无悔无求 欢喜布施！

生活中的人们谈到布施，就想到捐款、捐物等募捐活动，以为自己没有多少财物，就不可以布施，其实这是错误的观念。

以财物的多寡论成就功德的大小，这是俗世的观念。我们不能以财物的多寡论功德的大小，如果不能免俗，那就离了行善的本义，布施也就失去了意义。布施是一种向善的精神和真诚的信念。只要你拥有这样的精神和善心，是不论布施的财物多寡的。有心才是最重要的。

在《贤愚经》里有则故事，说的是王舍城旁，有位极其穷苦的老太太，名叫南陀。在佛诞的时候，南陀很想供奉一盏灯火，可是她没有多少钱财，只好买了一点儿灯油。南陀就带着那盏小灯，到佛寺里燃灯火诚心参拜。说来也奇怪，那天晚上城中无故刮了一阵强风，将所有供奉佛祖的灯火都熄灭了，唯有南陀的那盏小灯火依然在那里燃烧，大放光明。



故事虽然传奇，但也可看出其中的道理：重要的并不在于财物的多寡，而是在于我们的心是不是真诚。

若没有真诚的心做布施，即便有百万家财，又有何用？而若有诚心做布施，不要说钱多钱少，就算是没有钱，我们也能很好地做布施。

事实上，除了钱财、物品之外，我们还有很多其他的东西算得上是极好的布施，如教导别人一点儿知识，对他人表现自己的一份热情，这都是布施。

总而言之，布施是不论财物多少的，财物布施只是布施的一方面，生活中可以用来布施的东西有很多，每个人都可以做布施，即使你身无长物、不名一文，只要有一颗善良的心。

淨除罪障，必具「四力」

懺悔罪障的時候，我們需要透過四種力量來幫助我們，真正淨除罪障。「四力」當中，最重要的就是第一個「出罪力」（悔心），就是認識到自己的錯誤。如果沒有 看到自己的錯誤，反而認為自己做的是對的、是很了不起，那就沒有辦法懺悔了。接著要具備「誓不再犯力」（戒心），也就是看到自己的錯誤之後，發誓不再犯； 以上這兩個力量非常重要。

恰美仁波切的〈極樂淨土祈願文〉說：

若無悔心懺不淨，昔所造罪如腹毒，
以大懺懼悔罪懺，後無戒心罪不淨。

如果沒有後悔的心，代表心中對於造惡還有歡喜心，這樣誓不再犯的戒心不可能生起。所以，悔心是懺悔的必要條件。只要有悔心，誓不再犯的戒心也會自然而然的 生起；當這二心具備時，四力當中的其他二力（對治力和依止力）也會自然生起。「力」就是一種力量，當你要懺悔，就需要有力量，如此罪業才能清除。

——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》

「集句」有哪些令人眼前一亮的句子？

1.涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。

——席慕蓉

2.心之所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。

——七堇年《尘曲》

3.凡是过往，皆为序章。

——莎士比亚《暴风雨》

4.长大是人必经的溃烂。

——《麦田里的守望者》

5.且熬过三冬四夏，暂受些痛苦，雪尽后再来看梅花。

——吴汝纶《百字铭》

6.与其互为人间，不如自成宇宙。

——七堇年

7.人生如棋，落子无悔。

——《一代宗师》

8.在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

——加缪

9.这短短的一生，我们最终都会失去，你不防去一座山，去爱一个人，去追一个梦。

——《大鱼海棠》

10.纵有疾风起，人生不言弃。

——《起风了》

11.总之岁月漫长，然而值得等待。

——村上春树

12.若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。

——太宰治《人间失格》

13.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

——胡适

14.爱情是个脆弱的水手，出过一次航就憔悴了。

——毛姆

15.我摇动我的记忆。也许在它枝桠间沉睡多年的某样东西会突然振翅飞起。

——辛波斯卡