的吃完，你又能干什么事情去呢？然后这个过程反而可以——今天这个菜做的还不错，这道菜比昨天好像差了一点什么东西。
你看，是不是挺有意思的，就是你们一定要体会慢给我们带来的好处。不要那么着急，一定要让心静下来。你看古人啊，为什么做什么事情很慢呢？他心境平和，没有那么多要追逐的东西。
所以整个东西，你看古人可以干嘛？写写字，弹弹琴，鼓鼓瑟，对吧，作作诗。你看我们现在能弹琴吗？弹不了啊，坐在那你就着急了，这什么东西，太无聊了，就是太急了。
所以你慢慢平和，很多东西自然就解决了，平和你有回的余地，因为你的平和，你看你的情绪也是没有那么大的波动。
举个例子啊，说你夫妻两个人在这吃饭，你说这个菜有点咸了，你看这时候注意！你是平和的，你说这个才有点咸了，你看他脸色不对，但是咸下饭正合适，我喜欢咸的对不对。
但是，你看你要在那个劲上就收不回来了，所以你看你是平和的，你可以收，你看他脸色不对，立马就转了。这都是慢给我们带来的好处，所以用慢来控制的。
——虚空济20220924下午
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