#苏有朋[超话]# 关于追星。和千层酥姐妹聊天，聊起这几十年，这几个月，聊起各种跌宕起伏的情绪，聊起各种热血沸腾和云淡风轻。也聊有朋哥，聊他的歌剧影舞台，聊他的人生和智慧。。我们虽然常常说些花痴的话，但是大家都明白，口口声声说着爱，此爱非彼爱。一个闪闪发光的优质偶像，一个万千少女（也包括中老年少女）的理想型，一个善良真诚智慧温柔有才华到几乎找不出缺点的人，一个经历过最高的顶峰跌落过最苦的地狱却还温柔乐观的对待这个世界的人，与其说爱，更是尊敬和崇拜。。在他的身上，我们能看到自己的影子，也能看到自己的向往，想要成为像他那样的人。。于是我们义无反顾追随，保护，热爱，疯狂打call。。潜意识里或许是在追随那个心中关于完美的映射。。有些人可以爱进柴米油盐三餐四季，有些人爱的如星似月，在黑暗里指引前行的路。。这是一种渗透进生命的温度和力量，不会时刻滚烫炙热，也永不冷却遗忘。。优质的偶像，榜样的力量，追星的意义，谢谢有朋哥，成为生命里的一束光，因为爱上你，因为追随了一颗闪亮的星星，我们愈加努力成为更好的自己，也更加努力的好好生活，珍惜身边的一切。。今天也是要努力生活的一天呐[打call][打call][打call]晚上空了继续复盘披哥，关于披哥的小作文，还欠着没写完呐[哈哈]#苏有朋#

#情感[超话]#
一场无声硝烟，终归风平浪静。
半点雨花洒面，江水声声入耳。
人人缄默不语，氛围一片安宁。
夕阳斜影横立，偶忆古道清浅。
月亮照常升起，星星闪烁莹光。
星光忽明忽暗，潮汐时来时去。
落叶一期一会，风携橄榄枝至。
何是天涯海角，怎忍把浮名抛？
浅把行囊收拾，散作漫天尘光。
樱桃红时绿妆，故人却把他题。
切勿沽名钓誉，争做西楚霸王。
你，依旧是你，你成全了他的选择。
他，不再是他，他变成了你的影子。 https://t.cn/R2WxQOQ

金刚经的智言慧语 ：【学人欲见实相，当静心于一切皆非上领会。若领会得实相便是非相，便领会得心中少有相不相的影子，便非实相矣。】实相是真相，实相是真空之相，也就是真心自性之相。其实真心本性哪裡有相？虽然没有相，但是确确实实有这个东西在，确确实实有这桩事情。十法界依正庄严都从这个地方发生的，都从这个地方现起的，所谓实相无相无不相，这个我们前面读过，前面也曾经讲过。宗门大德常讲的明心见性，他怎么见到性的？这一段就是教给我们怎样去见性。淨土宗裡面，教给我们念佛要念到理一心不乱，这一段就是教给我们如何去体会理一心不乱的境界，这个方法很妙。

　　静心，静是安静。这个静还不是清淨，是动静之静。心裡面有妄念、有分别、有执著，这个心是动的，不是静的；离开一切妄想分别执著，这个心就静下来了。动静是讲心的活动状况、状态上说的。我们讲清淨，那是从它的体性无染上说的，决定没有污染，没有污染说它是清淨。这个地方是说它不动，的确自性原本就不动。在这裡面你去观照，《金刚经》上讲的“一切皆非”，你观照这个；或者观照“凡所有相，皆是虚妄”，观照这个也行；或者去观照“一切有为法，如梦幻泡影”，这都是一个意思，任何一句经文都行。如果在这个地方观智，我们观照这是智慧，这个不是情执，是智慧的作用。于外面境界真正体会得，你对于心性、对于实相，你就得到一点消息。这一点我们同修们也许可以能做得到。我刚才讲，得一点消息，时间不是很长的。如果这个境界你要是一得永得，你就成法身大士，你就证入。我们这是从这裡透一点消息，这一点消息虽然不是怎样的果证，但是已经相当不容易了。我们无始劫以来，都迷在幻相之中，从来不晓得有个真心、有个本性，不知道！所以纵然是短暂的领会，也非常可贵。像黑暗当中，这是很久很久时间的黑暗，忽然有个闪电，那个光虽然很短暂，非常可贵。这就是你心地在一念清淨的时候，就一念相应，放出光明出来了。从此之后这个功夫绵密不断，这个境界就会常常现前，这是好境界。

　　“若领会得实相便是非相”，实相是什么？就是一切万法的自性，一切万法的本体。这个地方讲得虽然很容易，而去做的话还的确不简单。静心，心要静到相当的程度，不是把粗的念头、粗的妄想放下来，我们这个心就静了，那个静心没有用处，体会不到。可是学教的人，教理多少会有一点帮助。教中说：一刹那有九百业果生灭相续的状况，那个领会，实实在在讲就是体会到这个影相。真实的境界你要是见到了，那就是经上讲的八地菩萨，那不是普通菩萨，见到阿赖耶识。我们心清淨虽然见不到，好像接触到影子一样。古人有比喻，像烧火，虽然没有接近火，但是火的暖气接触到了。火没有接触到，暖气接触到了，就是这个意思。你能够体会一点，就是接触到这一点气氛，这个气氛就很可贵。可是一定要懂得实相即是非相，这个非是双非，它不是相状，也不是空无。我们前面经上讲“非法相，非非法相”，法相是有，非法相是空，它这个非是两边都不是。

　　因此“便领会得心中少有相不相”，不相是空。这是讲你心裡面，稍稍有丝毫的执著，有个有相或者有个空相，那你就与实相相背，你就见不到实相；实相就是真如本性，你就见不到性。我们凡夫见不到性，为什么？凡夫著有；阿罗汉、辟支佛也见不到性，什么原因？他著空，他著非法相；都不能够见到实相。唯有大乘菩萨，他了解事实真相，空有两边不住；两边不住，实相就现前。